非法拘禁罪研究

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出版者:
作者:陈山
出品人:
页数:223
译者:
出版时间:2009-12
价格:33.00元
装帧:
isbn号码:9787500483687
丛书系列:
图书标签:
  • 非法拘禁
  • 拘禁
  • 刑法
  • 犯罪
  • 法律
  • 研究
  • 罪刑法定
  • 人身自由
  • 侵权
  • 司法
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具体描述

《非法拘禁罪研究》内容简介:人的自由来源于人的意志,因为意志是自由的。意志自由可以在两个层次上得到展现:一日思想自由;二日活动自由。思想自由是指人可以拥有自由的想法,并在自由想法的支配下任意地行为和举止。例如,人可以想象自己是一条敏捷的小鱼,是一只轻快的小鸟,甚至乘上时光穿梭机往返于宇宙的两极。思想不是行为,无论是古代还是现代社会,思想的领域都享有高度的自由,除了受道德、宗教等规范的约束外,没有任何的不自由。人的思想可以在自我的空间充分而彻底地实现。可是,仅仅拥有思想的自由,还不是完全的意志自由。意志自由具有自我实现的力量,它必然进入现实生活的领域。通过现实的作为或者不作为,思想自由就转变为“活动自由”。活动自由是思想自由的下位部分,它们共同组成了意志自由的整体。

《中国古代婚姻法制演变与社会影响研究》 本书导言:历史的镜鉴,法律的脉络 自古以来,婚姻作为人类社会繁衍和秩序构建的基石,其法律规范一直是各个文明体系中至关重要的一环。在中国漫长的历史长河中,婚姻法制并非一成不变的僵硬教条,而是随着社会结构、经济基础、哲学思想以及伦理观念的更迭而不断演进的动态体系。本书旨在系统梳理和深入剖析中国古代社会中,从先秦至清末这一历史跨度内,婚姻制度和相关法律规范的形成、发展、成熟及其对社会结构、家庭伦理乃至个体命运所产生的深远影响。 本书的研究视角立足于法律史学与社会史学的交叉地带,力图揭示法律条文背后的社会动因,以及法律实践对民间生活的影响。我们关注的不仅是典章制度中对“何为合法婚姻”的界定,更在于法律如何介入和规制婚前、婚中、婚后的权利义务关系,特别是对女性地位和继承权的影响。 第一部分:萌芽与定型——先秦至魏晋的婚姻秩序 本部分将追溯中国古代婚姻法律思想的源头。首先,我们将探讨《礼记》、《周礼》等先秦典籍中关于“合二姓之好,上以事天,下以安之”的理想状态构建,分析“父母之命,媒妁之言”的礼制基础如何确立了婚姻的非个体自主性。此时的法律规范更多地依附于宗法伦理,强调“不贞”的惩戒性。 进入秦汉时期,随着律令制度的初步建立,婚姻的法律化进程加速。本书将重点分析《秦律》、《汉律》中关于重婚、通奸(特别是对妻的惩罚严于对夫的规定)的初步成文规定,并考察“聘礼”在法律关系中的地位——它究竟是合同的订立要件,还是道德义务的物化体现?魏晋南北朝是社会动荡与思想解放(相对而言)的时期,佛教思想的传入对传统一夫一妻多妾制产生了怎样的冲击?我们将在这一章节探讨这一时期对“义绝”与“和离”的法律实践的细化。 第二部分:集大成与规范化——唐宋婚姻法的精细化管理 唐代是中国古代法律体系走向成熟的标志,《唐律疏议》中的“婚姻篇”构成了后世数百年间婚姻法制的核心范本。本书将详细解读唐律中对婚姻成立要件(如年龄、身份、门第)的严格要求,以及对违反法定要件所导致的“非婚”行为(如“擅合”、“逼婚”)的法律后果。 我们尤其关注唐代对“收继婚”现象(如兄终弟及、孀嫂再嫁)的法律态度。在儒家伦理的压迫下,法律如何处理这些在特定社会环境下产生的实际需求? 宋代是商品经济发展和市民阶层兴起的时代,婚姻的经济属性日益凸显。本书将深入研究宋代“契约化”的婚姻实践,例如“卖身契”与婚姻的关联,以及对婚约解除(悔婚)的赔偿标准是如何逐步量化的。对“妒忌”的法律处理,以及对宗族干预婚姻的法律边界,也是本章的重点探讨内容。 第三部分:伦理的强化与社会藩篱——明清的婚姻形态与法律张力 明清时期,理学思想对社会生活的渗透达到了顶峰,婚姻法制在维护宗法秩序和稳定社会结构方面展现出极强的保守性。本书将分析《大明律》和《大清律例》如何进一步固化了“一夫一妻多妾”的等级结构,并严格限制了女性的财产继承权和离婚自主权。 关键议题在于对“休妻”的法律审视。本书将细致考察“七出”(不孝、淫、妒、恶疾、多言、盗窃、好术)的具体内涵及其在司法实践中的弹性或僵化。同时,我们将探讨“义绝”范围的扩大如何使得婚姻关系更容易被宗族势力或地方权威解体。 此外,明清时期对“纳妾”与“买婢为妾”的法律界定,以及对“童养媳”这一特殊社会现象的法律身份模糊性,也是本章深入剖析的对象。这些法律实践,深刻地揭示了等级制度如何被固化在最私密的家庭关系之中。 第四部分:法律与社会变迁的互动——个案与区域差异的考察 为了避免对官方律令的机械解读,本书将引入丰富的社会史料、地方志、宗族族谱以及司法档案(如《大清会典事例》中的判例汇编),进行个案研究。例如,对不同地域(如江南富庶地区与西北边疆地区)婚姻习俗的法律容忍度差异进行比较分析。 特别关注“再嫁”问题的法律处理。在“饿死事小,失节事大”的伦理压力下,法律对丧偶女性的再婚自由是如何限制的,以及社会舆论和宗族压力是如何通过法律边缘地带施加影响的。 结语:古代婚姻法制的遗产与反思 本书的最终目的,不仅在于还原历史情境,更在于反思古代婚姻法制对后世留下的复杂遗产。这种遗产体现在对家庭稳定性的强调、对女性地位的结构性压制,以及法律权力与宗族伦理的深刻纠缠。通过对这一长久历史的梳理,我们可以更清晰地理解中国现代婚姻家庭法律制度是如何在批判与继承中艰难形成的。本书为研究中国法制史、婚姻史、社会性别史的学者及对中国古代社会结构感兴趣的读者,提供了一部扎实而具有深度的参考论著。

