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出版者:Rowman & Littlefield

作者:Shrader-Frechette, K. S.

出品人:

页数:358

译者:

出版时间:

价格:16.5

装帧:

isbn号码:9780847690893

丛书系列:

图书标签:

• 环境伦理
• 伦理学
• 哲学
• 环境问题
• 可持续发展
• 生态学
• 动物伦理
• 气候变化
• 环境保护
• 道德哲学

好的，这是一本名为《超越碳足迹：可持续消费的社会心理学》的图书简介，旨在深入探讨现代社会中个人消费行为与环境责任之间的复杂联系，完全不涉及“环境伦理”这一主题。 --- 图书简介：《超越碳足迹：可持续消费的社会心理学》 一本剖析现代消费者的内心世界与行为模式的深度著作 在信息爆炸、消费主义盛行的当代社会，我们每天都在进行着无数次的购买决策。这些选择，从一双新鞋到一份外卖，不仅塑造着我们的个人身份，更在无形中重塑着全球的资源分配与社会结构。《超越碳足迹：可持续消费的社会心理学》摒弃了传统环境经济学和单纯的技术解决方案视角，转而深入挖掘隐藏在消费行为背后的复杂心理机制、文化驱动力和社会认同构建。 本书的核心目标是回答一个关键问题：为什么在知晓许多产品对社会和环境的潜在负面影响后，人们仍然倾向于做出不符合其长期价值的即时消费决策？ 第一部分：身份的建构与消费的符号学 本部分聚焦于消费如何成为现代人构建自我叙事和向外界投射身份认同的核心工具。 第一章：符号消费与意义的追逐 我们不再仅仅购买产品的功能性，更购买其所承载的意义。从奢侈品牌到小众手工制品，每一种选择都是一种无声的宣言。本章通过引入社会学家皮埃尔·布迪厄的“品味”理论，分析了社会阶层、文化资本与消费偏好的相互作用。我们将探讨“炫耀性消费”的演变，它如何从赤裸裸的财富展示，转变为对“真实性”、“稀缺性”或“先锋性”的追求。 第二章：从“拥有”到“体验”：消费模式的代际转移 婴儿潮一代与千禧一代在对待物质财富的态度上存在显著差异。本章对比了两种消费观的心理基础：前者侧重于通过积累物质资产来获得安全感和地位，后者则更倾向于将资金投入到可被分享、易于传播的“体验”中——旅行、音乐节、创意课程。深入分析了社交媒体对“体验经济”的助推作用，以及这种转变对个人幸福感测量的影响。 第三章：群体归属与“圈层化”消费 人类具有强烈的从众心理和群体归属需求。消费行为往往是适应或彰显我们所属群体规范的方式。本章研究了“圈层化”消费的形成，例如健身社群、极客文化或特定爱好群体的专属品牌。当某个品牌成为进入特定社交圈的“门票”时，其内在价值将退居其次，社交价值成为主导驱动力。我们将剖析“被排斥的恐惧”（FOMO）在推动非理性消费中的作用。 第二部分：决策背后的认知偏差与情感陷阱 消费行为很少是纯粹理性的计算过程。本部分揭示了影响我们购买决策的各种心理捷径和情感漏洞。 第四章：即时满足与时间不一致性偏见 人类大脑天生倾向于优先处理眼前的、可立即兑现的奖励，而对遥远的、抽象的未来利益（如健康、财务稳定）的感知则会衰减。本章详细阐述了“双曲线贴现”理论在消费领域中的应用，解释了为什么人们会在冲动性购物中违背自己设定的预算目标。 第五章：认知失调与购买后的合理化 在做出重大或昂贵的购买决定后，消费者经常会经历“购买后失调”（Post-Purchase Dissonance）。本章探讨了人们如何通过选择性信息接收、夸大所购商品的优点以及贬低竞争对手的产品来缓解这种不适感。这一机制解释了为什么人们会对自己不完美的购买决定表现出近乎狂热的忠诚。 第六章：默认选项与“助推”的力量 行为经济学中的“助推”（Nudge）理论在零售环境中被广泛应用，但其心理学基础更为深远。本章分析了零售商如何通过巧妙地设置默认选项、利用锚定效应（Anchoring）和框架效应（Framing）来引导消费者，使其在不察觉的情况下做出更高价值的交易。我们审视了“免费”这一概念的强大心理魔力。 第三部分：消费主义的社会学批判与替代路径 最后，本书将视角从个体心理转向宏观的社会环境，探讨消费文化如何固化社会不平等，并提出基于心理调适的变革可能性。 第七章：比较的陷阱：相对剥夺感与攀比消费 尽管绝对生活水平在提高，但如果参照系（Reference Group）不断上升，相对剥夺感便会滋生。本章深入研究了社会比较理论如何驱动“向上攀比”的消费螺旋。在社交媒体时代，这种比较是无处不在且高度透明化的，它如何持续性地制造“我需要更多”的心理压力，并对心理健康造成长远影响。 第八章：从“物质匮乏”到“意义匮乏”的转型 在许多发达社会，物质的极度丰裕反而暴露了深层的意义真空。本章认为，消费主义文化试图用物质填充存在的焦虑。当这种填充失效时，个体可能会转向过度消费或寻求替代性的“心流”体验。探讨了如何通过培养非消费性的爱好和社区参与来重建内在的满足感。 第九章：培养“减速消费”的心理韧性 本书的结论部分并非提供简单的道德说教，而是基于心理学原理，探讨构建“减速消费”模式的可行路径。这包括：如何重塑对“成功”的定义，减少对外部物质的依赖；如何利用正念练习来对抗冲动性购买；以及如何通过有意识地选择“慢设计”产品来培养对耐用性和工艺的欣赏，从而建立一种更具韧性、更少焦虑的消费心智。 《超越碳足迹：可持续消费的社会心理学》 是一部面向所有关注现代社会动力、渴望理解自身消费行为根源的读者的重要著作。它提供了一套深入洞察人性的分析工具，帮助我们理解，真正的转变，始于对我们内心驱动力的清晰认知。 --- 目标读者： 市场营销专业人士、社会学与心理学研究者、文化评论家、以及所有希望重新掌控自己消费决策的普通读者。

