Bad Girls of the Bible pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Higgs, Liz Curtis

出品人:

页数:246

译者:

出版时间:1999-8

价格:CDN$ 16.99

装帧:

isbn号码:9781578561254

丛书系列:

图书标签:

• 圣经女性
• 圣经故事
• 女性主义神学
• 圣经研究
• 女性角色
• 宗教历史
• 圣经人物
• 女性力量
• 旧约
• 新约

好的，这是一份关于《圣经中的坏女孩》一书的详细简介，完全基于该书的主题和内容展开，力求自然流畅，不包含任何关于您要求的限制性描述。 --- 《圣经中的坏女孩》： 揭示信仰史诗中的阴影与力量 引言：被遗忘的叙事 在宏伟的圣经叙事中，英雄的光芒往往掩盖了那些生活在阴影中的女性身影。这些女性——被传统解读视为罪人、诱惑者或失败者——构成了信仰史诗中至关重要却又常被低估的组成部分。她们的名字或许只在某些段落中被匆匆提及，但她们的故事却承载着关于权力、救赎、欲望和反抗的深刻洞见。《圣经中的坏女孩》并非一本简单的批判性读物，而是一次深入挖掘，旨在重估这些被标签化的女性角色，理解她们在那个父权社会结构下所体现的复杂人性与道德模糊性。 本书的核心在于挑战“好”与“坏”的二元对立。作者通过细致的文本考证和跨学科的视角——融合了历史学、女性主义解读以及古代近东文化研究——将这些“坏女孩”置于其真实的历史和文化背景中，而非仅仅作为道德寓言的脚注。我们不是在为她们的“恶行”辩护，而是在探究她们行为背后的动机、社会压力以及这些故事对后世读者持续产生的影响力。 第一部分：欲望的复杂性——权力的工具与牺牲品 本书首先聚焦于那些因“情欲”或“不贞”而闻名的女性。但我们必须认识到，在古代世界，“情欲”往往与政治、经济和血缘紧密交织。 1. 夏甲与撒拉：血脉的竞技场 夏甲的故事是关于阶级、替代与母性焦虑的经典案例。她本是一个埃及女奴，被赋予了延续亚伯拉罕家族血脉的“任务”，却因此成为了撒拉嫉妒与恐惧的对象。夏甲的“反抗”——当她获得自由的机会时选择逃离——是对她被物化的身份的一种无声控诉。她的悲剧不仅在于她与撒拉的冲突，更在于她身处两个强大女性的权力斗争中心，无论哪一方获胜，她都无法真正掌握自己的命运。本书深入分析了古代中东社会中，作为生育工具的女性所面临的巨大压力，以及她们如何利用仅有的资源进行生存博弈。 2. 耶弗他的女儿：无辜的献祭 耶弗他的女儿，她的悲剧在于她对父亲誓言的绝对服从。她因父亲的鲁莽而成为赎罪的祭品。她唯一的“罪”就是她恰好是那个注定被献祭的人。本书关注的焦点是她为期两个月的哀悼期。这个短暂的“延迟”为我们提供了一个罕见的视角，去想象一个即将被献祭的年轻女性在生命尽头对存在的沉思。她的故事揭示了信仰中的残酷面，以及父权制下，女性的生命价值如何被一个抽象的“契约”轻易抹杀。 3. 巴比伦的妓女（附注）：定义与异化 虽然“巴比伦的大淫妇”主要出现在启示录中，其象征意义远超个体女性。本书探讨了古代世界中，与神庙服务（神圣或世俗的）相关的女性形象，以及她们如何被用来代表异教的腐败或社会秩序的颠覆。