Eastern Philosophy

Eastern Philosophy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Routledge
作者:Oliver Leaman
出品人:
页数:328
译者:
出版时间:2000-09-13
价格:USD 130.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780415173575
丛书系列:
图书标签:
  • philosophy
  • Philosophy.
  • 哲学
  • 东方哲学
  • 亚洲哲学
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具体描述

Through key readings from primary and secondary sources this book communicates at first hand the principal features of a remarkable range of Eastern thought - from Buddhism, Confucianism, and Hinduism to Islam, Shinto, and Zoroastrianism. Passages from key texts guide the reader through over ninety major terms, from abhidharma to Zen. Material is drawn not only from such cornerstone texts as the Bhagavad-gita and the Lao-tzu, but also from modern writings on Eastern philosophy and religion.

好的,以下是一本名为《西方文明的曙光:古希腊哲学与民主的诞生》的图书简介,该书内容不涉及《Eastern Philosophy》: --- 《西方文明的曙光:古希腊哲学与民主的诞生》 内容简介 本书深入探索了塑造西方思想基石的古希腊文明的黄金时代。这不是一部简单的历史编年史,而是一次对人类理性、政治结构和社会形态进行深刻反思的旅程。我们将目光投向爱琴海畔的城邦,那里诞生了对世界本质的第一次系统性追问,以及对人类自身治理方式的首次大胆尝试。 第一部:从神话到逻各斯——哲学的摇篮 我们的叙事始于公元前六世纪的米利都。在米利都学派(如泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼)那里,我们目睹了人类思维从依赖神话解释自然现象向运用理性(Logos)探求本原(Arche)的决定性转变。他们不再满足于将洪水和雷电归咎于神祇的怒火,而是开始寻找支配宇宙的统一物质或原则。这种对自然(Physis)的客观探究,标志着科学和哲学的真正开端。 随后,我们将转向赫拉克利特与巴门尼德之间的深刻对立。赫拉克利特那句著名的“人不能两次踏进同一条河流”揭示了世界的变动不居与永恒流动的本质,强调了“火”作为变化动力的象征意义。与此形成鲜明对比的是,巴门尼德以严密的逻辑论证了存在的永恒、单一与不可改变性,否定了感官经验的可靠性。这种关于“存在与变化”的本体论辩论,构成了后世所有形而上学讨论的底层张力。 