陈炯明(1878年-1933年)，字竞存，广东海丰人。中华民国时期广东军政领袖，毕生坚持联省自治的政治主张，致力于以和平协商的方式统一中国，与孙中山奉行的中央集权、不惜以武力征战谋求统一中国的政治纲领不合，最终分道扬镳、反目成仇，为国共两党均不受欢迎的争议人物。下野后退居香港，协助海外最大的华侨社团组织‘洪门’转型为中国致公党，并首任该党总理。后病卒于香港，翌年迁葬广东惠州西湖畔的紫薇山。陈炯明主政广东期间颇有建树。主张“联省自治”和平统一中国，因广东现实的困难，反对孙中山不切实际的北伐革命。本书用史实来构筑一个较真实的陈炯明。
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国民两党皆不容，难道就能否定陈公的功绩？
评分陈炯明的故事告诉我们，第三条道路终将失败，非黑即白的二元主义是近代中国之革命悲剧的肇始者和遗产。 作者回归历史，详细考证陈的一生作为，论其与孙中山反目为敌、一站再战的原因。从中我看到一代辛亥元勋，因着意识形态的关系，竟被国共两党同时描述为革命叛徒多年，实在令人扼腕叹息。 陈是地方自治派，参加了1920年的联省自治运动。他与西南的唐继尧、熊克武，湖南的谭延闿，浙江的蒋方震等人一样，都寄希望于开辟第三条道路，在南北对立中夹缝求生。但诡异的是，自治作为一种促进和平、民主的分权方式，最后却反而成为军阀割据的借口，加剧了黩武主义盛行，间接造成民不聊生。于是孙与陈之间的矛盾就变得复杂而暧昧了，集权与分权、中央与地方，统一与分离、专制与民主……？两人的关系真可谓是相爱相杀！
评分考据很仔细，但是作者浸泡在国内意识形态之中太久，评述中难见什么出彩的见地。奉孙中山为正朔，动不动就蹦出资产阶级，帝国主义这种词看起来很蛋疼。
评分夜读段云章教授《陈炯明与粤闽地方建设》一文，开篇即肯定陈氏“民治联邦制的理想，推动闽粤两地近代化进程的历史功绩。”文献征引翔实，直抒史家之见。 又见前不久逝世的陈明銶研究员写道，1922年孙中山陈炯明决裂实为近代史重大扭转点，促成孙中山与共产国际谈判并采取联俄容共政策，继而推动国民党北伐。但随之而来，陈炯明兵败身退，治粤理想失落。正所谓“为数众多的粤籍领袖虽占着天时地利条件，但仍未达致人和，所以无法建树全国性的中央领导。” 陈炯明其人如何？掩卷太息，且摘录两句： 1、为治之道，贵在力行。立身之道，贵在毋苟。 2、炯明与首义诸公预有成约，谊赋同袍，亦率百粤健儿追随鞭蹬，会当饮马鹅潭，与诸乡达风雨话旧，期将不远。
评分国民两党皆不容，难道就能否定陈公的功绩？
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