Feminism and Christian Tradition

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出版者:
作者:Walsh, Mary-Paula
出品人:
页数:480
译者:
出版时间:1999-5
价格:$ 157.01
装帧:
isbn号码:9780313264191
丛书系列:
图书标签:
  • Feminism
  • Christian Theology
  • Gender Studies
  • Religious Ethics
  • Patriarchy
  • Biblical Studies
  • Women's History
  • Christian Feminism
  • Theology
  • Social Justice
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具体描述

This annotated bibliography, a volume in the Greenwood series, Bibliographies and Indexes in Religious Studies, provides access to the numerous writings, from the 1960s through the 1990s, on feminism and Christian tradition. Major feminist theologians and sociologists are represented. As a guide to further research, this cross-disciplinary approach presents themes and issues in both a historical and a topical framework. An extensive overview of feminism in relation to the women's movement, women's studies, sociology and American religion introduces the literature and provides a historical context for the nearly one thousand entries that follow. Cross-referenced throughout, the literature is presented in six thematic categories that include introductory and background materials, feminism and the development of feminist theology, topical literatures in feminist theology, feminism and womanist theology, religious leadership of women, and responses and recent developments. Separate author, subject, and title indexes complete the volume.

好的,这是一份不包含《Feminism and Christian Tradition》内容的、关于一本虚构图书的详细简介。 《失落的星图:宇宙演化的诗意回响》 图书简介 作者:伊莲娜·维斯珀 出版社:奥德赛之光 这是一部横跨天体物理学、古代哲学与人类叙事学的宏伟作品,它不满足于冰冷的观测数据,而是试图重构人类意识与宇宙洪流之间那段失落的、充满张力的对话。 《失落的星图》并非一本传统意义上的科普读物,它更像是一场深入宇宙尺度的寻根之旅。维斯珀博士,一位在理论物理学界享有盛誉的学者,此次将她的目光从微观粒子转向了宇宙的宏大结构,却以一种近乎诗歌的笔触,探讨了一个深刻的问题:我们如何在一个遵循精确数学定律的宇宙中,为“意义”和“美学”保留一席之地? 本书的核心论点在于,自启蒙运动以来,科学理性与人文精神之间的鸿沟日益加深,导致现代人对宇宙的认知变得片面——要么是纯粹的物质机械论,要么是遁入主观的唯心主义。