The Talmud Law, Theology, Narrative pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Neusner, Jacob 编

出品人:

页数:290

译者:

出版时间:2005-2

价格:$ 56.50

装帧:

isbn号码:9780761831150

丛书系列:

图书标签:

• Talmud
• Jewish Law
• Jewish Theology
• Rabbinic Literature
• Narrative Theology
• Religious Studies
• Judaism
• Religious Texts
• History
• Philosophy

《律法、神学与叙事：巴比伦塔木德的社会与思想史》 作者： 阿隆·利维（Aaron Levy） 出版社： 普林斯顿大学出版社 出版年份： 2024年 --- 内容简介 本书深入剖析了公元前3世纪至公元5世纪，在波斯萨珊王朝统治下的巴比伦美索不达米亚地区，犹太社群如何通过创制和编纂《巴比伦塔木德》（Bavli），构建起一个超越地域限制、具有高度复杂性的思想与社会体系。本书旨在超越传统上将塔木德视为纯粹法律或宗教文本的局限，将其置于其诞生的具体历史、社会、经济和文化脉络之中，探讨其“律法”（Halakha）、“神学”（Aggadah/Theology）和“叙事”（Narrative）三大核心要素是如何相互作用，共同塑造了后世犹太身份认同的基石。 本书的论述建立在对大量巴比伦塔木德文本、同期波斯行政文献、早期基督教文献以及考古发现的细致比对之上。作者引入了比较社会学和古代法律史的分析框架，力求重构出塔木德拉比（Rabbis）在构建其话语权威过程中所面临的实际挑战、策略以及最终取得的社会成就。 第一部分：环境与权力——塔木德的诞生背景 第一部分聚焦于塔木德编纂所处的地缘政治环境。美索不达米亚并非一个孤立的犹太飞地，而是处于强大的萨珊帝国统治之下。拉比阶层（Sages）必须在一个多宗教、多语言（阿拉米语、波斯语、希腊语）的复杂社会结构中确立其自身的合法性。 章节重点包括： 1. 帝国的阴影与自主性： 探讨萨珊王室对犹太公会（Reish Galuta，流亡之首）的承认，以及拉比如何巧妙地利用这种半自治地位，同时又通过宗教律法来抵抗国家权力的过度干预。本书详细分析了塔木德中关于税收、服役和政治忠诚的讨论，揭示了拉比如何界定“犹太公民身份”的边界。 2. 经济基础与知识生产： 塔木德的编纂是一项巨大的知识工程，需要稳定的物质支持。本章考察了米什纳时期遗留下来的土地继承法、商业纠纷（特别是与非犹太商人的交易）的记录，论证了塔木德的辩论内容与其所依赖的社区经济结构之间的紧密联系。我们看到，对债务、契约和财产分割的细致规定，实际上是拉比对地区经济秩序进行规范和仲裁的工具。 3. 语言的转向： 分析了从早期犹太-阿拉米语向后来的巴比伦阿拉米语的演变，以及希伯来语（作为律法的语言）在日常交流中的衰退与神圣化过程。塔木德内部的语言张力，反映了社群在文化同化压力下的身份维护努力。 第二部分：律法的形成——从米什纳到格玛拉的辩证法 本书的核心在于解构《巴比伦塔木德》的结构及其方法论。塔木德并非单一的法律汇编，而是一部关于“如何辩论法律”的记录。 深入探讨了以下关键主题： 1. 律法的“地方性”与“普世性”之争： 塔木德中的“争论”（Machloket）不仅仅是意见分歧，更是不同学派对同一核心问题（例如，是服从既有的巴勒斯坦传统，还是适应巴比伦的社会现实）的策略性回应。本书重点分析了阿拜（Abaye）和拉瓦（Rava）时代辩论的特征，显示了他们如何通过精密的逻辑推理（Sevara）来填补米什纳文本中的真空地带。 2. 司法过程的戏剧化： 塔木德记录了大量的审判案例，这些案例常被戏剧化处理。本章超越了对最终判决结果的关注，转而研究“司法程序”本身的展示。拉比们通过展示其严谨的质询、证据的采纳与摒弃，向社群证明了其判决的公正性与超越性。例如，对伪证的严苛处理，不仅是律法要求，也是建立社群信任的社会契约。 3. 洁净与污染的社会功能： 塔木德中关于家庭、食物（洁食法）和仪式洁净的律法，在很大程度上定义了犹太社区与其他社群的物理和社交隔离界限。本书认为，这些看似纯粹的宗教规定，在古代社会是一个有效的“社会边界维护机制”，它保证了社区内部的凝聚力和对外部影响的抵抗力。 第三部分：叙事与神学——意义的建构与再生产 本书的第三部分转向塔木德中非法律性的元素——阿格达（Aggadah，伦理教导、故事与神学论述）。作者主张，正是阿格达为枯燥的法律条文注入了情感和道德的维度，使其得以在口头流传和教学中得以维系。 1. “圣贤”形象的塑造： 塔木德叙事致力于将拉比塑造成超越常人的智慧化身。这些故事（如关于塔木德早期殉道者的叙述）不仅是道德范例，也是拉比阶层向公众展示其“精神资本”的方式。本书分析了这些叙事如何巧妙地吸收了波斯神话和希腊哲学中的元素，并将其“犹太化”，从而丰富了拉比的论述资源。 2. 对“上帝的缺席”的应对： 在巴比伦，犹太人失去了圣殿，失去了直接与神沟通的中心。塔木德的神学辩论，例如关于“上帝的荣耀”（Shekhinah）是否仍在流亡之地的讨论，是对这种“神圣缺席”的深刻心理应对。律法的严格遵守，被定位为重建与上帝关系的唯一可行途径。 3. 时间与终结： 塔木德对弥赛亚时代（Messianic Era）的描绘并非一成不变。本书考察了不同地区和时间点对末世论的理解差异，以及这些理解如何影响了拉比们在当下社会的行为模式。叙事提供了一种历史的连续性，将巴比伦的现实与遥远的耶路撒冷传统连接起来。 结论：塔木德的持久遗产 本书总结道，巴比伦塔木德的伟大之处，不在于它提供了最终的答案，而在于它创造了一个永恒的、自我批判的对话空间。它成功地将一个流散社群的日常实践、伦理抱负和形而上学的焦虑，编织成一个可以在任何时间、任何地点被重新审视和实践的文本结构。通过对律法、神学与叙事三者复杂交织的细致梳理，《律法、神学与叙事》为读者提供了一个理解古代犹太思想如何在一个帝国晚期社会中实现其知识和政治抱负的全新视角。

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