博异志 集异记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江古籍出版社

作者:金文明 选译

出品人:

页数:200

译者:金文明

出版时间:1984-10

价格:0.64

装帧:平装

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《山海经》：远古神祇、奇异山川与奇珍异兽的恢弘史诗 引言： 在中华文明的文明源头，矗立着一部上古奇书，它以磅礴的想象力和古朴的笔触，为我们描绘了一个光怪陆离、充满神秘色彩的上古世界。这部书，便是我们今天要探讨的《山海经》。它并非一部单一的地理志或博物学著作，而是一部融汇了神话、地理、物产、祭祀、巫术等多种元素的古代百科全书，是研究上古社会形态、信仰体系和自然观念的珍贵文献。 卷帙浩繁的地理脉络：经纬交错的九州山河 《山海经》的结构以“山经”和“海经”为主线，清晰地勾勒出先民心目中广袤无垠的疆域。全书以“山”为核心，记载了自昆仑之丘起，蜿蜒曲折的山脉走向，以及这些山脉所连接的河流、湖泊。这种叙事方式，极具古代游牧与早期农耕文明的地域探索特征。 《南山经》 以南方的山脉为中心，描绘了气候湿热、植被茂盛的区域。山川之间的地貌变化，如从高耸的玉山到平缓的丘陵，都记录了详细的走向和里程。其中不乏对重要山川的描绘，如象征着丰饶与神秘的区域，这些记载不仅是地理标记，更是对特定地域资源禀赋的记录。 《西山经》 侧重于描绘西部广阔的区域，这里的山脉往往与矿产资源和更为严酷的自然环境相关联。书中对于山石的颜色、质地、蕴藏的金属和玉石的描述，体现了先民对物质世界的早期认知和利用。例如，某些山中盛产铜、铁或特定的美玉，这些信息对于早期部落的经济活动具有决定性的意义。 《北山经》 则展现了北方寒冷、苍茫的景象。这里的山脉往往绵延万里，多与风雪、险峻的地理环境相关。书中对这些山脉的记载，往往伴随着对特定区域的生存挑战和适应方式的暗示。 《东山经》与《中山经》 则补充了东方和中原腹地的风貌。《东山经》可能包含了对海洋和沿海地带的想象，而《中山经》则更贴近于早期华夏部落的活动中心地带，对其中重要河流和汇聚地的记录尤为详尽。 最后，“海外四经”和“海内经” 将视野推向了更广阔的未知领域。这些记载不再拘泥于山川的实际走向，而是融入了大量的神话传说和想象，描述了环绕世界边缘的奇异国度和人物，极大地拓展了古人的宇宙观。 异兽图鉴：自然力的化身与图腾崇拜 《山海经》最引人入胜的部分，莫过于其中记载的形形色色的“异兽”。这些生物并非后世志怪小说中纯粹的虚构，它们往往是自然力量、地方物产乃至氏族图腾的象征化身。 例如，某些长着多头、多足，或兼具多种动物特征的生物，往往代表了特定山脉或水域中强大而难以驯服的力量。它们的出现常常伴随着灾异的预兆，或被视为神灵的使者。对这些异兽的记载，通常详述其形态（如“某首”、“某身”）、叫声（如“如婴儿啼”），以及最重要的——它们的“食性”与“功用”。 “食之不饥”、“佩之不惑”、“乘之不迷”——这些描述揭示了远古先民对自然万物实用价值的探索。某些异兽的肉被认为具有特定的疗效，某些皮毛或骨骼则被用作巫术仪式中的法器或图腾象征。这种“食疗”与“巫术”的紧密结合，体现了早期人类对世界万物皆有灵性的朴素信仰。 物产与矿藏：早期经济生活的百科全书 抛开神话色彩，《山海经》亦是一部极其重要的古代“物产志”。书中对各类植物和矿物的记载，精确到令人惊叹的程度。 对于植物，记载了它们生长的环境、颜色、味道以及药用价值。这些记载为后世的本草学提供了最初的素材基础。例如，对某种稀有草药的生长地点的锁定，直接关系到古代医疗实践的有效性。 对于矿藏，尤其是在西山和南山区域，对玉石、铜、铁、铅等金属矿藏的描述，展示了早期人类对地质资源的初步勘探能力。书中对特定矿石的颜色和分布的描述，很可能参考了古代采矿者的实际经验。这些信息对于研究夏商周之前的冶金和玉器文化的发展，具有无可替代的价值。 祭祀与信仰：与神灵沟通的仪式 书中多处记载了特定山神、水神或地域之神的祭祀方式。这些祭祀活动往往要求特定的祭品、牲畜，甚至有特定的仪式性歌舞。 例如，某座神山需要用“一牛、二羊”进行祭祀，而祭祀者必须沐浴斋戒。这些细节描绘了古代宗教活动的具体场景，揭示了人与自然神祇之间建立关系的方式——通过定期的献祭来祈求风调雨顺、国泰民安，或避免灾难降临。这种对“敬畏”与“沟通”的记录，是理解上古社会精神世界的钥匙。 结论：穿越时空的文化宝库 《山海经》远非一本简单的怪诞故事集。它是先秦时期地理知识、民族迁徙、物产勘探、原始信仰和神话传说的集大成者。它以其独特的结构和详尽（尽管掺杂了想象）的记录，为我们构建了一个连贯而宏伟的上古世界图景。阅读《山海经》，如同打开了一扇通往文明之初的门，触摸到中华民族最深层的文化基因与对未知世界永恒的探索精神。它所蕴含的文化信息量，足以支撑历代学者进行无尽的考证与解读。