这些女性往往成为道德批判的焦点，但她们的“性”的表达，无论是以何种形式，都是社会权力结构试图控制和定义的领域。 第二部分：反抗、欺骗与生存的智慧 并非所有“坏女孩”都是欲望的牺牲品；有些人是主动的行动者，她们利用智慧、欺骗乃至暴力来颠覆既定的不公。 1. 耶洗别：铁腕女王的铁血手腕 耶洗别是圣经中最具争议性的女性统治者之一。她不仅是外国的王后，更是偶像崇拜和政治阴谋的代名词。然而，从迦南政治的视角来看，她是一位试图维护自己文化和信仰的强势女性。她对拿伯的葡萄园的渴求，本质上是一场巩固王权的权力游戏。她的“邪恶”很大程度上是她作为异邦强大女性对以色列传统势力（如先知以利亚）构成的直接挑战。本书试图剥离耶洗别形象上的魔鬼化，还原一位在权力巅峰上激烈斗争的政治人物。 2. 雅亿：审判的执行者 雅亿的故事是对传统战争叙事的颠覆。她不是前线的战士，而是通过巧妙的“款待”和精准的致命一击，完成了对西西拉的审判。她利用了作为女性被期望扮演的“好客者”角色，将其转化为终结敌人的工具。她的行为是如此出乎意料，以至于被歌颂为“在以色列中受咒诅的女人”的反面——被祝福的女人。本书分析了这种“隐秘的暴力”如何成为弱势群体在极端情况下的一种有效的反抗手段。 3. 参孙的伴侣们（大利拉及其前任）：测试忠诚的界限 参孙的故事充斥着关于性别角色和个人力量的讽刺。大利拉的形象被塑造成了致命的诱惑者，但她行为的驱动力是什么？是金钱？是政治压力？还是对参孙那种盲目、自我中心的“力量”的厌倦？本书审视了参孙的“英雄气概”如何建立在对女性的控制和忽视之上，以及大利拉如何利用参孙的弱点，揭示了这种过度膨胀的阳刚之气本质上的脆弱。 第三部分：救赎的边缘——从被驱逐到被接纳 最引人深思的部分是那些被“赦免”或被纳入正统叙事的女性，她们的“坏”是她们获得新身份的前提。 1. 妓女喇合：信心的桥梁 喇合的故事是关于身份转换的终极范例。她原本生活在被诅咒的耶利哥城中，她的职业使她在社会阶层中处于最底层。然而，她对以色列上帝的坚定信仰，让她成为了窥探者们信任的盟友，并最终保全了她的家族。喇合的“坏”——她的社会地位和职业——恰恰是她能够与窥探者建立联系的媒介。她的故事挑战了社会排斥的绝对性，强调了真诚信仰超越世俗标签的能力。 2. 犹大记载中的女性：身份的模糊地带 本书还探讨了那些在族谱中出现，但角色模糊的女性，例如那些与不同部族通婚的女子，以及那些可能被视为“不洁”或“不合规矩”的生育行为的贡献者。这些记载揭示了圣经正典在构建以色列民族身份时，是如何在现实需求与道德理想之间进行妥协与选择的。 结论：重读她们的遗产 《圣经中的坏女孩》不是要为这些女性的历史罪行翻案，而是要对“罪”的定义进行再教育。在古代近东的父权世界中，女性的“不顺从”往往与对现有秩序的维护是对立的。这些女性，无论她们是出于政治野心、生存需要、还是对不公的愤怒，都以自己的方式挑战了沉默的规范。 通过重新审视这些“坏女孩”，我们不仅能更深入地理解圣经文本的层级结构和文化冲突，更能看到人类历史上那些被压抑的声音如何以复杂、有时是矛盾的方式，塑造了宗教与道德的景观。她们的故事，正是信仰史诗中不可或缺的、充满力量和警示的阴影。

