Aquinas's Shorter Summa pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:Sophia Institute Press

作者:St. Thomas Aquinas

出品人:

頁數:432

译者:

出版時間:2001-12-01

價格:USD 22.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9781928832430

叢書系列:

圖書標籤:

• Aquinas
• 哲學
• 神學
• 托馬斯·阿奎那
• 基督教
• 中世紀哲學
• 經院哲學
• 倫理學
• 形而上學
• 宗教哲學
• 基督教哲學

好的，這裏為您提供一份以《Aquinas's Shorter Summa》為標題，但內容完全獨立、不涉及原書具體內容的圖書簡介，力求詳實且自然流暢。 --- 書名： 《Aquinas's Shorter Summa》 副標題： 智慧的階梯：人類理性、信仰與實在的辯證探索 內容簡介 《智慧的階梯：人類理性、信仰與實在的辯證探索》是一部深入剖析人類認知邊界、探討存在本質與終極意義的哲學巨著。本書的核心議題圍繞著理性思維的結構、信仰的內在邏輯，以及二者在構築我們對宇宙和自我理解中所扮演的角色。它並非是對既有思想的簡單復述，而是在繼承人類智慧遺産的基礎上，對當代精神睏境提供的一種係統性迴應。 本書的篇幅雖未追求宏大敘事的冗長，卻力求在緊湊的結構中展現思想的深度與廣度。作者以嚴謹的邏輯和清晰的論證，引導讀者穿越形而上學的迷宮，直抵關於“是”與“應然”的根本性問題。全書分為四個主要部分，層層遞進，構建起一個完整的思想體係。 第一部分：論認知的邊界與實在的結構 本部分聚焦於人類如何認識世界。作者首先批判性地審視瞭感官經驗的局限性，並探討瞭純粹理性在脫離經驗後可能陷入的空想泥潭。核心內容在於建立一套穩健的認識論框架，區分現象與本質、錶象與實在。 我們如何確定我們所見即是真實？作者提齣瞭“結構性關聯”的理論，認為實在並非孤立的事物集閤，而是一個由內在關係和目的性所編織的網絡。理性任務的首要階段，便是識彆並闡明這些關係，從而揭示潛藏在日常經驗背後的基本結構。書中對本體論的探討，側重於對“變化”與“永恒”的辯證分析，試圖在流變的世界中錨定不變的基石。這種分析不僅關乎物質世界的構成，更深入到概念與範疇的形成過程，探討語言如何塑造我們的實在觀。 第二部分：人類的境況與自由的重量 在確立瞭認識論基礎之後，本書轉嚮對人類自身存在的審視。第二部分深入探討瞭自由意誌、責任與道德選擇的復雜性。作者拒絕將人類簡化為純粹的生物決定論産物，也摒棄瞭絕對的、不受約束的自由概念。 本書提齣“受限的無限性”概念，意指人的自由是在特定文化、曆史和生理約束下得以實現的選擇能力。關鍵在於，自由並非是一種狀態，而是一種持續的行動——即對自身處境進行反思並采取負責任的行動。道德法則不再被視為外在強加的律令，而是理性在自我實現過程中發現的內在必然性。書中詳細論述瞭意圖、後果與德性三者在道德判斷中的權衡，尤其關注在信息爆炸時代下，如何做齣真正符閤自身深層價值的抉擇。這部分內容對現代倫理學的挑戰進行瞭細緻的辨析，強調瞭審慎（Prudence）在日常決策中的核心地位。 第三部分：信仰的理性基礎與經驗的張力 第三部分是全書最具挑戰性的部分，它試圖在理性探究與超越性信念之間搭建溝通的橋梁，而非製造衝突。作者明確指齣，信仰並非逃避理性的避難所，而是對理性所能觸及的極限的一種超越性迴應。 這裏探討的“信仰”並非特指某一特定教義，而是指人類麵對終極意義和宇宙秩序時所産生的必然的、超越經驗的信靠。本書審慎地分析瞭信仰經驗的心理結構，並試圖在邏輯上論證，某些關於“開端”、“目的”和“完整性”的信念，雖然無法被經驗科學完全證實，卻能夠被最高層級的理性所容納和調和。書中也細緻考察瞭“懷疑論”的有效範圍，論證瞭純粹的懷疑最終會自我瓦解，因為它必須依賴於它試圖否認的某些基本認知前提纔能運作。此處的討論旨在澄清，理性與信仰並非兩個互不相乾的領域，而是共同指嚮一個更宏大、更完備的實在。 第四部分：實踐智慧與社會秩序的構建 最終部分將理論思考迴歸到實踐層麵，探討如何將上述對實在、自由和信仰的理解應用於構建有意義的個體生命和社會共同體。作者強調“實踐智慧”（Phronesis）是連接純粹知識與有效行動的橋梁。 社會秩序的構建被視為一種持續的藝術，而非一套僵化的藍圖。本書提齣，一個健康的社會結構必須反映齣對個體尊嚴的深刻尊重，這種尊嚴源於個體在存在結構中的獨特位置。討論內容涵蓋瞭正義的實質、良善的公共生活，以及在多元文化背景下維護社會凝聚力的挑戰。最終，本書以對“終極目的”的探討作結，認為真正的社會進步，是能夠引導其成員走嚮更高層次的實在與和諧，而非僅僅關注物質的積纍或權力的分配。 《智慧的階梯》旨在為那些渴望在紛繁的現代思想中尋找穩定立足點、對知識的深度和生命的意義抱有嚴肅關切的讀者，提供一份堅實而富有啓發性的思想指南。它要求讀者以開放的心態，投入到這場關於人類精神潛能與宇宙奧秘的深刻對話之中。 ---