维斯珀认为,人类历史上曾存在过一种综合的“星图观”,即古人、中世纪的哲学家乃至文艺复兴早期的科学家,是如何将天体的运行、星辰的形成与人类的命运、道德秩序编织在一起的。 第一部分:碎裂的透镜——科学与神话的疏离 本书的开篇,维斯珀冷静地审视了近四个世纪以来,人类认识宇宙的“透镜”是如何被不断打磨和聚焦的。她详细剖析了哥白尼革命、牛顿力学以及后来的相对论和量子力学,是如何在精确预测自然现象的同时,也无意中剥离了宇宙的“目的性”。 维斯珀并未批判科学的精确性,而是着重探讨了这种精确性带来的“意义真空”。她引入了多个历史案例,比如开普勒如何在他严谨的行星运动定律中,依然试图寻找“柏拉图式的完美几何图形”;以及伽利略在面对教会压力时,其内心深处对自然秩序中“神圣设计”的敬畏。作者指出,早期的科学探索是建立在“敬畏”的基础上的,而现代科学的驱动力更多源于“解释”和“控制”。 第二部分:回响的星座——古代宇宙模型的文化张力 在这一部分,维斯珀将我们带回到巴比伦的占星术、托勒密的宇宙模型、以及美洲原住民对星象的记录中。她着重分析的不是这些模型的科学准确性,而是它们在当时社会结构中所扮演的“粘合剂”角色。 例如,她对中国古代“浑天说”的解读,超越了简单的天文学描述,深入探讨了“天圆地方”如何映射了儒家思想中的等级秩序与和谐伦理。作者认为,这些古代星图不仅仅是导航工具,它们是文化自我认同的投影仪。当现代天文学证实了恒星的随机分布,以及宇宙的无中心性时,我们失去的不仅仅是关于星星位置的知识,更是关于“我们在其中的位置”的集体叙事。 维斯珀在此部分提出的一个发人深省的观点是:“我们越是精确地测量宇宙的尺度,就越是感觉自己被排斥在它的核心之外。” 第三部分:黑洞的引力与叙事的熵增 随着对宇宙学前沿的探讨,本书进入了其最具哲学思辨性的阶段。维斯珀将目光投向了暗物质、暗能量以及黑洞的事件视界。她巧妙地运用物理学的概念作为隐喻,来描述人类认知的边界。 黑洞,作为信息和光线都无法逃逸的区域,被用作讨论“不可知性”的终极象征。作者探讨了,当科学面对连信息都无法捕捉的现象时,叙事和想象力如何重新介入。她引入了非欧几何和弦理论的某些概念,不是为了推导公式,而是为了展示数学本身所蕴含的创造性潜能,这种潜能是连接精确计算与深邃直觉的桥梁。 她认为,当前我们面临的危机是“叙事的熵增”——我们积累了太多的数据,但解释世界的故事却越来越分散和无力。 第四部分:重绘星图——在虚空中寻找锚点 本书的收尾部分,维斯珀提出了一个大胆的展望:我们如何才能重建一个既尊重科学发现,又能容纳人类精神需求的宇宙观? 她主张,真正的进步不在于发现下一个粒子或计算下一个星系团的寿命,而在于重新激活我们对“未知”的敬畏感。她呼吁物理学家和人文主义者进行一次“跨学科的星象会晤”,共同绘制一张新的图景,这张图景承认物质的客观性,但也肯定了人类意识在体验和赋予价值过程中的核心地位。 维斯珀并未提供任何现成的答案或新的信仰体系,她只是提供了一种“求知的方式”——一种既谦卑于宇宙的浩瀚,又坚信人类心智能够以其独有的方式与之共鸣的求知方式。 《失落的星图》是一次对我们共同遗产的深情回顾和对未来想象力的有力召唤。它邀请读者暂时放下对确定性的执着,仰望星空,不是去寻找坐标,而是去聆听那些穿越亿万光年而来的、关于存在本身的低语。这本书将引领读者穿越理性与诗意的交界地带,重新发现宇宙的壮丽,不仅在于其物理法则,更在于它激发出的,人类不朽的探索精神。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,真是让人心潮澎湃,又常常陷入沉思。我原本以为这是一本会比较枯燥的学术著作,没想到作者的叙事功力实在了得,将那些宏大而复杂的议题,通过极其细腻的笔触娓娓道来。书中对于二十世纪以来,女性神学家们在神学框架内部进行的那场深刻的“对话”与“重构”,描绘得淋漓尽致。特别是关于原罪论与救赎观的重新解读部分,作者没有急于给出结论,而是像一位耐心的向导,引导读者穿越那些错综复杂的历史文献和神学辩论现场,让人真切感受到,每一次论述的背后,都蕴含着无数女性知识分子为争取话语权所付出的艰辛努力。我尤其欣赏作者在处理教会传统与现代伦理张力时所展现出的那种平衡感——既不盲目排斥历史遗产,也不回避其中存在的压抑和限制,而是着力寻找一种既忠于信仰根基又不失时代精神的张力平衡点。这种深入骨髓的洞察力,让这本书远超了一般的宗教批判,它更像是一部关于信仰与自我觉醒的史诗。读完之后,我对传统教义的理解被彻底拓宽了,不再是僵硬的教条,而是一个充满生命力的、仍在不断被诠释和更新的场域。

