Rhetorical Theory by Women Before 1900 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Donawerth, Jane L.

出品人:

页数:384

译者:

出版时间:2002-4

价格:$ 54.18

装帧:

isbn号码:9780742517172

丛书系列:

图书标签:

• 修辞学
• 女性主义
• 历史
• 19世纪前
• 女性作家
• 言说研究
• 文化研究
• 性别研究
• 文学理论
• 古典修辞学

跨越时空的对话：早期女性修辞学思想的重估与阐释 本书导言：重塑修辞学的历史版图 修辞学的历史长河，长久以来被男性思想家所主导和书写。从亚里士多德到布雷迪，经典论述往往聚焦于男性学者对说服、论证和风格的系统构建。然而，这种单一化的叙事，无形中掩盖了存在于历史边缘，却同样深刻、富有洞察力的女性声音。本书的宗旨，正是要将聚光灯投向十九世纪以前那些在特定历史、社会与文化语境下，发展出独特修辞学思想的女性。 我们并非试图将这些女性的著作简单地“纳入”现有的男性修辞学框架，而是要通过细致的文献挖掘与跨学科的视角，重新审视她们的贡献如何挑战、补充甚至颠覆了当时主流的修辞理论。这些女性，无论是以教育家、布道者、小说家、还是哲学家、政治活动家的身份出现，她们的言语实践本身就是对修辞学最直接的理论贡献。 第一部分：声音的觉醒——启蒙时代与女性教育的交汇 在启蒙运动的思潮中，“理性”与“公共领域”的概念逐渐兴起，但女性却被系统性地排除在外。然而，正是对教育权的争取，催生了早期重要的女性修辞学思想。 第一章：母性话语与公民责任的张力 本章聚焦于十八世纪后期，以朱迪斯·莎士比亚（Judith Shakesby）和玛丽·沃尔斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）为代表的教育改革家。她们的修辞策略并非仅仅停留在争取女性接受“男性化”的逻辑训练上。相反，她们发展出一种“母性修辞学”（Maternal Rhetoric）的理论。这种理论主张，女性在家庭和私人领域所培养的、基于情感沟通和道德教化的能力，是构建一个更具人性的共和国公民身份的基石。沃尔斯通克拉夫特在《为女性权利辩护》中，其严谨的逻辑推演和对“理性情感”的巧妙平衡，本身就是对传统逻辑论证的有力补充。我们将分析她们如何利用“公共化”的个人叙事，来论证女性教育的必要性，以及这种论证是如何巧妙地避开直接与男性权力机构的冲突。 第二章：宗教异见与女性布道中的“道成肉身”的言说 在清教徒和早期卫理公会等新教派别中，女性获得了有限的公开布道机会。本章考察的是布道修辞学（Homiletic Rhetoric）。与男性布道者侧重“权威性宣告”（Declarative Authority）不同，早期女性布道者，如安妮·哈钦森（Anne Hutchinson）的追随者或早期贵格会女性，发展了一种“体验式”或“共情式”的说服策略。她们的修辞核心在于“见证”（Testimony）的有效性。她们的论点并非建立在纯粹的逻辑演绎之上，而是建立在个人灵魂转变的真实性上。这种“言语即生命”的修辞模式，对“可信度”（Ethos）的构建达到了极高的境界，它要求听众不仅要相信言辞，更要感同身受。我们将细致剖析她们如何运用身体意象、情感的升降以及对圣经文本的“私人化”解读，来构建其宗教修辞的权威。 第二部分：风格的革命——文学实践与修辞的范式转移 十九世纪，随着小说作为一种主流文学形式的兴起，女性作家们发现，传统上被视为“低级”或“附属”的文学技巧，恰恰是她们进行社会批判和复杂思想表达的最有效工具。 