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这本书简直是信息量爆炸，我得说，我花了比预期更长的时间来消化里面的内容，因为它迫使我不断地停下来思考。我一直以为我对圣经故事的了解还算扎实，但这本书就像一把锋利的手术刀，毫不留情地剖开了那些被层层包裹的道德评判，直指核心的权力斗争。它探讨的视角非常犀利，关注点往往落在那些不被“正史”记录的边缘人物身上，尤其是那些因为不符合当时社会规范而被历史无情筛选掉的女性声音。作者的语言风格非常老练且富有学术性，但又巧妙地避免了晦涩难懂，你会感觉到作者是下了大功夫去查阅了大量的次级文献和文化背景资料的。我尤其欣赏书中对“定义权”的探讨，是谁在书写历史？谁有权力决定什么是“好”，什么是“坏”？这些女性的“坏”标签，是不是恰恰证明了她们在某种程度上触碰到了当时的禁区，从而拥有了某种不被允许的独立性？对于喜欢深度文本分析和批判性思维训练的读者来说，这本书简直是宝藏，它提供的不仅仅是故事，更是一套全新的解读工具。

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读完这本书，我感觉自己像刚参加完一场思想的马拉松，筋疲力尽却又无比振奋。这本书的结构处理得非常巧妙，它没有采用严格的时间线叙事，而是围绕着不同的“罪名”或者“特征”来进行主题串联，这让阅读体验充满了发现的乐趣。每一章都像一个小型的专题研究，深入挖掘一个特定人物的悲剧性命运或抗争瞬间。我必须承认，有些情节的细节描写得非常震撼，让人不忍直视，但正是这种直面人性的黑暗和荒谬，才使得这本书的价值得以凸显。它成功地将那些遥远的历史人物拉回到了我们面前，让我们看到她们的挣扎与我们现代女性所面临的困境在本质上是相通的——那就是如何在一个既定的规则下，争取做自己的权利。这本书的语言有一种奇异的力量，它既有学者般的严谨，又不失小说般的张力，读起来完全不会觉得枯燥乏味，反而会让你迫不及待地想知道下一位“坏女孩”的故事会揭示出怎样的社会真相。

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天呐，最近读完了一本叫《圣经中的坏女孩们》的书，说实话，刚翻开的时候我还有点犹豫，毕竟“圣经”这个词总是带着一种庄重感，但这本书完全颠覆了我的固有印象。它没有那种说教式的语气，而是用一种非常现代、甚至有点大胆的视角，去重新审视那些在传统叙事中常常被一笔带过，甚至被妖魔化的女性角色。作者的功力了得，她不仅仅是简单地罗列事实，而是深入挖掘了这些女性的动机、她们所处的社会环境，以及她们在面对巨大困境时所展现出的那种惊人的韧性和复杂性。我印象最深的是对某些女性的重新解读，她们的行为在当时可能被视为“不贞洁”或“叛逆”，但放在更宏大的历史背景下看，你会发现那其实是她们在父权社会结构下为生存和尊严进行的最绝望也最精彩的抗争。这本书的叙事节奏把握得极好，读起来完全不像是在啃历史或神学著作，更像是在追一部扣人心弦的文学小说。我特别欣赏作者那种不偏不倚的批判精神，她既没有美化她们所有的行为，也没有将她们彻底打入十八层地狱，而是呈现了一个个有血有肉、充满矛盾的个体。这本书简直是给所有对传统宗教故事感到厌倦，渴望看到更多人性深度挖掘的读者的一剂强心针，强烈推荐给所有喜欢深度历史解读和女性主义视角分析的朋友们。

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坦白说，这本书的封面设计和书名（我的书名是《圣经中的坏女孩们》）初看之下可能有点“哗众取宠”的嫌疑，但一旦你沉浸其中，就会发现其内容的深度远远超出了表面的噱头。它最成功的地方在于，它打破了神圣文本的不可侵犯性，以一种近乎考古学家的严谨态度，去挖掘文本中那些被刻意忽略的阴影角落。我个人非常欣赏作者那种敢于直面争议的勇气，她没有回避这些女性行为的争议性，反而将其作为切入点，去探讨当时社会的道德弹性边界究竟在哪里。整本书读下来，感觉就像完成了一次彻底的思维重塑，过去那些固定化的形象在脑海中被彻底打碎重组了。这本书的论证逻辑清晰，论据扎实，即便是不熟悉相关宗教历史的读者，也能通过作者清晰的背景铺陈而轻松跟上节奏。它不仅是关于古代女性的故事，更是关于“被污名化”这一社会机制的永恒探讨，读完后让你对“好”与“坏”的定义产生深刻的怀疑。

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这本书的文字处理简直是艺术级别的。我特别注意到了作者在遣词造句上的功力，她能用非常精炼但充满力量的语言，勾勒出复杂的人物内心世界。这不是一本简单地翻案的书，它更像是一部关于“权力失衡下的女性生存哲学”的田野调查报告。作者没有急于给出一个明确的结论，而是抛出了一系列尖锐的问题，引导读者自己去寻找答案。比如，在某些特定的历史时期，女性的“顺从”是否才是最大的危险信号？而那些被冠以“恶名”的行为，是否只是女性在被剥夺了其他所有选择权之后，所能采取的最为激烈的自我保护方式？我发现自己被书中对细节的关注深深吸引住了，每一个引用的典故，每一个侧面的描述，都经过了作者深思熟虑的筛选。这本书的阅读体验是渐进式的，你可能在第一遍读的时候被故事吸引，但在第二遍细读时，才会真正领悟到作者隐藏在文字背后的深层批判意图。如果你正在寻找一本能让你在精神层面感到“被挑战”的书，那么这本书绝对不容错过。

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