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中规中矩的文化史，梳理得满整齐但并没有提出什么独特的观点。

简读

有趣的题目，可惜材料组织有点散漫，重点不突出，但依然大开眼界，关于18-19世纪英国社会对于女性和身体的各种“政治不正确”，到今日依然难以辩驳消除。

中规中矩的文化史，梳理得满整齐但并没有提出什么独特的观点。

。。。。。

还记得美术史老师说，这幅杨·凡·艾克《阿尔诺芬尼夫妇像》中的新婚女子没有怀孕，这种富态一方面是因为当时的审美如此，另一方面说明了当时社会的经济条件还不错啦~~~《评论怀孕文化史》？！汗啊~~~ 把这幅画当封面还真有点不伦不类也~ 先不管内容了，我也没看过...  

近年少见的一本五星书，只看序言就能体会作者深厚的文化史功底。怀孕的妇女怎么了？你怀的是男是女？怀孕是病态还是正常态？是私人事件还是公共事件？作者引用克里斯蒂娃的说法回答我们——每个孕妇都有一个“二元异域空间”，“它（指怀孕）发生了，而我（孕妇）并不在那里”...

还记得美术史老师说，这幅杨·凡·艾克《阿尔诺芬尼夫妇像》中的新婚女子没有怀孕，这种富态一方面是因为当时的审美如此，另一方面说明了当时社会的经济条件还不错啦~~~《评论怀孕文化史》？！汗啊~~~ 把这幅画当封面还真有点不伦不类也~ 先不管内容了，我也没看过...  

还记得美术史老师说，这幅杨·凡·艾克《阿尔诺芬尼夫妇像》中的新婚女子没有怀孕，这种富态一方面是因为当时的审美如此，另一方面说明了当时社会的经济条件还不错啦~~~《评论怀孕文化史》？！汗啊~~~ 把这幅画当封面还真有点不伦不类也~ 先不管内容了，我也没看过...  

近年少见的一本五星书，只看序言就能体会作者深厚的文化史功底。怀孕的妇女怎么了？你怀的是男是女？怀孕是病态还是正常态？是私人事件还是公共事件？作者引用克里斯蒂娃的说法回答我们——每个孕妇都有一个“二元异域空间”，“它（指怀孕）发生了，而我（孕妇）并不在那里”...