第三章：讽刺作为防御性策略：对“体面”的解构 十九世纪中期，公开的政治辩论对女性来说风险极高。因此，讽刺（Satire）和反讽（Irony）成为了女性思想家进行批判的隐秘武器。简·奥斯汀（Jane Austen）和伊丽莎白·盖斯凯尔（Elizabeth Gaskell）是本章的核心。她们的修辞并非是高声的控诉，而是通过对日常礼仪、对白模式和叙事视角的极其精准的模仿与扭曲，来暴露维多利亚社会结构下的虚伪。我们将分析“间接言说”（Indirect Discourse）和“自由间接言说”（Free Indirect Discourse）如何成为一种强大的修辞工具，允许作者在保持表面上的“体面”下，有效地传递颠覆性的社会评论。这种“看不见的修辞”是对传统修辞学中“清晰表达”的深刻挑战。 第四章：伤痛的炼金术：女性的“心灵史诗”与情感的修辞力量 在面对压抑和孤独时，女性作家发展出了一种高度个人化、近乎于心理分析的修辞风格。本章将关注那些通过私人信件、日记或高度自传性的小说来表达思想的女性。例如，艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）的诗歌，其极端的断裂性、对标点符号（特别是破折号）的独特运用，构成了一种“破碎的修辞”（Fractured Rhetoric）。这种风格拒绝线性的逻辑推进，转而通过跳跃的意象和强烈的个人内省，来表达超越日常语言的真理。我们将探讨这种风格如何挑战了传统修辞学对“连贯性”（Coherence）的要求，并将其内在的情感张力转化为一种独特的说服力。 第三部分：跨越界限的实践——早期女权运动的言语策略 十九世纪后期，随着组织化女权运动的兴起，女性开始直接进入公共演讲领域，但她们必须面对一个充满敌意的听众。 第五章：空间、身体与不可见的论证：公共演讲中的修辞策略 当女性走上讲台时，她们的身体本身就成为了修辞的一部分。本章分析了早期争取投票权运动（Suffrage Movement）中的演讲实践。面对嘘声、嘲笑，甚至物理性的阻挠，女性演讲者发展出了一套应对机制。这包括对“冷静的激情”（Calculated Passion）的掌握，即如何既展示道德的紧迫性，又不被指控为“歇斯底里”。我们将研究她们如何巧妙地利用听众对“女性气质”的刻板印象，先是接受，然后反向利用，将传统上被视为弱点的品质（如韧性、耐心、家庭责任感）转化为政治论据的强大支柱。这种策略，可以被视为对亚里士多德“信誉”（Ethos）概念的激进重塑——即通过受到的压迫来建立权威。 第六章：立法修辞的渗透：法律、条约与“沉默的行动” 除了公开演讲，女性也在幕后积极参与法律和政策的起草与倡导。本章探讨了那些在非正式的委员会、请愿书和法律备忘录中工作的女性。她们的修辞目标不再是说服大众，而是说服立法者和官僚机构。她们的方法倾向于使用“技术性修辞”（Technical Rhetoric），高度依赖于对现有法律条文的细致分析、类比推理和对未来后果的预测。这种低调但极具影响力的“文本政治学”，展示了修辞学在制度内部运作的复杂面向，也证明了女性思想家在构建法律话语体系方面所发挥的关键作用。 结论：修辞学研究的新方向 本书的探索表明，十九世纪以前的女性修辞思想并非是“次要的”或“边缘的”。她们的工作代表了对主流修辞学预设的持续对话、挑战与扩展。通过重新发掘这些声音，我们不仅丰富了历史记录，更重要的是，我们揭示了修辞学本身作为一种动态、情境依赖且极具适应性的实践艺术的真正潜力。她们的经验提醒我们，任何关于说服的理论，若不全面考察所有参与者的实践，都将是残缺不全的。本书旨在为未来的修辞学研究提供一个更具包容性和批判性的理论基础。