本书特别关注了苏格拉底的出现。他的革命性在于将哲学的焦点从宇宙转向了人类自身。他摒弃了对自然界的宏大叙事,转而通过诘问法(Elenchus)来探究美德(Arete)、正义和灵魂的本质。苏格拉底坚信“未经审视的生活不值得过”,他通过不懈的追问,揭示了雅典精英阶层知识的肤浅,并确立了“知识即美德”的核心伦理命题。他的悲剧性结局,是自由思想与城邦保守力量之间冲突的缩影。 第二部:柏拉图的理想国与亚里士多德的现实世界 苏格拉底的学生柏拉图,通过其光辉的对话录,将古希腊哲学推向了第一个高峰。本书详细剖析了理型论(Theory of Forms)——那个超越感官世界、永恒完美的理念世界。我们探究了“洞穴寓言”,它不仅是认识论的隐喻,更是关于教育、政治启蒙和哲人责任的深刻阐述。柏拉图在《理想国》中构想的由哲人王统治的国家,体现了对理性至上原则的极致追求,尽管它也包含了对纯粹民主的深刻警惕。 紧接着,我们聚焦于柏拉图最杰出的学生——亚里士多德。亚里士多德以其务实和百科全书式的思维,开创了将哲学与经验观察相结合的先河。本书细致考察了他在形而上学领域提出的四因说(质料因、形式因、动力因、目的因),以及他对潜能与实现(Potentiality and Actuality)关系的论述,这为理解事物发展和变化提供了精妙的框架。 在伦理学上,亚里士多德在《尼各马可伦理学》中提出的中道(Golden Mean)学说,强调了幸福(Eudaimonia)是通过理性指导下的习惯养成,达致德性的平衡状态。而在政治学领域,他对不同政体的分类和对城邦(Polis)作为人类最高生活共同体的定义,为后世的政治学研究奠定了基础。 第三部:民主的试验场——雅典的政治实践 哲学的繁荣与雅典的民主实践密不可分。本书不仅关注理论,更深入剖析了公元前五世纪雅典民主的实际运作机制。我们将分析梭伦的改革如何为民主奠基,以及克利斯提尼如何打破血缘纽带,建立基于地域的政治组织。 重点内容包括伯里克利时代的直接民主。我们将考察公民大会(Ekklesia)、五百人议事会(Boule)以及公民陪审团(Dikasteria)的职能,以及抽签制(Sortition)如何确保了广泛的公民参与。然而,我们也必须正视这种制度的局限性:它排除了妇女、奴隶和外邦人,并且在审判中,如对苏格拉底和阿尔西比亚德的处理上,展现出其易受激情和民粹主义操控的脆弱一面。 本书将雅典的政治实验视为一种持续的、充满张力的对话:自由(Eleutheria)与秩序、个人权利与城邦义务之间的平衡如何被不断协商和重塑。 第四部:希腊化时期的转向与遗产 随着亚历山大大帝的东征和希腊城邦体系的衰落,哲学转向了更注重个人内心安宁和如何在广阔的、去中心化的世界中生活的方向。本书将介绍斯多葛学派(Zeno, Epictetus)强调的自然法则、命运的接受与内心的坚韧,以及伊壁鸠鲁学派(Epicurus)对“无痛苦的宁静”(Ataraxia)的追求,后者并非放纵,而是对简单生活和友谊的推崇。 结论:不朽的遗产 《西方文明的曙光》旨在揭示,古希腊的哲学探索和政治实践并非是孤立的历史事件,而是为后世西方世界构建了核心的思维工具箱。我们对逻辑推理的信念、对探究自然规律的执着、对公民参与的价值认同,以及对“正义”和“美好生活”的持续追问,都源自这片爱琴海边的土地。本书试图让读者理解,当我们审视现代科学、法律和政治理论时,我们仍在与柏拉图的理念、亚里士多德的逻辑以及雅典公民在广场上的辩论进行着一场跨越千年的对话。 ---

