林语堂人生智慧书

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出版者:中国广播电视
作者:杨青
出品人:
页数:277
译者:
出版时间:2010-1
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787504360649
丛书系列:
图书标签:
  • 其他
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具体描述

《林语堂人生智慧书》内容简介:“人生譬如一出滑稽剧。有时还是做一个旁观者,静观而微笑,胜如自身参与一分子。”林语堂先生把人生看作一出滑稽剧。这滑稽不是戏谑,也不是嘲哕,而是一种达观、快乐,一种冷面幽默。每个人都可以从苦中看到乐,在悲中看到喜,于拘束中感到自由,于刻薄慵懒里寻找到惬意。

《思想的航程:古今中外智慧的交汇与启示》 内容提要: 本书并非对单一作家思想的系统梳理,而是一次跨越时空的“思想漫游”。我们邀请读者登上知识的航船,穿越历史的迷雾,探访东西方思想巨匠们在不同时代背景下对人类生存困境、道德抉择、知识本质以及幸福真谛的深刻洞察。全书结构松散却内在关联紧密,由一系列相互映照、彼此激发的主题章节构成,旨在展示智慧如何在不同的文化土壤中萌发、生长,并最终汇聚成照亮人类前路的星光。我们关注的焦点是“方法论”与“世界观”的碰撞与融合,而非对既有理论的简单复述。 第一部分:论“在世”的艺术——行动与沉思的张力 本部分深入探讨了古希腊哲学家们对“良善生活”(Eudaimonia)的追问,侧重于实践智慧(Phronesis)在日常决策中的作用。我们将详细剖析亚里士多德的德性伦理学如何指导个体在极端与不足之间找到中道,并将其与儒家思想中“君子不器”的境界进行对比。 重点关注: 1. 行动的边界与界限: 探讨斯多葛学派如何通过区分“可控”与“不可控”来训练心智的韧性。这部分将引入中国魏晋时期名士的“清谈”风尚,分析其在乱世中对个体精神自由的维护方式,以及这种“抽离”与斯多葛式的“内化接受”在目标上的一致性与路径上的差异。 2. 知识的效用性: 不仅仅讨论“知”,更探讨“行”。从培根对科学方法的倡导,转向东方传统中“知行合一”的实践路径。我们聚焦于那些将知识转化为具体社会改良或个人修养的案例,例如墨家兼爱的理念在古代工程实践中的体现。 3. 闲暇的哲学: 亚里士多德认为闲暇是进行哲学沉思的必要条件。本章将考察不同文明如何定义和利用“闲暇”——从古罗马贵族的“Otium”到禅宗公案中对“当下”的绝对把握,揭示闲暇并非逃避,而是深度参与世界的必要准备。 第二部分:语言与实在——意义的建构与解构 本部分关注人类理解世界的工具——语言,及其在表述真理时显现出的局限与力量。我们将探讨逻辑的起源及其在形而上学中的应用,并将其与东方语境中对“道”的不可言说性进行对比。 重点关注: 1. 逻辑的必然性与修辞的有效性: 分析维特根斯坦早期对语言边界的界定,以及这种界定如何影响我们对“意义”的追寻。