具体描述
自序
从1946初我开始学神学后，所阅读的首批著作中就有罗玛诺·瓜尔蒂尼(Romano Guardini)的一本着作<礼仪之精神>(Vom Geist des Liturgie)。此书在1918年复活节发表，直到1957年曾多次再版，本书开创了 “祈祷的教会”(Ecclesia Oraans)系列丛书，此系列是由赫伟根（Herwegen）院长主编的。这本小著述完全可以被视为是德国“礼仪运动”的起点，因为他以决定性的方式重新发现了礼仪之美、所蕴之富藏及其超越时间性之特点，这一发现竟使礼仪成为教会以及基督徒生活的中心。
这一著作所达到的效果就是：努力 “以最本质的方式”(瓜尔蒂尼喜欢用的表达词句)来举行礼仪。就是从礼仪最深之要求及其内在之形式来了解礼仪，将礼仪理解为受圣神默感并由同一圣神而引导的祈祷，在此礼仪中基督成为我们的同代人，并进入我们的生活。
我要冒险做一个对比，对比尽管在许多层面很不确切，但可助人理解。我们可以说在当时(1918年)，礼仪就好比一支冰激凌，尽管保持的完整无缺，但，是被一层层的外壳包起来的。在弥撒中，其形式是由司铎举行的，从其根源而论就是这样发展来的。这种司铎自己的私人性祈祷为参与感恩祭的信友来说在很大程度上是隐晦的。透过礼仪运动，特别是梵二大公会议，这支冰激凌始被剥开，一段时间之内，我们沉醉于其中的颜色及形式之美。但现在礼仪又重新受到了威胁，这其中有来自错误的恢复传统和更新的因素，也有来自从长期习惯中不适应这种变迁而发泄情绪的错误。如果不采取适当的措施及时制止这些有害的影响，其摧毁性的力量会无法估量。当然不可能完全消除这些影响，但却可以以一些措施来补救，诸如：深入而小心地注意礼仪之举行，对礼仪所传达出来的讯息和现实性赋予新的理解。如此我们便不会在揭示出礼仪精神后的第一步就开始走向彻底的失败。
我用以上的话来介绍这本书，是要大家知道它的目的即在于帮助人对这个新的礼仪更新进程有一个全新的理解。这本书的根本意图每一点都和瓜尔蒂尼当时写书的目的相吻合，所以我选的题目也有意使人立刻想起礼仪神学中那本经典之作。它是要愈疗第一次世界大战的后遗症，当然，瓜尔蒂尼所描述的是一个与我们当今时代完全迥异的历史环境。我将使用瓜尔蒂尼的方法和精神来诠解现阶段我们所面临的希望和危险，和瓜尔蒂尼一样，我也不拟做系统的研究，只是想帮助人正确的理解信仰并将之在礼仪中适宜的庆祝，因为信仰的主要表达方式便是礼仪。如果这本书能对“礼仪运动”有些推动作用，人们均能真正地从内在及外在两方面方面适宜的举行礼仪的话，那也就实现了我写这本书的目的。
罗马，圣奥斯定瞻礼，1999
约瑟夫·拉辛格枢机
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读后感
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用户评价
这本书的行文风格极为古典、考究，充满了对历史沉淀的尊重。它不追求时髦的表达，反而用一种近乎学者般的严谨，去梳理礼仪的源流与演变。我尤其被作者在描述“圣仪的循环性”时所展现的洞察力所折服。他巧妙地将教会年历——从将临期到将亡者纪念——串联起来，展现了信徒生命如何被整合进基督救赎历史的永恒脉络之中。每一次的礼仪重演，都不是简单的重复，而是对那一次性事件的再现和活化。这种对时间维度的深刻理解，极大地丰富了我对“活在当下”的敬拜意义的认识。它让我意识到，我们的礼拜，是把过去、现在、未来，在同一个神圣空间中交织起来。全书的论述稳重而不失激情，仿佛一位经验丰富的主祭，在向新一代的信徒传授那份历经千锤百炼的信仰智慧。阅读过程中，我仿佛被赋予了一副新的“眼镜”，能够透过表象，洞察到礼仪背后那股不息的、驱动教会前行的属灵洪流。
