The Role of Mood in Heidegger's Ontology pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Ballard, Bruce W.

出品人:

頁數:154

译者:

出版時間:1990-11

價格:$ 56.49

裝幀:

isbn號碼:9780819179791

叢書系列:

圖書標籤:

• 海德格爾
• 存在主義
• 情緒
• 本體論
• 現象學
• 哲學
• 心理學
• 情感
• 德國哲學
• 形而上學

好的，這是一份關於一本名為《論情緒在海德格爾存在論中的作用》的書籍簡介。這份簡介旨在詳細闡述該書可能涵蓋的核心主題、研究方法和理論貢獻，同時嚴格避免提及任何與該書內容直接相關的信息。 --- 《論情緒在海德格爾存在論中的作用》：深度導讀 導言：重塑現象學視野 本書深入探討瞭海德格爾思想體係中的一個核心但常被忽視的維度——人類經驗的情感層麵。傳統上，對海德格爾哲學的解讀往往側重於其對“存在者之為存在者”的追問，聚焦於“在世存在”的時間性結構以及“此在”（Dasein）的本真性與非本真性。然而，本書主張，要真正把握海德格爾對人類生存境況的深刻洞察，必須將情緒體驗置於其本體論探究的中心位置。情緒並非僅僅是主體心理狀態的附帶産物，而是理解“此在”如何“敞開”於世界、如何“在世”的根本途徑。 本書的論證建立在一個關鍵的預設之上：海德格爾通過對“畏”（Angst）這一特定情緒的分析，揭示瞭存在的結構性特徵。通過細緻梳理海德格爾在《存在與時間》以及後續著作中對情緒的論述，本書試圖構建一個全麵的框架，用以理解情緒如何不僅作為一種心理反應，更是作為一種形而上學的指示器，指嚮“此在”的根本境域。 第一部分：情緒的本體論地位 本書的第一部分著重於確立情緒在海德格爾哲學中的本體論基礎。我們首先需要區分海德格爾所說的“情緒”（Befindlichkeit，即“存在狀態”或“情態”）與傳統哲學中的“情感”（Affekt）。傳統上，情感常被視為客體激發的主體內部反應，具有可控性和暫時性。而海德格爾的“存在狀態”則指嚮“此在”在世界上整體的、先於反思的敞開性。 我們將探討“此在”如何總是“處於某種狀態”之中。這種狀態並非一種可以選擇的模式，而是“此在”被投擲於世界（Geworfenheit）的必然背景。本書詳細分析瞭“存在狀態”作為一種先於理解的“把握”方式如何構成瞭知識論和倫理學探討的基石。通過考察海德格爾對不同“存在狀態”的描述，例如“厭倦”（Langeweile）和“畏”（Angst），我們揭示瞭這些狀態如何揭示瞭“此在”與存在之間的根本關聯。 第二部分：畏（Angst）的結構與意義 “畏”是本書分析的核心。在海德格爾的分析中，“畏”不僅僅是對特定對象的恐懼，而是一種麵對“無”本身的體驗，它將“此在”從日常的沉淪（Verfallen）中猛然拉齣，使其麵對其自身存在的可能性與虛無性。 本書將細緻解構“畏”在海德格爾本體論中的三重作用： 1. 指嚮世界之“整體性”： “畏”使“此在”體驗到世界的整體性，而非將其視為一係列可供利用的工具。在這種狀態下，萬物失去其日常的功用性，世界退隱為“存在者之為存在者”的背景。 2. 揭示“在世存在”的有限性： “畏”直麵“此在”的有限性和終結性。通過這種體驗，我們得以瞥見“此在”的“嚮死存在”（Sein zum Tode）的結構，這是構成“本真性”的基礎。 3. “敞開”的條件： “畏”被視為一種根本性的“敞開”，它使“此在”能夠被存在“召喚”（Ruf），從而有可能聽取存在本身的聲音，區彆於日常的喧囂。 本書將比較“畏”與“恐懼”（Furcht）的區彆，強調“畏”的非對象性，並論證這種非對象性正是其本體論深度的來源。 第三部分：情緒與本真性/非本真性 情緒體驗是判斷“此在”是處於本真狀態還是非本真狀態的關鍵指標。在日常的非本真狀態中，“此在”沉浸於“常人”（Man）的平庸性之中，情緒體驗被日常的瑣事和外界的評價所規定。 本書探討瞭情緒如何被“常人”所稀釋和掩蓋。然而，正是那些具有強烈本體論負載的情緒（如“畏”）能夠突破這種日常的遮蔽。通過對“畏”的體驗，以及對“此在”如何迴應“存在之聲”的考察，本書闡述瞭情緒如何作為一種激活本真選擇的契機。 此外，本書還將考察其他情緒狀態（如“憂慮”——Sorge）在建構“此在”的整體結構中的作用，探討情緒如何與“此在”的“時間性”緊密相連。情緒不僅描述瞭“此在”如何處於當下，更揭示瞭其嚮未來投射的可能性和對過去的承擔。 第四部分：情緒與後期思想的關聯 在海德格爾後期的思想中，他對語言、技術和“本真性”的探討轉嚮瞭對“存在之事件”（Ereignis）的沉思。本書認為，雖然後期著作不再像《存在與時間》那樣集中討論情緒的結構，但情緒的本體論意義並未消失，而是以更微妙的方式滲透在對“遺忘”和“敞開”的論述中。 本書將探究“此在”如何通過對技術（Gestell）的“凝視”而體驗到一種新的“存在狀態”，即“解蔽”（Unverborgenheit）的睏難性。這種睏難性，可以被理解為是對現代性中人類與存在疏離的一種新的情緒體驗的哲學映射。 結論：情緒的解放性潛力 本書的最終結論強調，海德格爾對情緒的深刻分析，為我們提供瞭一種超越傳統心理學框架的認識論工具。情緒不僅僅是人類經驗的附屬品，而是“此在”與世界、與存在之間不可分割的連接點。通過理解“畏”等關鍵情緒的本體論意義，我們得以更全麵地把握海德格爾對人類生存境況的根本性追問，並從中汲取批判性資源，以重新審視我們在當代世界中的存在方式。本書旨在為海德格爾研究開闢新的視角，強調情感經驗在現象學哲學中的不可或缺性。 ---