随后,我们将转向古代辩论家(如苏格拉底和公输班)的论证技巧,考察在缺乏现代逻辑框架时,如何通过清晰的表达实现跨主体的理解。 2. 隐喻的力量: 真理往往需要借助非字面的表达方式传递。本章收集了大量源自神话、寓言和诗歌中的核心隐喻(如“洞穴”、“镜子”、“流水”),分析它们如何在不同文化中承担起传递宇宙观和人性洞察的功能。我们还将讨论这些隐喻如何抵抗被僵化为教条的危险。 3. 沉默的表达: 在许多东方哲学传统中,超越语言的“真言”被视为最高境界。本章将深入探讨庄子的“得意而忘言”,以及印度教奥义书中的“梵我合一”体验,这些描述如何挑战并拓展了我们对“交流”的理解。 第三部分:秩序与变迁——社会结构的永恒难题 人类社会从部落走向帝国,再回归复杂的现代共同体,其中关于权力、正义与治理的探讨从未停歇。本部分侧重于不同历史阶段的政治哲思如何应对“稳定”与“革新”的内在矛盾。 重点关注: 1. 契约的假设与破裂: 梳理霍布斯、洛克等人的社会契约论,分析其对现代民族国家构建的基础性影响。继而,我们将探讨中国法家对“法、术、势”的系统构建,分析其在中央集权下追求效率的逻辑,以及这种效率追求在历史中引发的伦理反思。 2. 理想国的描绘与现实的妥协: 对比柏拉图的《理想国》中对哲人王的设想,与孔子“礼治”框架下对精英治理的期许。本书将探讨为何所有“完美社会”的蓝图在落地时,都必须与人性的复杂面进行残酷的博弈。 3. 历史的周期性与进步观: 考察西方线性历史观(从创世到末日)与东方循环历史观(朝代更迭)的差异。我们试图在吉本对罗马衰亡的分析,与司马迁对兴衰规律的总结中,寻找关于“文明如何避免自我毁灭”的共同警示。 第四部分:超越有限性——对永恒的向往 生命个体的有限性,是所有思考的终极驱动力。本部分探究人类在面对死亡、虚无和不确定性时,所发展出的形而上学和美学慰藉。 重点关注: 1. 死亡的接纳与超越: 从塞涅卡的《论人生的短暂》到日本武士道精神中对“一期一会”的珍视,本书分析了不同文化如何将死亡视为生命意义的锚点。这不仅仅关乎信仰,更关乎如何将有限的生命时间价值最大化。 2. 美学的慰藉: 探讨艺术创作如何成为抵御虚无的有效工具。我们分析了文艺复兴时期对人体比例的完美追求,如何映射了对宇宙和谐的信念;以及浪漫主义时期对崇高(Sublime)的迷恋,如何通过体验超越自身的力量来获得精神的充盈。 3. 谦卑的认知: 面对浩瀚的宇宙和深不可测的自然法则,智慧的最高境界或许在于承认自身的无知。本章将引用苏格拉底的“我只知道我一无所知”,并将其与老子“知不知,上”的教诲进行比较,论证谦卑是通往更深层理解的必要心态。 结语:思想的“无用之用” 本书最终指向一个结论:真正的智慧,正如古人所言,往往具有“无用之用”。它不直接提供致富的秘诀或简单的幸福公式,而是通过提供多维度的观察视角和深刻的反思工具,帮助读者建立起一个坚固的、能够抵御时代洪流侵蚀的内在精神世界。这是一场邀请,邀请读者亲自参与到人类思想的宏大对话中,在古今中外的智慧交汇点上,重新校准自己人生的航向。