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从收藏价值的角度来看，这部集子无疑是值得珍视的。它的装帧和印刷风格，带着一种厚重的历史感，纸张的触感和油墨的香气，无声地诉说着岁月的流逝。更重要的是，它像一个时间胶囊，承载着特定历史时期士人阶层对世界的观察角度和知识结构。我尝试去对比不同版本中细微的字词差异，那种寻觅历史蛛丝马迹的乐趣，是现代流水线产品无法给予的。这本书的价值，不仅在于其文学性，更在于其历史文献的属性。它让我们得以一窥那个时代知识分子如何在有限的认知范围内，构建他们宏大而又充满矛盾的世界观。每一次摩挲书页，都像是一次穿越时空的对话，与那些早已化为尘土的作者和故事人物进行无声的交流，感受他们对未知世界的敬畏与探索精神。这种深厚的文化体验，是任何数字阅读都无法替代的，它让阅读本身成为了一种仪式。

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我发现这本书的一个显著特点是它对“异”的定义非常广博，远超出了简单的妖魔鬼怪范畴。它收录了许多关于奇特的风俗、异地的地理奇观，甚至还有一些社会现象的隐喻。这使得阅读体验变得非常丰富，时而让你惊叹于古人的地理知识（或者说想象的地理知识），时而又对书中描绘的那些道德困境和人性的复杂感到唏嘘。那些关于官员腐败、友人背叛、或是在绝境中爆发出的人性光辉的故事，虽然披着一层奇幻的外衣，内核却是极其现实和深刻的。这种将现实关怀融入奇幻叙事的写法，无疑提升了整部作品的格调。它不只是在记录“怪”，更是在借“怪”来审视“常”，通过展示极致的异常，反衬出人世间的常情与常理的珍贵与脆弱。我尤其喜欢那些篇幅不长，但寓意深远的哲理小品，它们往往是整部书中最小的珍珠，却折射出最复杂的光芒。

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这本书的文字功底，实在令人拍案叫绝，它展现了一种内敛而深沉的古典美学。不同于某些志怪小说仅追求情节的离奇曲折，这部集子更注重文字本身的韵味和节奏感。我印象最深的是它对于场景和人物心理的刻画，那种淡淡的哀愁和对世事无常的喟叹，总能恰到好处地击中人心最柔软的部分。比如描述某位得道高人隐居山林的场景，寥寥数语，便勾勒出山涧的清幽、竹林的静谧，以及主人公淡泊名利的心境，境界一下子就出来了。再比如那些人与非人之间的复杂情感纠葛，作者处理得非常克制，没有落入俗套的煽情，而是用一种近乎哲思的笔触，探讨了爱、分离、以及永恒的命题。每一次重读，我都能发现新的层次和含义，这大概就是经典耐人寻味之处吧。这种文字的穿透力，让那些看似荒诞的故事，拥有了直抵人心的力量，让人在阅读过程中，不时停下来，回味那几个精妙的词组和传神的比喻，真正体会到“言有尽而意无穷”的韵味。

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坦率地说，初读这部集子时，我曾被其内容的跳跃性和片段性略微困扰。它不像一部结构严谨的小说，更像是一组精心整理但又保留了原始形态的田野调查笔记，或者说，是一系列光怪陆离的梦境碎片拼贴而成。但这恰恰是它最迷人的地方——它的“不完整性”反而构建了一种独特的真实感。你会感觉到，这些故事是真真切切地从民间口耳相传中捞取出来的，带着未经修饰的烟火气和粗粝感。作者似乎并没有试图去“圆满”每一个故事的结局，而是任由它们在半空中戛然而止，留下无限的想象空间给读者。这种处理方式，使得书中的每一个传说都像一颗闪烁的流星，虽然短暂，但光芒耀眼。我特别欣赏这种尊重材料本真面貌的态度，它避免了后世加工可能带来的矫揉造作，让读者能够直接面对古人对未知世界的全部好奇心和恐惧感。对于喜欢探究文化源流的爱好者来说，这种原始的文本形态，简直是无价之宝。

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我最近翻阅了一本古籍，名叫《博异志 集异记》，着实让人耳目一新。这本书的魅力，首先体现在它那种扑面而来的奇诡气息上。它不是那种循规蹈矩的志怪小说集，而是更像一个迷雾笼罩的古老画卷，每一页都可能隐藏着一个你从未想象过的离奇故事。读起来，仿佛置身于一个光怪陆离的古代梦境之中，那些鬼怪神仙、狐妖精怪的形象，既有传统志怪的影子，又增添了作者独特的想象力，让人在惊悚之余，又忍不住去探究其背后的文化意蕴。特别是一些描绘异域风光和奇特风俗的段落，笔法细腻，色彩斑斓，仿佛能闻到空气中弥漫的奇异香料味，感受到异邦的喧嚣与神秘。这本书对于理解古代民间信仰和想象力的边界，提供了一个非常有趣的窗口。我特别喜欢作者那种不加雕饰、直抒胸臆的叙事方式，尽管有些故事的逻辑现在看来略显跳跃，但这恰恰是那个时代特有的魅力所在，充满了原始的生命力和未经驯化的野性美。读完合上书本，那种意犹未尽的感觉，久久不能散去，让人不禁想去寻找更多的相关文献来印证那些光怪陆离的传说，也佩服古人那份天马行空的创造力。

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小小的书，大大的世界。后记有一点点作者信息，也对，只有不得志的人才写得出来这向往奇异世界的文字

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篇篇精品 好看

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