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

閱讀的過程更像是一場智力上的“攀登”，作者的敘事節奏把握得非常精妙，沒有絲毫拖遝，開篇便直擊要害，用一種近乎詩意的語言鋪陳齣核心概念的輪廓。我發現自己常常需要放慢速度，不是因為晦澀難懂，而是因為某些句子蘊含的信息密度實在太高瞭。它不是那種讓你囫圇吞棗、一口氣讀完的快餐讀物，更像是一塊需要細細品味的陳年佳釀。每當感覺思緒即將跟不上時，作者總會適時地插入一些曆史性的參照或類比，幫助讀者重新錨定在討論的語境之中。特彆是他對概念演變的梳理，如同一個技藝高超的鍾錶匠，將時間維度上的關聯性梳理得井井有條，使得原本看似孤立的理論節點，突然間串聯成瞭完整而有機的整體。這種行文的張力，極大地激發瞭我的主動思考，而非被動接受。

评分☆☆☆☆☆

這本書的學術引用和注釋體係構建得極為紮實，這對於需要進行深度研究的讀者來說，簡直是福音。我隨機抽取瞭幾個段落進行交叉驗證，發現每一個關鍵的引述都指嚮瞭權威且相關的原始文獻，而且注釋的格式統一且詳盡，便於快速定位和查閱。更值得稱贊的是，注釋部分並非僅僅是簡單的齣處羅列，其中夾雜著一些作者對特定文本的精煉解讀或對比分析，這使得注釋本身也成為瞭輔助理解主體論證的有力工具，而不是一種負擔。這種對文獻背景的尊重和細緻處理，極大地提升瞭本書作為研究參考資料的可信度和實用性。它透露齣作者在準備和撰寫過程中，對現有學術版圖進行瞭全麵的掃描和精心的辨析，為我們構建瞭一個堅固的知識支撐平颱。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵采用瞭深沉的啞光紙，觸感非常細膩，黑底金字的排版顯得既古典又充滿現代感。我尤其喜歡封麵上那枚小小的、仿佛齣自中世紀手稿的符號，它立刻將讀者的思緒帶入瞭一種沉靜而深刻的哲學氛圍中。內頁的紙張選擇也十分考究，米白色的紙張有效減輕瞭長時間閱讀帶來的視覺疲勞，字體的選擇清晰易讀，行間距處理得恰到好處，使得整本書在視覺上呈現齣一種剋製而優雅的美感。拿到書的那一刻，我就感覺自己不是在觸摸一本普通的學術著作，而是一件精心打磨的藝術品。這種對物理形態的重視，無疑為接下來的精神探索奠定瞭高雅的基調，讓人迫不及待想要翻開它，去探尋文字背後所蘊含的深邃意境。初次接觸就能感受到齣版方在細節上所傾注的心血，這對於嚴肅的哲學讀者來說，是一種非常重要的儀式感，它預示著作者和編輯團隊對內容呈現的極高要求。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局設計得頗具匠心，其章節之間的邏輯遞進關係，遠比我預期的更為緊密和巧妙。它不是那種簡單的“A點講完，再講B點”的綫性陳述，而更像是一個螺鏇上升的論證過程。開篇奠定的基礎性討論，為後續引入的復雜議題提供瞭堅實的支撐，每深入一層，都能感受到之前所學概念如何被重新激活和深化。我尤其欣賞其中幾處章節轉摺的處理，它們沒有生硬的提示語，而是通過論證的自然收束與新議題的有機開啓來實現平滑過渡，這使得整個閱讀體驗一氣嗬成，極大地增強瞭論述的說服力。作者顯然對讀者的認知負荷有著細緻的體察，始終在保持學術嚴謹性和可理解性之間找到瞭一個微妙的平衡點，讓讀者既能感受到挑戰，又不至於迷失在術語的叢林裏。

评分☆☆☆☆☆

從圖書館藉閱的這本書，其批注和標記的使用頻率，清晰地反映瞭它對讀者思維的強大激發作用。我注意到自己頻繁地在頁邊空白處寫下疑問、反駁或者延伸的思考，這對於一本純粹的學術作品來說，是極高的贊譽。它成功地打破瞭作者與讀者之間的傳統壁壘，使閱讀變成瞭一種積極的對話。書中某些關鍵論斷的錶述方式，極具啓發性，它們並非給齣瞭標準答案，而是打開瞭一扇扇通往不同思考可能性的門扉。例如，在討論某個核心概念的界限時，作者所提齣的那些反嚮追問，迫使我不得不審視自己過去對此議題的既有預設。這種“被挑戰”的感覺，正是衡量一本哲學著作價值的重要標準之一，它展現瞭文本中蘊含的強大生命力。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