如本法师,诞生于1955年7月2日,出生地在高雄县内门乡东埔村龙潭,俗姓张氏,名正坤,乃乡村农家弟子,家境贫寒,生活贫苦,穷困迁居数处,所幸,幼年善根深厚,常亲近三宝。
追随恩师上淳下皓上人学法,1980年4月8日,于桃园市宏善寺剃度出家,同年年底,在高雄市龙泉寺受三坛大戒。
就读台中市南普陀佛学院毕业,于学院期间,亲近上广下化老和尚学戒,钻研佛经多年,随后,经常于报道南北弘法,办水月道场,做幻化佛事,及鉴于转妙法论。
著作有:《皈依三宝》、《心地法门》、《出家功德与利益》、《临终嘱咐》、《业力不可思议》、《净土法门》、《万德庄严菩萨道》、《影尘回忆》、《佛学问答1-3集》。
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对于任何一本试图影响人生的书籍,我最看重的是它能否激发读者的“主观能动性”。我不想读完后只是被动地接受信息,而是希望它能像一把钥匙,打开我自身潜藏的思考和解决问题的能力。这本书的“方法论”部分,我猜测必然会涉及对自我认知的深化。我们常常因为不了解自己,才会在外界的评价中迷失方向。我非常期待它能提供一些有效的“内观”练习或思维模型,帮助读者建立起一个坚不可摧的自我核心。这种核心一旦建立起来,外界的喧嚣和诱惑便难以动摇其根基。如果这本书能够做到这一点,让我在合上书本后,能带着一种更清晰、更坚定的目光去面对接下来的每一天,那么它在我心中的价值就无可估量了。这需要的不仅仅是知识的传递,更是一种精神上的“赋能”。
评分我是一个对书籍的“气场”很敏感的人。拿到这本书时,首先感受到的是一种沉静的重量,不是指物理上的重量,而是内容上蕴含的丰富信息量所带来的压感。它似乎在暗示,真正的洞察需要时间和耐心的打磨。我所好奇的是,它将如何处理理论与实践之间的鸿沟?如果它只是停留在高深的思辨层面,那对大多数人来说可能过于疏离。我期望看到的是,它能用非常贴近日常生活的案例来阐释那些看似玄奥的道理,比如如何在一个充满竞争的环境中保持内心的坦荡,如何面对生老病死这些无法回避的人生课题。如果它能做到这一点,那么这本书就不再仅仅是一本书,而更像是一个可以随时翻阅的“心灵工具箱”。我特别留意那些关于“转变”的描述,因为生活本身就是一场永不停歇的动态过程,我们需要的是可以适应变化的工具,而非僵化的教条。
评分最近偶然翻到一本颇引人注目的书,虽然我还没来得及细读,但光是封面和简介就勾起了我强烈的好奇心。它似乎在探讨一种深邃而又贴近生活的智慧,那种让人在纷繁芜杂的世界中能找到内心平静的力量。我常常在想,我们每天追逐名利,为琐事烦恼,到底有没有一条更清澈的路可以走?这本书的名字虽然带着某种文化背景,但那种对“人生”的关怀却是普世的。我特别留意到它所传达的那种“方法论”的意味,不是空泛的哲学说教,而是希望能给人提供一些实实在在的指引,帮助人们在迷茫时能有所依凭。我期待它能像一位经验丰富的人生向导,用温和而坚定的声音,指引我穿越生活的迷雾,去真正理解“活过”的意义。这本书的排版和装帧也显得十分典雅,这本身就预示着内容不会是肤浅的。我希望能从中获得一种能够持续滋养心灵的养分,而不是读完就忘的快餐读物。这种对深度和持久价值的追求,是我对一本好书最基本的期待。
评分说实话,我对这种带有明确“指南”性质的书籍通常抱持着一种审慎的态度。太多时候,它们承诺了太多,却在实践中显得苍白无力。然而,这本书的某些侧面,比如它所暗示的对“心性”的雕琢,却让我产生了一种莫名的信任感。我猜想,它必然不是简单地罗列规则,而是会深入剖析人心最幽微之处的运作机制。如果它能真正触及到我们日常生活中那些反复出现的困境——比如情绪的失控、人际关系的张力,并提供一个超越惯性思维的观察视角,那它就成功了一半。我更看重的是那种能引发自我反思的“钩子”,让你读完后会忍不住停下来,审视自己的言行,并思考“我还能做得更好吗?”这种由内而外的驱动力,远比任何外部的强迫都有效。从书名隐约透露出的那种东方哲学的沉稳来看,我希望它能带来的是一种**韧性**,一种即便遭遇挫折也能泰然处之的内在力量。
评分这本书的标题结构,让人联想到一套完整的体系,一种由浅入深、层层递进的学习路径。这让我联想到那些需要长期修炼的技艺,它们不是一蹴而就的,而是需要日复一日的实践和体悟。我希望作者在叙述时,能保持一种既有权威性又不失亲和力的平衡。有时候,过于严肃的论述会让人望而却步,而过于轻佻则会削弱其可信度。我期待的是一种如同经验丰富的老者在讲述自己毕生所学时的那种从容和精准,既不回避问题的复杂性,又能清晰地勾勒出解决问题的方向。对于那些在精神层面感到饥渴的人来说,一本真正有份量的书就像久旱逢甘霖,它提供的不是廉价的安慰,而是能支撑我们走更远的路。从这书名上我嗅到了一股对真理的执着探求的气息,这是我最欣赏的品质。
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