Introducing Hinduism (World Religions (Routledge (Firm)).) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Routledge

作者:Hillary Rodrigues

出品人:

页数:416

译者:

出版时间:2006-09-06

价格:USD 36.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780415392693

丛书系列:

图书标签:

• hinduism
• Rodrigues
• Hinduism
• World Religions
• Religious Studies
• Indian Religion
• Philosophy
• Culture
• Spirituality
• History
• Routledge
• Introduction

探索古老智慧的旅程：《印度教导论》（世界宗教系列） （Routledge 出版，不含您提及的特定书目内容） --- 导言：超越表象，触摸核心 印度教，常被误解为单一的信仰体系，实则是一个包罗万象、历经数千年演变的文化与精神景观。它并非诞生于某次革命性的教义颁布，而是根植于印度次大陆深厚的历史土壤，如同恒河般源远流长，不断接纳新的支流，却始终保持其核心的生命力。本书旨在为初学者提供一个清晰、结构化的路径，引导读者穿越其复杂的神祇谱系、深奥的哲学思辨以及丰富多彩的仪式实践，最终触摸到印度教精神的精髓。 我们不会将印度教视为一个静止的实体，而是将其视为一个动态的、充满张力的“家族”——一个由数百万信徒在不同地域、不同时代共同塑造的信仰共同体。本书的宗旨是揭示这种多样性背后的统一性，帮助读者理解，尽管外在表现千差万别，但驱动信徒寻求解脱（Moksha）的根本问题和追求是共通的。 --- 第一部分：历史的河流——从吠陀时代到现世 要理解印度教，必须追溯其源头。本部分将重点考察印度教的“创世纪”时期，并探讨其如何在历史的长河中吸收、转化和演进。 1. 吠陀的奠基：宇宙的秩序与祭祀的秘密 我们将深入探讨《吠陀经》（Vedas）——被印度教徒尊为“启示”（Shruti）的原始文本。这不仅是宗教文献，更是早期社会、宇宙观和祭祀技术的百科全书。我们会详细解析《梨俱吠陀》（Rigveda）中对自然神祗（如因陀罗、阿耆尼、苏摩）的赞颂，并分析早期雅利安人对“Ṛta”（宇宙秩序）的理解。更重要的是，我们将分析祭祀（Yajna）在早期宗教生活中的核心地位——祭祀如何被视为维持宇宙平衡的关键行为。 2. 森林的低语与哲学的觉醒：奥义书时代 随着雅利安社会的发展，祭祀的繁复性引发了思想上的反思。本章将聚焦于《奥义书》（Upanishads）的诞生。这是印度哲学从外部的仪式转向内在的探寻的关键转折点。我们将详细阐释构成印度教哲学基石的两个核心概念：“梵”（Brahman）——至高无上的实在、宇宙的终极本体；以及“我”（Atman）——个体灵魂的真实本质。我们将探索“梵我合一”的伟大洞见，理解这如何成为解脱论的基础。 3. 史诗的普及与“奉献”的兴起 吠陀和奥义书虽然深刻，但往往晦涩难懂。进入公元前后的时期，以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》为代表的宏大史诗开始在民间广为流传。本章将侧重分析这些史诗如何将抽象的哲学理念“人性化”和“故事化”。