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《环境伦理学》这本书的视角实在是太独特了，读完之后我感觉自己看待世界的方式都发生了翻天覆地的变化。这本书深入探讨了人类与自然界之间的复杂关系，绝非那种泛泛而谈的环保宣传册。它用了一种近乎哲学思辨的方式，将我们习以为常的“自然资源”概念彻底解构。比如，书中对“内在价值”和“工具价值”的区分，就让我陷入了长时间的沉思。我们真的可以将一片原始森林仅仅视为可以被砍伐的木材储备，还是它本身就具有不依赖于人类利用的价值？作者的论证极其严谨，引用了大量的案例和理论模型，从边沁的功利主义到康德的道义论，无不被巧妙地引入到环境议题的讨论中。尤其是关于动物权利的那一部分，作者没有简单地支持激进的动物解放论，而是提供了一种更具中间性和可操作性的框架，强调了人类的“责任”而非单纯的“权利”，这对于我们思考日常生活中如何对待宠物、农场动物乃至野生动物，都具有极其重要的指导意义。它强迫你走出舒适区，去直面那些我们通常选择忽略的道德困境。

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我必须承认，这本书的阅读门槛是存在的，尤其是在涉及到诸如“深层生态学”与“浅层生态学”的辩证关系时，初期需要集中全部注意力去消化那些复杂的术语和概念的细微差别。但一旦跨越了初期的障碍，你会发现作者的逻辑链条异常稳固，每一个论点都建立在坚实的逻辑基石之上，绝无故作高深之嫌。它非常擅长将晦涩的哲学概念转化为清晰的伦理困境测试，比如著名的“电车难题”在环境语境下的变体。这种“思辨训练”的设置，让读者不得不亲自参与到道德推理的过程中，而不是被动接受结论。我清晰地感觉到自己的批判性思维在被反复打磨和强化，从一个环境议题的旁观者，逐渐转变为一个有能力进行伦理判断的参与者。这本书与其说是在教育你“应该相信什么”，不如说是在训练你“如何去思考”。

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如果说前面对理论的铺陈是为后文的实践应用打基础，那么这本书后半部分对“生态正义”的论述简直是掷地有声。它毫不留情地揭露了环境问题背后深刻的社会不公。污染和资源枯竭的受害者往往是社会中最边缘、最无声的群体——贫困社区、原住民、以及发展中国家的人民。作者用详实的数据和令人痛心的故事，构建了一幅关于“环境种族主义”的清晰图景。我曾经只将环境问题视为人与自然的对立，但这本书让我明白，环境危机本质上是人与人之间的信任危机和权力分配不公。阅读完这部分内容后，我再去关注任何环境新闻时，都会下意识地寻找“谁是受益者，谁又是受害者”的结构性问题，这种思维习惯的转变是这本书带给我最宝贵的财富。它不再是单纯的“绿色指南”，而是一部关于权力、资源和尊严的深度批判文本。

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这本书的语言风格非常具有个人色彩，它没有采用那种中立的、客观的科学报告腔调，而是充满了作者对自然的深沉热爱与对人类现状的深刻忧虑。在描述生物多样性丧失的章节，那种近乎挽歌式的笔调，读起来让人动容，仿佛作者在为每一个逝去的物种举行一场无声的哀悼仪式。这种情感的投入，使得这本书的情感张力非常饱满，避免了纯粹的理性分析可能带来的疏离感。比如，作者在描述一片即将被开发的高山草甸时，他不仅仅描述了其生态价值，更侧重描绘了在那片土地上生长的野花和栖息的飞鸟，赋予了它们一种“不可替代性”的叙事重量。这让我意识到，伦理思考的最终落脚点，依然是对生命本身的尊重和敬畏，这本书成功地将冰冷的理论包裹在了真挚的人文关怀之中，读完后内心久久不能平静，有一种强烈的冲动想去行动，去保护那些尚未被我们完全理解和尊重的生命之网。

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这本书的叙事节奏掌控得非常好，不像有些学术著作那样枯燥晦涩，它更像是一场引人入胜的智力冒险。我特别欣赏作者在处理“代际公平”问题时的细腻笔触。当我们谈论可持续发展时，往往抽象地提到“子孙后代”，但这本书却将这种责任具体化、情感化了。它讨论了气候变化对未来世代的“负外部性”如何成为一种跨越时间的道德剥削。阅读过程中，我仿佛能听到作者在耳边轻声低语，追问：“你今天做出的每一个消费决策，是否正在偷窃你尚未出生的曾孙的生存空间？”这种强烈的代入感，使得原本宏大的理论变得触手可及。此外，书中对不同文化背景下的环境观进行了对比分析，比如西方的主客二分法与东方某些传统思想中的天人合一，这种跨文化视野极大地拓宽了我的知识边界，让我意识到环境伦理并非铁板一块，而是充满了地域性和历史性的张力。

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