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这本书的结构布局,非常精妙,它不是简单的时间线推进,而更像是一个由多个同心圆构成的思想场域。最内圈是核心的文本解读与神学修正,向外扩散的则是社会影响、艺术表达,甚至是当代政治伦理的投射。我特别留意了其中关于“殉道”主题的分析,作者展示了如何将历史上被父权叙事扭曲和浪漫化的女性牺牲,重新解读为一种具有能动性的、抵抗性的精神实践。这种重新叙事的能力,是这本书最引人入胜的部分之一。它教导我们,历史不是被动接受的,而是可以被持续地、充满批判性地重新解读的。书中引用的资料范围极其广博,从早期的教父文献到战后的女性主义批判理论,作者信手拈来,却又丝毫不显堆砌之感。每一次引用都精准地服务于她的论点,如同乐谱中的休止符,恰到好处地增强了后续段落的爆发力。这本书真正做到了将学术的深度与读者的共情力完美结合,绝对值得反复品读,每次重温都会有新的感悟。

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坦白说,最初拿起这本书,我有点担心它会陷入过于内卷的专业神学泥潭,毕竟涉及到“传统”与“现代性”的交锋,往往容易变得晦涩难懂。但这本书的独特之处在于,它找到了一个极佳的切入点——“身体性”的回归。作者没有过多纠缠于抽象的教义辩论,而是将讨论核心锚定在了女性经验的具身性上,这一点极大地拓宽了我的理解边界。通过对不同历史时期,女性在生育、劳作、受苦等具身体验中如何重塑对上帝形象的理解的细致描摹,作者成功地将神学问题拉回到了日常生活的肌理之中。这种处理方式,使得原本只存在于高阁之上的神学辩论,变得触手可及,甚至与我们当下的身体经验产生了共振。我发现,许多我原本以为是个人化的困惑,其实早已是这场漫长思想运动中的重要议题。这本书的贡献,不在于提供了一个完美的答案,而在于它提供了一种更具人性温度的提问方式,让“我是谁,我的身体在信仰中意味着什么”这类问题,获得了应有的学术地位。

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翻开这册书的时候,我主要期待能看到一些关于教会权力结构中性别不平等的清晰梳理,但实际读下来,我发现它更像是一份精致的“思想地图”。作者构建的逻辑脉络非常清晰,她没有采用那种激进的“颠覆一切”的姿态,而是采取了一种更具穿透力的“渗透与转化”的策略。比如,书中对“位格”和“受造”这两个核心概念的重新定义,简直是神来之笔。它巧妙地避开了西方哲学中常见的二元对立陷阱,转而从更具包容性的古代文本语境中汲取营养,来为当代女性的身份构建提供新的哲学基础。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些晦涩的术语,但作者总能及时提供一些富有画面感的类比,比如用“土壤的肥力”来比喻被忽视的女性经验在神学发展中的基础性作用。这本书的学术严谨性毋庸置疑,但其真正价值在于,它提供了一种“看见”的方式——看见那些长期被光环遮蔽的、在边缘地带默默耕耘的女性思想者的贡献。对于任何一个希望理解信仰如何演化以适应不断变化的社会意识的人来说,这本书都是一份不可或缺的参照。

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这本书的语言风格,真是让人拍案叫绝,它有一种古典的庄重感,却又时不时冒出几句极其犀利、近乎“挑衅”的现代批判。我读了很多关于神学与性别议题的书,但很少有作者能将叙述节奏掌握得如此炉火纯青。它不是那种一气呵成的流水账,而是充满了“停顿”和“回响”。作者在论述到某个历史关键转折点时,会突然插入一段近乎诗歌的散文,来描绘当时情境下个体的精神困境,这种情绪上的张弛有度,使得原本严肃的议题变得异常鲜活和可感。我尤其喜欢其中探讨“恩典”概念时所采用的叙事视角,它不再是从高高在上的神性视角俯视人间,而是从那些在日常琐碎中挣扎着寻求意义的女性身上,去捕捉“恩典”的真实形态。这种“自下而上”的解读方式,极大地削弱了传统教义的威权感,赋予了读者一种参与构建信仰的强烈代入感。对于那些对传统教会感到疏离,却又对精神追寻抱有热忱的读者来说,这本书无疑是一座精神的灯塔。

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