作者简介

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读后感

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用户评价

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这本书的叙事风格非常独特,它不像教科书那样板着脸孔,更像是一部精美的历史画卷,徐徐展开,每一页都充满了厚重的历史感和某种难以言喻的韵律。我尤其喜欢作者对时间观念的处理。在讲述佛教的“缘起性空”时,作者没有用干巴巴的逻辑推理来证明“万物皆变”,而是通过描述古代哲人对星辰运转和季节更替的观察,将这种“无常”的观念融入到一种宏大的宇宙节奏之中。这种诗意的表达,让我对生命短暂的感悟不再是消极的悲观,而变成了一种积极地珍惜当下的动力。书中对于“修身”和“治国”两条脉络的处理也十分巧妙,清晰地勾勒出东方智慧如何从个体内心秩序,推导出社会治理的最高理想。整本书读下来,我感觉自己的心境也沉淀了许多,少了一些浮躁,多了一些对事物本真的探寻欲。这是一部需要细细品味的佳作,每次重读都会有新的感悟浮现。

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我接触东方哲学已经有十多年了,从早期的《论语》到后来的《中论》,可以说阅尽了许多主流和非主流的译本和解读。因此,我对市面上大多数“入门级”的作品都持保留态度,因为它们常常在取舍之间丢失了思想的精髓。然而,这本《Eastern Philosophy》展现出了一种罕见的平衡感和克制力。它没有为了追求广度而牺牲深度,也没有为了炫耀学问而卖弄术语。例如,作者在处理婆罗门教与佛教在“轮回”概念上的细微分野时,其论述的严谨性丝毫不亚于专业的研究报告,但在用词上又保持了面向大众的清晰度。尤其令我赞叹的是,作者对不同哲学流派之间的辩论和冲突的呈现方式——他没有简单地褒贬哪一方更优越,而是客观地展现了它们在特定历史背景下的逻辑必然性和合理性,展现了一种真正的学术公正。这本书更像是一个高质量的对话平台,邀请读者参与到这场跨越千年的智慧交锋中。

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我必须承认,我抱着一种挑剔的心态来翻阅这本所谓的“东方哲学导论”。我过去耗费了大量时间去啃那些厚重的原典和晦涩的学术论文,对市面上那些试图“简化”哲学的作品普遍抱有不信任感。然而,这本书的出乎意料之处在于,它在保持学术深度的同时,做到了极高的叙事张力。作者的文字功力极为老辣,他没有停留在对概念的简单介绍,而是深入挖掘了各个学派思想背后的历史语境和文化基因。例如,他对禅宗公案的解读,不仅仅是解释字面意思,而是精准地还原了那个时代修行者在顿悟边缘的心理挣扎与超越,那种瞬间的爆发力和震撼感几乎要穿透纸面。书中对印度哲学中“幻象”(Maya)的探讨尤其精彩,作者将其放置在现代社会信息爆炸的背景下进行审视,指出我们对世界的感知何其容易被媒介和偏见所裹挟,这种跨越时空的洞察力令人拍案叫绝。这本书的价值不在于提供了“标准答案”,而在于它提供了一套结构严谨的思维工具,引导读者自己去质疑、去构建属于自己的东方智慧地图。

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说实话,我买这本书原本是想应付一个课程作业,没想到它竟然成了我书架上被翻阅次数最多的书籍之一。我最欣赏这本书的一点是它的“生活化”处理。很多哲学书读起来像在仰望一座高不可攀的雪山,而这本书更像是沿着一条清澈的溪流散步。作者在讲解印度教的“梵我合一”时,没有陷入复杂的术语循环,而是用了一个非常贴切的比喻:我们每个人都是一滴水,而“梵”就是海洋本身。这个简单的类比,立刻消除了概念的疏离感,让我对这种终极的统一性有了更直观的体悟。书中对中国古代士大夫阶层在乱世中如何通过维护自身的气节和道德操守来应对外部世界的剧变,有着细腻的刻画,这对我理解中国人的性格底色大有裨益。这本书的排版和插图也值得称赞,那些精心挑选的古典画作和书法作品,本身就是一种视觉的冥想,让阅读过程变成了一种全感官的体验,节奏感把握得非常好,读起来一点也不觉得疲惫。

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这本关于东方哲学的书,简直是为我这种刚踏入这个领域的小白量身定做的引路明灯。我一直对佛教的因果论和道家的无为而治很感兴趣,但市面上的书籍要么过于艰涩难懂,要么就是堆砌名词概念,读起来云里雾里。这本书的作者显然深谙如何用最平易近人的语言阐述最深奥的道理。比如,他讲到《道德经》里的“道”,不是用那种高高在上的形而上学的语言去界定,而是通过一系列日常生活中能触摸到的譬喻,比如水流、山川,让我瞬间就有了感性的认知。读完关于儒家仁爱思想的那一章,我反思了自己处理人际关系的许多盲点,那种从内而外散发出的温和而坚定的力量,比任何空洞的口号都来得实在。更让我惊喜的是,作者并没有将东西方哲学割裂开来,而是巧妙地穿插了一些比较性的思考,比如将庄子的逍遥游与古希腊哲人的思考进行对比,这极大地拓宽了我的视野,让我意识到,人类在追求智慧的道路上,虽然路径不同,但终极的关怀是相通的。整本书的阅读体验非常流畅,仿佛一位睿智的长者坐在我对面,娓娓道来,让人心悦诚服。

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