Moral Scepticism and Moral Knowledge (Studies in philosophical psychology) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Routledge & Kegan Paul PLC

作者:Renford Bambrough

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1979-11

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9780710003058

丛书系列:

图书标签:

• 道德怀疑论
• 道德知识
• 哲学心理学
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道德怀疑论与道德知识：探寻伦理真理的边界 本书并非关于《道德怀疑论与道德知识（哲学心理学研究）》一书的简介，而是对一套独立于该特定著作的、深入探讨道德怀疑论与道德知识的哲学论著的全面概述。 第一部分：道德怀疑论的兴起与核心论点 道德怀疑论作为伦理学中的一个重要分支，长期以来挑战着我们对道德判断是否能达到客观知识的信念。本书旨在梳理和批判性地评估各种形式的道德怀疑论，特别是那些质疑道德实在性、道德可认知性或道德断言意义的观点。 1. 形而上学基础的动摇：道德实在论的困境 许多道德怀疑论的根源在于对“道德事实”或“道德实在”存在的质疑。本书首先考察了道德实在论的传统立场，如形而上学上的自然主义和非自然主义，并重点分析了怀疑论者如何从以下几个方面瓦解这些基础： “怪异性”论证（Queerness Argument）： 麦克·史密斯（J.L. Mackie）的经典论证指出，如果存在客观的、外在于人类心理的道德事实，它们将是形而上学上“怪异的”实体，它们必须拥有能够激励行动的内在规定性（intrinsic motivational force）。本书深入探讨了这种内在规定的本质，以及它与经验世界的脱节。 认知论上的不可检验性： 怀疑论者认为，与经验科学不同，道德陈述缺乏可供检验的经验证据。我们无法通过科学实验或直接感知来证实“谋杀是错误的”这一判断。本书比较了蒯因（Quine）的自然主义观与道德知识的特殊性之间的张力。 2. 语义学上的挑战：道德语言的意义 道德怀疑论不仅仅是关于世界如何存在的问题，也是关于我们如何谈论道德的问题。本书详细分析了非认知主义（Non-cognitivism）的变体，它们认为道德陈述并非描述性的，因此无法为“知识”所涵盖： 情感主义（Emotivism）： 阿耶（A.J. Ayer）和史密斯等人的观点认为，道德陈述本质上是表达说话者情感的命令或态度。本书探讨了这种观点如何成功地解释了道德判断的劝说性和冲突性，但同时也面临着“解释道德争论的合理性”的难题。 规定主义（Prescriptivism）： 哈尔·冯·阿克（R.M. Hare）认为道德语言是普遍化的规定，它们具有实践效力而非描述意义。本书批判性地考察了这种理论如何试图在保留道德判断的规范性的同时，避免陷入实在论的形而上学泥潭。 第二部分：道德知识的获取与局限 如果道德怀疑论在形而上学和语义学上取得了部分胜利，那么我们如何理解那些看似无可辩驳的道德直觉和普遍共识？本书的第二部分转向认知论，探究道德知识的可能形式以及它们遭受的限制。 1. 直觉主义的辩护与反驳 道德直觉主义，特别是直觉主义的自由主义（如弗兰克纳的立场），主张某些基础性的道德真理可以通过非推理性的洞察（intuition）直接把握。 直觉的可靠性： 本书分析了直觉主义者如何辩护其直觉作为一种可靠的认知方式，尤其是在面对复杂的道德困境时。 直觉的冲突与异质性： 怀疑论者反驳道，直觉的多样性和文化依赖性恰恰证明了它们并非通向普遍真理的途径，而更多是文化习俗或心理偏见的反映。本书考察了如何区分真正具有普遍性的道德洞察与地方性的偏好。 2. 道德认识论中的经验主义视角 本书探讨了经验主义者和实用主义者如何试图在不依赖先验道德事实的情况下，构建一种“知识”的框架： 达尔文式的道德观： 考察了关于道德情感和道德推理的演化心理学解释。如果我们的道德感是适应性机制的产物，那么它们是关于“什么是好的”的知识，还是仅仅关于“我们倾向于做什么”的描述？ 协商式民主与共识的构建： 霍伯马斯（Habermas）等人的商谈伦理学提供了一种程序性的知识观。本书分析了这种通过理性对话达成的“共识”是否可以等同于客观的“知识”，以及这种共识在面对坚定持不同意见的群体时的局限性。 第三部分：接受怀疑论的后果与超越 面对强有力的怀疑论挑战，哲学家们采取了不同的策略：彻底接受怀疑论，或试图在怀疑论的框架内重建道德的意义。 1. 道德虚无主义与实用主义的退却 如果道德知识是不可企及的，那么我们是否必然滑向道德虚无主义（Nihilism）——即所有道德主张都毫无根据和价值？ 虚无主义的实践影响： 本书探讨了接受彻底的道德虚无主义对法律、政治和社会秩序的潜在影响，并论证了其内在的自我否定的倾向。 实用主义的“如若如此”（As If）立场： 考察了哲学家们如何主张，即使道德知识无法被证明，我们也必须“假装”存在道德真理，以便维持社会生活。这种立场在多大程度上是满足人性的，又在多大程度上是哲学上的妥协？ 2. 建构主义的尝试：从主观到规范 建构主义（Constructivism）试图在主观性与客观性之间架起一座桥梁，它承认道德规范的起源于人类的实践或理性结构，但坚持这些规范具有强制性的“客观”地位。 康德的重构： 本书重点分析了康德的实践理性如何成为抵抗怀疑论的一种强有力工具，通过强调道德法则的普遍可操作性来确立规范的约束力。 规范性优先性： 现代建构主义者如何论证，道德的“规范性”（其要求我们行动的方式）优先于其“描述性”（其对世界状态的描述），从而规避了经验证据不足的难题。 结论：在不确定性中寻求意义 本书最终的结论并非简单地宣告道德知识是否存在，而是强调对道德探究的持续必要性。道德怀疑论的价值在于其批判性的功能，它不断地迫使伦理学家清晰地界定其理论的基础和知识的范围。通过细致地解构怀疑论的论证，本书旨在引导读者超越简单的“是”或“否”的判断，进入一个更审慎、更具反思性的道德生活领域，即使我们无法宣称拥有绝对的、不可动摇的道德真理。对我们而言，重要的或许不是最终的知识，而是维持对真理的严肃追求本身。