评分这本书的结构安排实在精妙绝伦，它没有采用传统的学术论文那种生硬的逻辑递进，反而更像是一部层层剥开的洋葱，每读一层，都能发现更核心、更动人的真理。我一开始还担心内容会过于偏重某一个特定的宗派传统，但令人惊喜的是，作者的视野开阔，他能够高屋建瓴地探讨礼仪作为普世教会的共同语言的本质。他花了大量篇幅去论证礼仪的“动态性”——它不是僵死的教条，而是一个活泼的、不断更新的生命体验。比如，他对“圣言的宣读与分享”部分的处理，就极具启发性；他将圣经朗读置于整个礼仪的中心，强调了上帝话语的临在性，这与一些偏重仪式的解读形成了鲜明对比。读完这些章节，我不再把礼仪仅仅看作是程序性的安排，而是将之视为一个“神圣的剧场”，在这个剧场里，信徒们不再是旁观者，而是积极的参与者，与基督一同演出、一同经历救赎的宏大叙事。书中的论证逻辑严密，却又充满人文关怀，让人在获得知识的同时，也获得了心灵的慰藉和实践上的指引。
评分翻开这本书，仿佛置身于一片庄严肃穆的古老教堂之中，空气中弥漫着熏香的微弱气息。作者以一种近乎诗意的笔触，娓娓道来那些深藏于礼仪之中的神圣奥秘。他没有直接给出晦涩难懂的神学定义，而是通过对每一个动作、每一个手势、每一句咏祷词背后所蕴含的属灵意义的细腻描摹，引领读者进行一次深层次的精神洗礼。我尤其欣赏他对“圣事性”的阐释，那种将可见的标记与不可见的恩典紧密结合的方式，让人对日常的敬拜活动产生全新的敬畏感。阅读过程中，我时常停下来，合上书本，默默回想自己过往参与礼拜时的情景，那些曾经模糊不清的仪式动作，此刻都像是被聚光灯照亮了一般，显露出其庄重与深刻的内涵。这不仅仅是一本关于“如何做礼拜”的指南，更是一次关于“如何与神相遇”的深刻默想。它帮助我超越了机械性的重复，真正体会到在共同的敬拜中，我们是如何被塑造、被提升，进入到那超越时空的、永恒的救赎故事之中。这本书的语言风格沉稳而富有感染力，让人在阅读时心神宁静，仿佛时间都慢了下来，只专注于那份与神圣的连接。
评分读完这本书，最大的感受是豁然开朗，感觉自己被拉出了一种相对狭隘的、个人化的信仰体验，进入了一个更广阔、更具共同体色彩的属灵领域。作者的笔调极其细腻，他并非只是停留在宏大的理论层面，而是深入到礼仪实践中的每一个微小细节，比如圣餐饼和酒的意义，洗礼的水流，或是圣职人员的服饰所代表的象征意义。他成功地将这些看似寻常的元素，重新激活了它们内在的、指向基督的意义。这种对细节的执着，恰恰体现了对上帝之神圣性的尊重。这本书没有给出快速的答案，而是提供了一套深刻的“提问框架”，引导读者不断自我反思：我来参与礼仪，我的目的是什么？我期待从上帝那里领受什么？我将如何将这份领受带回世界？它的价值在于，它建立了一座桥梁，连接了神学知识的严谨性与信徒日常敬拜生活的真实经验，使二者不再分裂。对于任何一位渴望加深自己信仰实践深度的人来说，这本书都是一份无可替代的宝贵财富。
评分坦率地说，这本书的阅读门槛比我想象中要高一些，但绝对是值得深耕的。它不是那种可以轻松消遣的读物，需要读者投入心力去反思自己对信仰实践的预设。作者毫不留情地指出了现代信仰生活中“去礼仪化”的倾向所带来的精神贫瘠。他犀利地批判了那种将崇拜简化为个人情感宣泄或知识讲座的做法，并深入剖析了这种简化对信徒群体意识和神学深度的损害。尤其是在探讨“圣礼的必要性”时，他回归到早期教会的实践，强调了身体在敬拜中的重要性——我们不是纯粹的头脑，而是拥有身体的存有，需要透过具体的、可见的行动来认识和领受上帝的恩典。这本书的观点常常会挑战我过去习惯性的思维定势，比如，它迫使我去思考，我们所用的音乐、建筑、甚至我们聚集的方式，是否真的忠实于那份古老的、充满恩典的传递。对于那些已经有一定神学基础，却渴望将理论与实践更紧密结合的读者来说，这本书无疑是为他们量身打造的一面镜子。
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