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这本书的学术野心毋庸置疑，它试图重构一个被主流理论排挤已久的话语谱系。然而，真正令我爱不释手的是，它在宏大叙事之下，对个体命运的关怀。作者在追踪几位早期作家的思想演变轨迹时，那种近乎传记式的细致描写，极大地增强了阅读的代入感。比如，她对比了同一位女性在不同人生阶段对“美德”和“雄辩”的理解如何发生微妙的转变，这种转变并非线性的进步，而是充满了妥协、顿悟和反复。这种复杂性，正是生活本身的写照。读完后，我感到的不仅仅是知识的增加，更有一种与那些古老而坚韧的灵魂进行了一场跨越时空的对话的满足感。这本书证明了，真正的理论思辨，绝非高悬于历史之上的空谈，而是根植于生活实践和不懈的抗争之中的产物。

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初读此书，最让我感到震撼的是它对“沉默”的解析。作者并未将历史上女性声音的缺失简单归咎于压迫，而是深入研究了在特定文化规范下，“不言说”本身如何成为一种高度复杂的修辞选择，一种保留力量、等待时机的策略。她对那些“未完成的信件”和“被销毁的日记”的解读，充满了富有洞察力的想象，但这种想象力始终被坚实的文献基础所约束。这种对“负空间”的关注，使得全书的视野变得立体而深远。阅读过程中，我反复停下来，思考我们在日常交流中，那些刻意为之的省略和回避，是否也蕴含着某种我们尚未完全理解的修辞力量。这本书迫使我从“说什么”的层面跃升到“为什么不说什么”的层面去审视语言的运作。

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我原本以为这会是一本枯燥的理论汇编，充斥着晦涩难懂的术语和脱离实际的抽象概念，但事实证明我的担忧是多余的。作者的叙述方式非常具有画面感，她擅长将那些遥远的、理论化的思想植入到具体的历史场景中去。读到关于十八世纪女权主义者在沙龙中进行辩论的那几章时，我仿佛能真切地听到她们机智的驳斥和优雅的陈词。她对“公共领域”与“私人领域”边界在不同时期女性修辞实践中的拉锯战的描绘，尤其深刻。她没有将这些女性视为单一的、同质化的群体，而是敏锐地捕捉到了阶级、种族甚至地域差异如何塑造了她们的修辞策略。比如，一位受过良好教育的贵族女性与一位自学成才的布商妻子，她们在争取话语权时所采用的论证工具和情感诉求的侧重点，被作者剖析得淋漓尽致。这本书的价值在于，它强迫你重新思考，我们今天习以为常的“有效沟通”模式，在历史上是如何被艰难地一步步构建起来的。

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这本书的行文风格，非常像一位经验丰富的外科医生在解剖一个复杂而精密的标本。逻辑结构严密得让人几乎找不到可以喘息的空隙，每一个论点都像是经过了无数次推敲的几何证明。我特别欣赏作者在处理那些文本残缺不全或者语境模糊的原始资料时所表现出的审慎态度。她从不妄加臆测，而是清晰地标明哪些是确凿的证据，哪些是基于现有文献的合理推断，这种学者的诚实态度在同类研究中是相当罕见的。在我看来，这不仅仅是一本关于修辞学的书，它更像是一部关于女性知识分子如何在结构性压迫下生存和发展的心灵史。她们如何将“情感”这个常被男性学者视为软弱的论据，打磨成一种具有强大说服力的武器，这种转化过程的探讨，对我处理我自己的写作议题提供了极大的启发。

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这本书的封面设计，说实话，初看之下有些朴实得过分了，那种老派的、带着浓郁学术气息的排版，让人不禁怀疑这是否是一本真正能引人入胜的读物。然而，一旦翻开内页，那种扑面而来的严谨与深度便立刻抓住了我。我尤其欣赏作者对于早期女性修辞思想的梳理脉络，那种跨越了数个世纪的细致考证，简直令人叹为观止。她没有简单地罗列那些被主流历史忽略的声音，而是深入挖掘了她们思想形成的环境、所处的社会结构，以及她们是如何巧妙地利用当时的语言规范来表达颠覆性的观点。比如，对十七世纪某些禁欲主义文学家笔下女性话语策略的分析，就展现出一种高超的解读技巧，让那些看似顺从的文字背后，涌现出强烈的反抗潜流。阅读的过程中，我感觉自己像是在参与一场精妙的考古发掘，每一页都揭示了关于“说服”与“权力”之间复杂关系的新证据。这种对历史细节的执着，使得整本书的论证充满了不可撼动的力量感。

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