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读后感

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这本书的价值,在我看来,主要体现在它对历史沿革和比较法的引入。作者并没有将非法拘禁罪孤立地看待,而是将其置于刑法发展史的长河中考察,追溯了其从古代的人身依附制度向现代的公民自由保障制度演变的过程,这为理解为何现行法律如此强调“人身自由不受侵犯”提供了深刻的历史背景。更具启发性的是,书中对比了英美法系和大陆法系在处理类似侵害人身自由行为时的不同路径,比如对“绑架罪”与“非法拘禁罪”的竞合处理,以及不同法域对“正当防卫”抗辩的采纳程度。这种跨文化的视角极大地拓宽了我的视野,让我意识到法律条文背后蕴含的文化差异和价值取向。阅读体验上,它更像是一部学术对话录,作者不断地与过去和远方的声音进行辩论,使得全书充满了思辨的活力,而非单向的灌输。

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这本书《非法拘禁罪研究》实在是令人印象深刻,尤其是在对刑法条文的深度剖析上。作者没有停留在法条的字面意思,而是深入挖掘了该罪在司法实践中遇到的各种灰色地带。比如,关于“情节严重”的界定,书中提供了大量的案例分析,阐述了如何从主观恶性、社会危害性以及对受害人身体和精神的侵害程度上进行综合判断。我特别欣赏它对“非法”概念的精妙解读,区分了程序上的瑕疵与实质上的强制自由剥夺之间的微妙界限。对于初学者来说,这无疑是一本极佳的入门指南,因为它清晰地梳理了构成要件,避免了概念上的混淆。而对于资深研究者而言,书中提出的对现有司法解释的批判性思考,也提供了新的理论视角,促使我们重新审视这项罪名的立法精神与现实适用之间的张力。整体阅读下来,感觉作者不仅是一位严谨的法学家,更是一位富有社会责任感的观察者。

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这是一本让人读完后会忍不住去思考现实中诸多模糊界限的著作。作者在论证中大量引用了社会学和心理学的研究成果,这使得对“拘禁”这一行为的理解不再局限于物理上的限制。例如,书中对“精神控制”下的非自愿滞留是否构成非法拘禁的探讨,引用了大量的胁迫心理学理论,这对于处理家庭暴力、邪教组织等复杂案件提供了宝贵的分析工具。我尤其欣赏作者对“犯罪既遂时间点”的精细化分析,这在很多涉及持续性犯罪的案件中是定罪的关键。本书的语言风格偏向于犀利和直接,批判性很强,它敢于直面司法实践中存在的“轻罪化”倾向,呼吁对侵犯人身自由的犯罪行为给予足够的重视。读起来节奏明快,虽然涉及的法理复杂,但作者的表达方式总能抓住重点,给人一种“直击痛点”的感觉。

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读完这本关于非法拘禁的专著,我最大的感受是它在理论构建上的宏大叙事和在细节把握上的精准拿捏。作者似乎花了极大的篇幅去探讨“自由权”这一基本人权在现代刑法体系中的地位和边界,这使得整个研究的立足点非常高远。书中关于共犯形态的论述尤其精彩,它不仅限于传统的教唆、帮助,还深入探讨了“共同决意”的形成过程和持续状态,这对理解团伙作案中的责任划分至关重要。其中一章专门讨论了“紧密联系的系列行为”与单一的非法拘禁行为的界分,这在很多涉及企业债务催收或民间纠纷的案件中具有极强的现实指导意义。文字风格上,它呈现出一种古典的、结构严谨的论证方式,每一步推导都像是精密的数学证明,逻辑链条几乎无懈可击,读起来虽然需要集中精力,但一旦跟上作者的思路,便会产生一种豁然开朗的智力满足感。

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从实务操作的角度来看,这本书的参考价值无可估量。它不仅停留在理论层面,更像是一本高级别的“办案手册”。作者详尽地列举了司法机关在侦查、取证过程中可能遇到的陷阱和难点,比如如何合法地获取电子通讯记录以证明拘禁的持续性,或者如何处理“被害人翻供”或“自愿跟随”的认定问题。书中对证据规则在非法拘禁罪适用中的具体要求,有着细致入微的阐述,这对于一线公检法人员来说,无疑是极大的帮助。此外,作者对于量刑情节的梳理也十分到位,清晰地划分了不同恶性程度的界限,有效地指导了量刑的尺度统一。全书的行文风格非常注重实用性,结构清晰,多用小标题和列表,使得信息传递的效率极高,即使是时间紧张的法律工作者,也能快速定位到自己需要的知识点,堪称是理论与实践完美结合的典范。

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