周易会通 在线电子书 图书标签: 齐·四库易学丛刊（上海古籍出版社）  工具书  四库易学丛刊   

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元人纂疏代表著作之一，既是宋人易说辑佚的渊薮，又是明代《周易大全》编纂的依据。作者董真卿是胡一桂的学生。此书引用很多条“双湖先生曰”，都不见于胡一桂《易本义附录纂注》第一次编纂的版本，而是出自第二次编纂的版本，代表了胡氏思想发生转变、放弃死守门户、开始博采众家之後的面貌。所以研究胡氏易说，把此书中的“双湖先生曰”辑出来，考察胡氏後期易学与前期易学的异同，窃以为是个很有意思的维度。林忠军的博士、《儒藏精华编》第五册的点校者李秋丽的博士论文，是研究胡一桂的，她没有注意到这一点。这个角度可以写文章的。

元人纂疏代表著作之一，既是宋人易说辑佚的渊薮，又是明代《周易大全》编纂的依据。作者董真卿是胡一桂的学生。此书引用很多条“双湖先生曰”，都不见于胡一桂《易本义附录纂注》第一次编纂的版本，而是出自第二次编纂的版本，代表了胡氏思想发生转变、放弃死守门户、开始博采众家之後的面貌。所以研究胡氏易说，把此书中的“双湖先生曰”辑出来，考察胡氏後期易学与前期易学的异同，窃以为是个很有意思的维度。林忠军的博士、《儒藏精华编》第五册的点校者李秋丽的博士论文，是研究胡一桂的，她没有注意到这一点。这个角度可以写文章的。

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元人纂疏代表著作之一，既是宋人易说辑佚的渊薮，又是明代《周易大全》编纂的依据。作者董真卿是胡一桂的学生。此书引用很多条“双湖先生曰”，都不见于胡一桂《易本义附录纂注》第一次编纂的版本，而是出自第二次编纂的版本，代表了胡氏思想发生转变、放弃死守门户、开始博采众家之後的面貌。所以研究胡氏易说，把此书中的“双湖先生曰”辑出来，考察胡氏後期易学与前期易学的异同，窃以为是个很有意思的维度。林忠军的博士、《儒藏精华编》第五册的点校者李秋丽的博士论文，是研究胡一桂的，她没有注意到这一点。这个角度可以写文章的。

元人纂疏代表著作之一，既是宋人易说辑佚的渊薮，又是明代《周易大全》编纂的依据。作者董真卿是胡一桂的学生。此书引用很多条“双湖先生曰”，都不见于胡一桂《易本义附录纂注》第一次编纂的版本，而是出自第二次编纂的版本，代表了胡氏思想发生转变、放弃死守门户、开始博采众家之後的面貌。所以研究胡氏易说，把此书中的“双湖先生曰”辑出来，考察胡氏後期易学与前期易学的异同，窃以为是个很有意思的维度。林忠军的博士、《儒藏精华编》第五册的点校者李秋丽的博士论文，是研究胡一桂的，她没有注意到这一点。这个角度可以写文章的。

0、綱領 程朱二先生語録諸書，有總論一經之大體凡例及雜舉衆説與自言著述難以分附各處者，别爲綱領二卷，置之帙首。 1、經傳 經文、傳文（十翼）。各卦之首標以經字。孔子大象傳、彖傳、小象傳、文言傳有經可附者，附各卦之後。繫辭上傳、繫辭下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳無經...  

关于辑佚时如何区分同姓学者的问题，有人认为区分不了，比如代天才《钱融堂著述考》利用《周易会通》辑《周易释传》时，就仅仅辑录了明代《周易大全》中明确指出是钱融堂所撰的9条，而把其他的“钱氏曰”放弃了。 其实仔细分辨，还是有迹可循的。比如说卷首所列“姓氏”有三个...

关于辑佚时如何区分同姓学者的问题，有人认为区分不了，比如代天才《钱融堂著述考》利用《周易会通》辑《周易释传》时，就仅仅辑录了明代《周易大全》中明确指出是钱融堂所撰的9条，而把其他的“钱氏曰”放弃了。 其实仔细分辨，还是有迹可循的。比如说卷首所列“姓氏”有三个...

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0、綱領 程朱二先生語録諸書，有總論一經之大體凡例及雜舉衆説與自言著述難以分附各處者，别爲綱領二卷，置之帙首。 1、經傳 經文、傳文（十翼）。各卦之首標以經字。孔子大象傳、彖傳、小象傳、文言傳有經可附者，附各卦之後。繫辭上傳、繫辭下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳無經...