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

老實說，我過去對這種“經典壓縮版”往往抱持著一種警惕，總擔心會流於錶麵，失卻原著的靈魂與力度。但這次完全是個例外。這本書的語言風格，在我看來，簡直可以被視為一種對古典思辨的現代翻譯，它既保留瞭邏輯推演的嚴密性，又徹底剔除瞭那些陳舊的、帶有時代烙印的拗口錶達。行文如行雲流水，但絕非膚淺。每一次觀點的展開，都仿佛是作者在沉思後，精心挑選瞭最恰當的詞匯來構建論據。比如在論述理性與信仰的關係時，它沒有采用生硬的對立描述，而是通過一種層層遞進的辯證視角，展現瞭兩者如何在一個更高的維度上達成和諧統一。這使得原本枯燥的形而上學討論，變得鮮活而富有生命力。讀完之後，我有一種強烈的衝動去迴顧我過去對“自然法”的理解，因為它提供瞭一個全新的、更具係統性的參照框架。這本書不是在告訴我“應該相信什麼”，而是在展示“如何進行最嚴謹的思考”。

评分☆☆☆☆☆

這部著作，著實讓人眼前一亮，它仿佛是一扇通往中世紀思想殿堂的側門，精緻而又充滿啓發性。初讀時，我原以為會麵對的是那種晦澀難懂、佶屈聱牙的學術專著，畢竟“托馬斯·阿奎那”這四個字本身就帶著一股令人望而生畏的威嚴。然而，作者（姑且稱其為“編纂者”吧，因為這更像是一種精心的提煉與重構）展現齣的駕馭復雜哲思的能力，令人嘆服。它沒有將讀者直接拋入《神學大全》那汪洋恣肆的海洋中去掙紮，而是巧妙地搭建瞭一個個堅實的認知跳闆。每一章的結構都如同精密的鍾錶機械，邏輯鏈條清晰可見，即便是首次接觸經院哲學的人，也能循著清晰的論證路徑，逐步理解那些關於存在、本質、目的論的深刻議題。我尤其欣賞它在處理倫理學部分時的那種務實態度，它不像某些空泛的說教，而是緊密聯係著人類經驗的實際睏境，讓古老的智慧重新煥發齣對當代生活的指導意義。這種平衡感——在保持思想原貌的嚴謹性與提升可讀性的流暢性之間——是極其難能可貴的，這讓閱讀過程不再是簡單的信息接收，而是一次智識上的健行，每一步都踏實有力。

评分☆☆☆☆☆

我必須坦誠，在接觸這本書之前，我對阿奎那的全部認知可能僅限於教科書上寥寥幾頁的摘要。然而，這部作品的齣現，徹底改變瞭我對這位中世紀巨匠的刻闆印象。它成功地打破瞭“宏大敘事等於不可接近”的迷思。它不是一本麵嚮專傢的參考書，而更像是一本高品質的“導論性精選集”，隻不過它的深度遠超普通導論。它精妙地在“尊重曆史文本的嚴肅性”與“適應現代讀者的閱讀習慣”之間找到瞭一種微妙的平衡點。閱讀過程中，我多次停下來，反思自己日常生活中對“真理”、“美德”等概念的粗淺理解。這本書迫使人重新審視自己的前提假設。它沒有提供廉價的答案，而是提供瞭最堅固的工具箱，去自我構建一個堅實的思想大廈。對於任何想要深入理解西方理性傳統如何形成、如何整閤經驗與超驗的讀者來說，這無疑是一份價值連城的入門或迴顧性資料。

评分☆☆☆☆☆

閱讀體驗之初，我的心頭縈繞著一種近乎朝聖般的敬畏感，畢竟麵對的是西方思想史上最偉大的綜閤體係之一。但很快，這種敬畏便轉化為一種深入探索的興奮。這本書的敘事節奏掌握得極其老練，它深知何時該放緩腳步，細緻剖析一個核心概念的細微差彆，何時又該加速推進，將一係列復雜的論點串聯成宏大的圖景。我發現，與那些原著動輒數捲的體量相比，這種“精煉本”的價值，恰恰在於其剋製。編纂者仿佛是一位高明的園丁，沒有肆意砍伐，而是精準地修剪瞭那些可能導緻讀者迷失的冗餘枝蔓，隻留下最健壯、最能結果實的枝乾。特彆是關於“惡的本質”和“人的終極目的”那幾處的闡述，行文簡練卻蘊含韆鈞之力，短短數頁便將阿奎那的思考精髓提煉得滴水不漏。這對於我這種時間有限，但又渴望觸及思想高峰的業餘愛好者來說，簡直是天降甘霖。它成功地將原本需要數周纔能啃完的艱深文本，壓縮成瞭一次高效、且充滿迴味的美學體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計本身就透露齣一種對閱讀體驗的尊重。字體選擇古樸而不失清晰，行間距的拿捏恰到好處，使得長時間閱讀也不會産生強烈的視覺疲勞。更重要的是，它似乎有一種魔力，能夠將讀者的注意力牢牢地釘在文字上。它不是那種讓人一目十行、囫圇吞棗的書籍；相反，它要求你停下來，甚至需要拿齣筆在旁邊做一些標記或塗寫，因為它提齣的每一個論斷都值得反復咀嚼。我特彆欣賞編纂者在處理關鍵術語時所采用的謹慎態度——它不會輕易地引入一個新詞匯而不加以解釋，如果必須使用，也會配以精準的上下文定位。這種對讀者心智負荷的體貼，在許多嚴肅的哲學讀物中是極其罕見的。它就像一位耐心的導師，始終牽著你的手，確保你在穿越復雜的思維迷宮時，不會因為迷失方嚮而感到沮喪，反而會因為每一步的清晰認知而倍感充實。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