The Liturgy of the Hours in East and West pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Taft, Robert

出品人:

页数:400

译者:

出版时间:1986-3

价格:$ 56.44

装帧:

isbn号码:9780814614051

丛书系列:

图书标签:

• Liturgy of the Hours
• Daily Prayer
• Eastern Christianity
• Western Christianity
• Monasticism
• Liturgical Theology
• Prayer Book
• Christian Worship
• Comparative Liturgy
• Spiritual Life

拜占庭与西方：教会礼仪的编年史与神学探究 本书旨在全面梳理和比较东西方基督教传统中“日课经”（Liturgy of the Hours，或称作“时辰礼仪”）的历史演变、神学基础及其在不同教会体系中的实际运用。我们摒弃了对特定单行本《日课经》（如《时祷书》）的直接内容罗列，而是深入剖析了形成这些仪式的文化、灵性与制度背景，从而为读者提供一个宏观且深入的理解框架。 第一部分：历史的根源与早期发展 本部分的重点在于追溯日课的起源，探寻其在早期教会中如何从简单的祈祷时间演变为一套结构化的礼仪系统。 第一章：犹太教背景下的祈祷模式 日课的根基深植于犹太人的会堂传统，特别是《圣咏集》（Psalter）的使用。我们将探讨早期基督徒如何继承并“基督化”了犹太人的晨祷（Shacharit）、暮祷（Mincha）以及夜间的守夜（Tikkun Leil Hoshana Rabbah）等习俗。此章节会重点分析《圣经》中关于定时祈祷的指示，例如但以理的“一日三次”的习惯，以及圣殿崇拜中诗篇的吟诵方式如何被带入家庭和早期社区的聚会中。 第二章：修道院的兴起与时辰的制度化 随着基督教的普及，特别是在四世纪修道主义运动兴起之后，日课开始从分散的个人或社区实践，转变为修道院生活的核心支柱。本章将细致考察以下几个关键人物和地点： 1. 东方： 以圣安东尼（St. Anthony）和圣巴兹尔（St. Basil）为代表，探讨埃及沙漠教父们如何将“全时颂赞”（Opus Dei）的概念具体化。重点分析早期东方修道院对“夜祷”（Vigils）和“晨祷”（Matins）的强调，以及他们对《圣咏集》逐字诵读（Lectio Divina）的实践。 2. 西方： 圣本笃（St. Benedict）的《会规》（Rule）对西方日课产生了决定性的影响。我们将分析本笃会所确立的八个时辰（午夜、晨祷、初时、三时、六时、九时、晚祷、睡前祷）的结构，及其对中世纪欧洲精神生活无与伦比的塑造力。 第三章：从修道院到教区——礼仪的普及与变迁 随着修道院的权威日益增加，其所使用的礼仪模式逐渐渗透到教区神职人员的生活中。本章将关注日课如何从纯粹的修道生活，逐步被主教座堂的会士（Canons）所采纳，并探讨在这一过程中，为了适应城市生活节奏，哪些时辰被弱化或整合。 第二部分：东方正教的“时辰之歌” 本部分将聚焦于拜占庭传统，深入探究其独有的礼仪结构、神学语汇以及与西方体系的根本差异。 第四章：拜占庭礼仪的宇宙观 东方教会的礼仪观强调的是“天上的礼仪在地上重现”。日课（即“时祷”或“圣时”）被视为对创世、救赎历史和末世盼望的连续性纪念。我们将分析其核心组成部分： 信经与颂赞： 东方教会如何使用大量的“特固姆”（Troparia）和“康达基翁”（Kontakia）来阐述特定节日或圣徒的教义。 晚祷（Vespers）与正祷（Matins）： 东方传统中，晚祷（在日落时分）和正祷（在黎明前）是两个极其重要的支柱，它们的气氛和焦点与西方的相应仪式有所不同，更侧重于光亮与黑暗的象征意义。 第五章：历法与节期的影响 拜占庭日课的安排是严格遵循教会年的。本章将对比东西方对大斋期（Lent）的理解和准备方式。特别关注东方教会如何通过特定的赞美诗和祈祷文，将大斋期的克己精神融入到每日的祈祷时刻中，例如“大和宣”（Great Supplication Canon of St. Andrew of Crete）在正祷中的地位。 第三部分：西方礼仪的演变与分流 此部分将剖析西方拉丁礼在中古晚期至近代的剧烈变革，特别是大公会议前后的情况。 第六章：罗马礼仪的统一与地方变体 在卡洛林王朝时期，罗马礼仪虽然占据了主导地位，但各地仍保留了如摩拉维亚礼、迦克敦礼等地方变体。本章将探讨这些地方性祷文和圣咏如何被逐步“罗马化”，以及这一过程对祈祷语言（从希腊语、地方方言到拉丁语）选择的影响。 第七章：中世纪晚期与宗教改革的冲击 日课在中世纪晚期面临着世俗化和祈祷形式化的挑战。本节将考察教士履行日课的义务感与灵性体验之间的张力。 宗教改革运动： 路德宗、加尔文宗以及英国圣公会如何“改革”日课？他们如何处理拉丁语的使用，引入白话文，以及如何对《圣咏集》和《圣经》的选读进行神学上的“净化”，例如取消对某些圣徒的特定纪念和祷文。 第八章：梵蒂冈第二届大公会议前后的重构 本章将聚焦于二十世纪中叶天主教会对日课的重大修订。 1. 修订前的状态： 梵二前，教士们普遍面临的困境——因复杂的礼仪结构和冗长的经文导致难以完成的“圣事义务”。 2. 《日课规程》（Liturgia Horarum）的颁布： 分析如何在保持历史连续性的前提下，简化了时辰结构，调整了《圣咏集》的循环周期，并引入了更丰富的圣经选读材料。讨论此次修订背后的神学目标：使祷文更贴近当代信徒的灵性生活。 第四部分：神学比较与灵性意涵 本书的收尾部分将超越历史和结构，探讨东西方日课在神学和灵性实践上的核心异同。 第九章：时间、圣事与永恒 比较东西方如何理解“被祝圣的时间”。西方日课更倾向于将时间视为被基督的行动所“救赎”和“定向”的线性旅程；而东方日课则更强调在循环往复的礼仪中，此刻即是永恒的入口，体现了一种更具“在场性”的神学观。 第十章：语言与意象的差异 分析拉丁语和希腊语（以及后来的斯拉夫语）在表达属灵概念上的固有倾向。拉丁语的法律性和精确性与希腊语的神秘性和象征性，如何塑造了祈祷者对上帝的认知和与神圣的互动模式。例如，东方祷文对“神化”（Theosis）概念的侧重，与西方对“恩典”和“公义”的强调之间的微妙区别。 通过对这些历史脉络、结构差异和神学张力的考察，本书旨在为研究礼仪学、教会史和比较神学的学者及严肃爱好者，提供一个全面、细致且深入的分析框架，而非停留在简单介绍某个仪式的文本层面。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