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这本书的引言部分，作者铺陈的语调非常克制，如同一个经验丰富的法官在陈述案情摘要，冷静地勾勒出当前道德知识论领域存在的几大核心困境。他没有急于抛出自己的主张，而是花费大量篇幅，细致入微地回顾了自休谟以来，关于道德判断是否能获得客观知识的争论脉络。我特别欣赏作者在梳理这些历史遗留问题时的那种庖丁解牛式的清晰度，他总能精准地指出不同学派论据之间的微小裂隙。这种梳理工作本身就具有极高的学术价值，它不仅仅是知识的搬运，更是一种对思辨史的深度介入。阅读下来，我感到自己对“我们如何知道道德”这个问题有了更清晰的地图感，对于接下来的具体辩论环节，我已经做好了心理准备去迎接那些尖锐的挑战。

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章节间的逻辑衔接处理得尤为巧妙，特别是从对普遍主义主张的批判转向对特定道德直觉可靠性的审视时，过渡得几乎是无缝的。作者似乎有一种魔力，能将看似无关的哲学分支（比如现象学描述与分析哲学的逻辑建构）强行编织到同一张论证之网中。这种跨领域的整合能力，使得全书的论辩具有了一种宏大的气势，仿佛在尝试构建一个包罗万象的知识体系。阅读过程中，我好几次产生“原来如此”的顿悟感，不是因为作者提供了一个全新的、爆炸性的结论，而是因为他将一个长期困扰我的难题，放置到了一个全新的、更具解释力的框架内得以解决。这是一种结构性的启发，而非单纯的观点灌输。

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### 读者评价 这本书的装帧设计得十分典雅，封面材质略带纹理，拿在手里有一种沉甸甸的质感，很符合其探讨的哲学议题的深度。装帧的配色以深灰和米白为主调，字体排版清晰易读，即便是冗长的论述段落，也能保持视觉上的舒适感。初翻阅时，我立刻被其严谨的学术气息所吸引，这显然不是一本面向大众的通俗读物，而是为严肃的哲学研究者准备的。内页的纸张质量上乘，不易反光，长时间阅读也不会造成视觉疲劳。虽然我尚未深入到核心论证，但仅从外在呈现来看，出版方在细节上的用心程度可见一斑，这为即将展开的智力挑战奠定了良好的物理基础。整体而言，它散发着一种传统学术著作特有的庄重感，让人期待其中蕴含的思想碰撞。

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书中对于“道德怀疑论”的几种主要变体进行了非常精妙的区分，这比我读过的其他几本导论性著作都要细致得多。例如，作者区分了本体论层面的怀疑（即道德事实是否真的存在）和认识论层面的怀疑（即我们是否有能力把握这些事实）。这种细致的划分，使得后续的论证路径变得更加清晰可循。作者的行文风格在此处体现出一种精密的机械感，每一个概念都被定义得无可指摘，每一个推理步骤都像是经过了高精度计算。对于那些试图在道德哲学领域做出原创性贡献的研究者来说，这种对基础概念的厘清工作是不可或缺的基石。我甚至需要时不时地停下来，在草稿纸上画出这些概念之间的关系图，以确保没有错过任何一个微妙的逻辑转折点。

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从语言的力度来看，这本书的风格是内敛而强大的，它不依赖于夸张的修辞或煽情的语调来吸引读者，其力量完全源自论证本身的内在张力。作者的论证充满了持续的张力，他不断地将读者的预期推向一个极点，然后在读者即将得出某个结论时，优雅地提出一个反例或一个限制条件，从而迫使读者修正原有的判断。这使得阅读过程变成了一场持续的智力搏击，你需要时刻保持警觉，与作者的思维保持同步，否则很容易被他精确设置的逻辑陷阱所困。这本书无疑是一次深刻的心智操练，它挑战的不是你接受什么，而是你如何思考“接受”这件事本身。

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