尤其我们将集中探讨《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita），作为印度教实践哲学的缩影，深入剖析克里希纳向阿周那阐述的三种主要修行道路：业（Karma Yoga，行动的瑜伽）、智（Jnana Yoga，知识的瑜伽），以及至关重要的虔信（Bhakti Yoga，奉爱的瑜伽）。 --- 第二部分：多元神祇与实践的景观 印度教的“多神性”常常令人困惑。本部分旨在揭示这些神祇是如何在神圣的“一”中运作的，并描绘信徒日常生活的实践图景。 4. 三相神与众神的殿堂 我们将系统地介绍印度教中最核心的神祇群组。重点解析三相神（Trimurti）的运作机制：创造之神梵天（Brahma）、维护之神毗湿奴（Vishnu）及其各种化身（如罗摩、克里希纳），以及毁灭与转化的神祇湿婆（Shiva）。我们还会探索强大的女神形象，如室利（Lakshmi，财富与吉祥）和迦梨（Kali，毁灭与再生），理解她们在万物循环中的必要性。关键在于理解，这些“神”并非彼此独立，而是至高实在的不同面向的显现。 5. 业力、轮回与解脱的目标 理解印度教必须掌握其宇宙学的核心机制：业力（Karma）和轮回（Samsara）。本章将详尽解释业力法则（行为与后果的永恒因果链）如何驱动众生在生死轮回中流转。随后，我们将深入探讨印度教徒最终追求的终极目标——解脱（Moksha）：从痛苦的轮回中彻底解放，实现与绝对实在的统一或安住。我们将区分四种人生目标（Purusharthas）——法（Dharma，正道）、财（Artha，繁荣）、欲（Kama，愉悦）与解脱（Moksha）——及其在生命中的合理位置。 6. 仪式的生命线：寺庙、家庭与圣地 印度教的实践是多维度的。我们将探访寺庙（Mandir）的建筑学和象征意义，理解寺庙如何作为神祇居住的宇宙模型。同时，我们将考察家庭仪式（Puja）的日常进行方式，包括供奉、吟诵和斋戒。此外，我们将探讨朝圣（Tirthayatra）的重要性，特别是对恒河等圣河的敬拜，以及这些活动如何将地理空间转化为神圣空间。 --- 第三部分：哲学流派与现代的交锋 印度教并非停滞不前，它在面对内部的哲学辩论和外部的现代挑战时展现出惊人的适应性。 7. 六派正统哲学（Darshanas）的交锋 印度教哲学领域是极其丰富的。本章将简要介绍印度的“六派正统”哲学体系（如数论、瑜伽、吠檀多等）。我们将重点对比吠檀多（Vedanta）学派内部的重大分歧：不二论（Advaita Vedanta，阿迪·商羯罗的非二元论）认为梵与我无别；限定不二论（Vishishtadvaita）认为两者有联系但本质有差异；以及二元论（Dvaita）则坚持严格分离。这些哲学辩论不仅是学术的，更是指导修行方法的实际路线图。 8. 印度教的社会结构与演变中的“法” 我们将审视历史上的瓦尔那（Varna）制度和后来的种姓（Jati）制度，分析其在宗教文本中根源以及在社会实践中的演变和复杂性。本书将探讨近代以来印度教领袖们（如罗摩克里希纳、圣雄甘地）如何对这些社会结构进行解读、批判或改造，以适应现代伦理和人权观念。 9. 全球视野下的印度教：适应与传播 在当代，印度教已经超越了印度次大陆的界限。本章将探讨印度教在西方世界的传播历史，分析诸如国际奎师那知觉协会（ISKCON）等运动如何将传统的虔信传统转化为全球性的宗教实践。最后，我们将讨论印度教在面对世俗化、科学主义和身份政治时的内在张力与适应策略，展望这一古老信仰的未来走向。 --- 总结： 本书旨在提供一个全面而细致的导览，让读者能够理解印度教的深度、广度和内在逻辑。它鼓励读者带着开放的心态，将印度教视为一场持续的、个人化的精神探索，而非一套僵硬的教条。通过历史的纵深、哲学的严谨和实践的鲜活，我们力求描绘出一幅既尊重传统又体现动态活力的印度教全景图。