作者简介

目录信息

生活的最大哲学即是快乐和洒胶序章 寻梦桃园:沉醉一生的“闲适”格调 性情逍遥似东坡 “烟仙”雅号伴一生 旅行·自由·净土:真雅士的随性人生生之雅趣:平和静远间书就人生淡雅 生活之美,在乎适度 行走中顿悟生命的纯美 不贪即是乐,自足乃为福 深爱人生,才能享受人生 付出收获至乐 生来乐天:心向朝阳的生活美学 谜样人生:似梦非梦的别样之美 生活,总有一个安身的角落修身智行:洒脱性情里的行为纲常 真言才是生命常态 为与不为,诱惑与良知的较量 描摹他人灵魂,莫若做一个自己 以接纳不足为始 以有限之钱,为无限善行 自觉渺小,方能中窥见伟大 规矩做人,莫丢人生短板谦和宽怀:平易低调的处世修为 天下大智莫若不争 宽之者比罚之者有福 智者糊涂经:看透不说透 得意不忘形:沉静、潜隐的处世观 以无声辩有声,以无言辩有言 忍让有度,过犹不及 善忍:至高的生存法则 不卑不亢:四平八稳中孕育的强大内心励志跋涉:才情人生的智性打磨 梦想:潜伏心底的另一个自己 寻获机会不可守株待兔 切莫在迁延与拖沓中摇摆 用真心感知真自我 终始:生命持久的定力 在爱与善中驱散坏情绪 不足不知乃为大错 挑战:于“不能”中寻出一条出路快嘴哲学:冷面幽默里的茶人智悟 天天说话未必会说话 言有信实,信者无疆 幽默:让智慧与生活并行 激将:心灵的内在推动力 批评也能和风细雨 拒绝之道:学会将球踢还别人 多言无益,少说为精苦乐旅途:放淡悲苦从容应对 失败也有真人生 苦难中,静心体味生之芳华 不妄想,用行动说话 人生大乐:敢为天下难为之事 生命的彻悟恰等于受苦的深度 珍视苦难,即是珍视自己 在苦乐的流转轮回中悠然过往 己有弱点,亦应解嘲爱恨情仇,难道尽个中滋味 鲁迅之谊:其即其离,皆出自然 交友之道:云映日成霞,泉挂岩成瀑 挚友亦可为良师 化恩怨为德义,化敌人为挚友 锦上添花,莫若雪中送炭 另眼看待他人短处 恩爱真情怎与钱相关 婚姻杂味:生命必经之体验纵文论道:性情文人的笔墨人生 以真情滋养生命,生命得还真情 道中庸而人和谐 读书:开悟与明思的必经之路 举一反三,触类旁通 成功无止境,学习无绝期 做人如作文,贵在调和 信仰:一颗让内心强大的种子冷眼观世:嬉笑怒骂剖析众生百态 最悲伤时,能哭且哭 世上没有绝对公平 势利总是短视的 反求诸己:人生不能跌倒两次 仗义执言:斯文学者的真意气 孤独中,体味先行者的痛苦与欢愉 名利之争,荣辱皆在自己优游人间:尘世闲情总寄性灵笔端 于自然中,感悟生命最初惬意 欢乐:此情只应心中寻 没有别的日子比今日更伟大 老是生之必然 清风茗月话女人 万物适者为宜 率性而为,做生命中的随性素食者 永葆孩子般的情怀附录 文思雅韵 大师妙语 林语堂年表后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的文字,像是一条缓缓流淌的河流,带着一种历经岁月沉淀的从容与淡泊。初读时,我以为它会是一本教人如何“成功”的指南,毕竟书名带着“智慧”二字,总容易让人联想到某种立竿见影的效用。然而,读下去才发现,作者的笔触更加细腻和内敛。他似乎并不急于告诉你该做什么,而是耐心地描摹出生活本来的面貌,那些我们习以为常却又常常忽略的日常细节——清晨窗台上洒落的光影,一碗热茶散发出的氤氲水汽,甚至是与友人闲谈时一个不经意的停顿。这些看似琐碎的片段,被作者以一种近乎诗意的语言重新打磨,散发出一种温润的光泽。我尤其欣赏其中对于“闲暇”的论述。在如今这个被效率和目标驱动的时代,我们仿佛都患上了“忙碌强迫症”,总觉得停下来就是落后。可这本书却温柔地反驳了这种观点,它告诉我们,真正的深度思考和生命力的充盈,往往孕育于那些看似无所事事的片刻。读完某一章后,我竟不自觉地放下了手中的电子设备,走到阳台,只是静静地看着天空的云朵变幻形状,心中涌起一种久违的宁静。这并非说教,更像是老友的一次耳畔低语,让你重新审视自己与时间、与自我的关系。它没有提供具体的行动清单,而是提供了一种观察世界、安放自我的全新视角,这种潜移默化的影响,远比任何口号式的激励都要来得深刻和持久。

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这本书给我带来的最深远的感受,是一种对“完整人性”的肯定和接纳。在当代语境下,我们常常被要求成为某一类“完美”的模板:高效的职场精英、自律的健身达人、时刻保持积极乐观的“正能量”机器。而这本书却大胆地、温和地拥抱了人性的复杂性,它不回避人性的弱点,不掩饰那些挣扎、困惑、甚至是偶尔的颓废。它承认生活本身就是充满矛盾的集合体——快乐与悲伤并存,清醒与糊涂交织。这种坦诚,反而给予读者一种巨大的心理释放。它告诉你,不必时时刻刻都扮演一个“强大”的角色,允许自己犯错,允许自己有不那么“有效率”的时候,这恰恰是生命力的体现。读到关于“宽恕”的部分时,我感触尤深,那里的文字不是居高临下的教导,而是基于对人类共同境遇的深刻理解。它让我反思自己对待自己和他人的苛刻标准。这本书的价值,就在于它提供了一个安全的心灵空间,一个可以放下盔甲、进行自我疗愈的地方。它最终指向的,不是如何去征服世界,而是如何与自己,与这个充满缺陷却也充满可能性的世界,达成一种更深层的和解。

