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本书聚焦大阪怀德堂的人物及思想，试图为江户思想史提供一不受关注的侧面。与政治中心的江户不同的是，年轻而富有活力的大阪会聚了一大批商业新贵。怀德堂为这些在德川幕府设计的社会结构中地位低下的商人们提供了学习机会，并转而成为他们寻找意识形态基础、提出政治主张的园地。本书认为，这一思想运动甚至为嗣后的明治维新和日本资本主义的发展提供了思想基础。本书指出，尽管讲学之人宗主与主张各不相同，有人关注孔孟，有人关注经济学，但似乎有一条主线贯穿其中，即通过对道德伦理与认识论的探讨，证成商业活动乃至商人的政治和社会参与的道德合法性。其具体主张，如废除武士津贴、提供面向大众的教育、推行政治改革等，以后见之明观之，颇具有「现代性」的因子。不过本书在行文上比较晦涩，哲学味道太重，绕来绕去，读起来确实并不让人感到轻松。

本书聚焦大阪怀德堂的人物及思想，试图为江户思想史提供一不受关注的侧面。与政治中心的江户不同的是，年轻而富有活力的大阪会聚了一大批商业新贵。怀德堂为这些在德川幕府设计的社会结构中地位低下的商人们提供了学习机会，并转而成为他们寻找意识形态基础、提出政治主张的园地。本书认为，这一思想运动甚至为嗣后的明治维新和日本资本主义的发展提供了思想基础。本书指出，尽管讲学之人宗主与主张各不相同，有人关注孔孟，有人关注经济学，但似乎有一条主线贯穿其中，即通过对道德伦理与认识论的探讨，证成商业活动乃至商人的政治和社会参与的道德合法性。其具体主张，如废除武士津贴、提供面向大众的教育、推行政治改革等，以后见之明观之，颇具有「现代性」的因子。不过本书在行文上比较晦涩，哲学味道太重，绕来绕去，读起来确实并不让人感到轻松。

本书聚焦大阪怀德堂的人物及思想，试图为江户思想史提供一不受关注的侧面。与政治中心的江户不同的是，年轻而富有活力的大阪会聚了一大批商业新贵。怀德堂为这些在德川幕府设计的社会结构中地位低下的商人们提供了学习机会，并转而成为他们寻找意识形态基础、提出政治主张的园地。本书认为，这一思想运动甚至为嗣后的明治维新和日本资本主义的发展提供了思想基础。本书指出，尽管讲学之人宗主与主张各不相同，有人关注孔孟，有人关注经济学，但似乎有一条主线贯穿其中，即通过对道德伦理与认识论的探讨，证成商业活动乃至商人的政治和社会参与的道德合法性。其具体主张，如废除武士津贴、提供面向大众的教育、推行政治改革等，以后见之明观之，颇具有「现代性」的因子。不过本书在行文上比较晦涩，哲学味道太重，绕来绕去，读起来确实并不让人感到轻松。

本书聚焦大阪怀德堂的人物及思想，试图为江户思想史提供一不受关注的侧面。与政治中心的江户不同的是，年轻而富有活力的大阪会聚了一大批商业新贵。怀德堂为这些在德川幕府设计的社会结构中地位低下的商人们提供了学习机会，并转而成为他们寻找意识形态基础、提出政治主张的园地。本书认为，这一思想运动甚至为嗣后的明治维新和日本资本主义的发展提供了思想基础。本书指出，尽管讲学之人宗主与主张各不相同，有人关注孔孟，有人关注经济学，但似乎有一条主线贯穿其中，即通过对道德伦理与认识论的探讨，证成商业活动乃至商人的政治和社会参与的道德合法性。其具体主张，如废除武士津贴、提供面向大众的教育、推行政治改革等，以后见之明观之，颇具有「现代性」的因子。不过本书在行文上比较晦涩，哲学味道太重，绕来绕去，读起来确实并不让人感到轻松。

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