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作为一名对世界主要宗教史有基本了解的读者，我经常发现许多入门书籍在处理“冲突与演变”的部分时显得过于简化。但这本关于印度教的著作，在处理其与外来思潮的互动时，展现出了令人信服的复杂性。它没有回避印度教在面对伊斯兰教和基督教传入时所经历的内部调整和反应，而是将其视为宗教生命力的一部分来探讨。书中关于社会结构，特别是对种姓制度（Varna and Jati）的讨论，虽然没有深入到社会学层面，但清晰地勾勒出了宗教教义如何被用来合理化和维护社会等级的机制。这种诚实和平衡的态度，让我对现代印度社会的许多文化现象有了更深刻的理解。此外，作者对印度教艺术和建筑的引用也恰到好处，用视觉元素来佐证文本的论述，增强了说服力。这本书的价值在于，它不仅教你“是什么”，更引导你思考“为什么会是这样”。

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这本关于印度教的入门读物，着实让我对这个古老而庞杂的信仰体系有了更清晰的认识。作者以一种非常平易近人的方式，将印度教的核心概念——如梵、阿特曼、业力（Karma）、轮回（Samsara）以及解脱（Moksha）——娓娓道来。尤其值得称赞的是，书中并没有陷入故作高深的学术泥潭，而是通过生动的例子和清晰的逻辑链条，让初学者也能迅速掌握印度教思想的精髓。书中对不同教派的介绍也做到了兼顾，没有将印度教描绘成一个铁板一块的整体，而是展现了其内部丰富多样的流派和实践方式，比如对毗湿奴派（Vaishnavism）和湿婆派（Shaivism）的侧重讨论，就让我理解到信徒个体经验的多样性。阅读过程中，我反复被书中对于“达摩”（Dharma，即“正道”或“职责”）的阐释所吸引，它不仅仅是一个抽象的哲学概念，更是渗透在印度教徒日常生活方方面面的行为准则，这一点对于理解当代印度社会至关重要。这本书就像是一张精美的地图，指引着我探索印度教这片广袤而深邃的精神领土，虽然只是初探，但已收获颇丰。

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从阅读体验上来说，这本书的编排组织简直是一次视觉和认知的盛宴。它的章节划分非常清晰，每一部分都像是一个精心构建的迷宫出口，引导读者逐步深入核心。我特别留意了作者在论述“认识论”（Epistemology）——即印度教徒如何“知道”真理——的部分。书中对“证悟”（Pramanas）的解释，如通过推理、感知或圣典启示获得知识的途径，让我领悟到印度教思想体系的严谨性。它不像某些灵修书籍那样一味强调“感受”，而是提供了一个相对完整的知识获取框架。语言风格上，它避免了过于教条化的说教，更多地采用了描述和分析相结合的方式。读完后，我感觉自己对印度教的整体图景不再是碎片化的印象，而是一个相互关联、具有内在逻辑的宏大体系。对于希望在学术研究或个人兴趣方面迈出第一步的人来说，这本书无疑是一块坚实可靠的基石。

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我必须承认，在许多关于东方宗教的书籍中，我总能找到一些令人不耐烦的重复或是不必要的冗余，但拿起这本介绍印度教的读物，我的时间感似乎都变了，因为它在信息密度和阅读节奏之间找到了一个近乎完美的平衡点。它在介绍奥义书核心思想时，选取的文本片段极为精炼，直击要害，没有一句废话。最让我印象深刻的是，书中对“超越性”与“内在性”的辩证处理——即神既是遥不可及的绝对（Brahman），又是存在于万物之中的自我（Atman）。这种看似矛盾却又和谐统一的宇宙观，被作者阐释得既富诗意又不失逻辑严密。这本书的贡献不在于提供了任何革命性的新见解，而在于它极其有效地将数千年复杂的思想沉淀，提炼成一个现代人可以消化吸收的知识包。它成功地将印度教从一个遥远的异域文化符号，转化成了一个可以理解和尊重的、具有深刻人类智慧的哲学传统。

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坦率地说，我一直对南亚的宗教传统抱持着一种敬畏又疏离的态度，总觉得印度教太过神秘，充满了难以捉摸的神祇谱系和错综复杂的仪式。然而，这本书成功地架起了一座沟通的桥梁。它没有用那种高高在上的学术腔调来审判或过度浪漫化这个宗教，而是用一种近乎人类学的视角，细致入微地描绘了印度教的“活态”。我尤其欣赏作者对“神祇的具象化”的解读，比如如何将宇宙的力量投射到甘尼萨、哈奴曼这些形象鲜明的神灵身上，这使得抽象的神学概念变得可以触摸、可以感知。对于那些对印度教吠陀时代的文献感到畏惧的读者来说，这本书绝对是福音。它提炼了奥义书（Upanishads）中的核心思想，并巧妙地将其与后来的、更侧重奉爱的巴克提运动（Bhakti movement）相结合，展示了宗教思想演进的历史脉络。全书结构紧凑，阅读体验流畅，仿佛有一位知识渊博的朋友在你耳边耐心讲解，让人在不知不觉中吸收了大量信息。

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Too stretched-out.....but still allrighty as a introductory book for dummies.

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