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这本书在引述典故和旁征博引方面的处理,尤其值得称道,它展现了一种极高的文化素养和融会贯通的能力。它不像某些引用堆砌的作品那样,将名言警句当作装饰品摆放在那里,而是将古今中外的智慧熔炼在一起,形成自己独特的观点体系。比如,作者在谈论“自我认知”时,可以从东方哲人的内省,无缝过渡到西方某一时期艺术家的创作心境,两者之间没有生硬的转折,而是像两股溪流自然汇合,共同滋养出一个更具深度和广度的论点。这种博学,却丝毫没有给人“卖弄学问”的感觉,反而像是一个经验老到的匠人,信手拈来都是最适合的工具。更让我欣赏的是,这种引用服务于表达,而不是主导表达。它让你在阅读中不断产生“原来如此”的顿悟,你仿佛在跟随一位博学的导师进行一场跨越时空的对话,他引导你去看不同的风景,却始终将焦点拉回到你自身的体验上来。这种阅读体验是稀缺的,它既满足了求知欲,又提升了审美品味,让人在合上书本后,仍能感受到知识的余温在思绪中缓缓流淌,构建起一个更加坚实和开阔的认知框架。

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这本书的结构,用一个词来形容,简直是“浑然天成”,它没有传统散文集那种明显的章节划分或主题强行拼接的痕迹,更像是一组精心编排的交响乐章。每一个段落、每一句话,都像是乐谱上的一个音符,单独听或许平平无奇,但组合在一起时,却能构建出宏大而和谐的意境。我特别留意了作者在表达观点时所采用的句式变化,那真是老道的功力体现。时而长句铺陈,如同山涧溪流,蜿蜒曲折,层层深入,将一个复杂的哲学思辨娓娓道来,逻辑缜密得让人拍案叫绝;时而又戛然而止,只用寥寥数语,一个意味深长的反问或一个精妙的比喻,便如重锤击石,瞬间击碎所有表面的浮华,直抵问题的核心。这种节奏的掌控力,使得阅读过程充满了惊喜感。它不是那种读起来让你感到吃力的哲学著作,而是像在品鉴一坛陈年的老酒,初尝时醇厚,回味时则层次感尽显。它成功地避免了将深刻的思想“学术化”或“说教化”,而是将其巧妙地融入日常的叙事和体验之中。读到关于“趣味”的部分时,我甚至有些怀疑,这位作者是不是一位被耽误的艺术家?他对生活美学的捕捉能力,对语言韵味的拿捏,简直到了出神入化的地步,让人忍不住想,原来我们习以为常的“平庸”,在他的笔下,竟能折射出如此斑斓的光彩。

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我必须承认,在翻开这本书之前,我对这种“人生智慧”类的书籍是抱持着一定程度的怀疑态度的,总觉得它们难免会落入陈词滥调的窠臼。然而,这本书带给我的震撼,恰恰在于它的“不合时宜”和“反潮流”。它似乎刻意避开了当前社会推崇的那些焦虑的、快速迭代的价值标准。比如,当所有人都在讨论如何“变现”或“最大化投入产出比”时,这本书却在赞美那些看似“无用”的学问和爱好——比如对于一株盆景的悉心照料,或者沉迷于研究古代的某一门失传的技艺。这种对“无用之用”的推崇,在功利至上的今天,简直像一股清凉的风,吹散了心头的燥热。它并非鼓吹懒散,而是提倡一种内在的充实感,强调精神世界的富足才是抵抗外界喧嚣的终极铠甲。读到此处,我忽然明白,真正的智慧,或许不在于掌握了多少社会规则,而在于有勇气和能力去质疑这些规则的合理性,并忠于自己内心的声音。这本书就像一面镜子,映照出我内心深处被压抑已久的那份对“慢生活”和“真实性”的渴望。它没有给出人生的终极答案,但它教会了我如何带着更丰盈的姿态去面对那些没有标准答案的问题。

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