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作者曾是弗洛伦萨大学教授，也是拉比。1939年之后开始定居耶路撒冷。这是他1940年的8次讲课，1941年出版希伯来文版，1961年英文版。犹太传统经学对新教圣经考证的系统驳斥。分五个方面来破维尔豪森的学说，竟然大部分都讲得很有道理。注重整体，不拆解，不撕裂，后来的文学解读很像是其简化版。这本小书得到的重视似乎远远不够。【以前看到的八卦--施特劳斯的学生说：“卡苏托解圣经和你很像呀”。回答：“我总听人提到他，但我没读过他的著作。从你的描述，我觉得他看文本不像我那么从外部着眼。”（。。。不懂）】
评分作者曾是弗洛伦萨大学教授，也是拉比。1939年之后开始定居耶路撒冷。这是他1940年的8次讲课，1941年出版希伯来文版，1961年英文版。犹太传统经学对新教圣经考证的系统驳斥。分五个方面来破维尔豪森的学说，竟然大部分都讲得很有道理。注重整体，不拆解，不撕裂，后来的文学解读很像是其简化版。这本小书得到的重视似乎远远不够。【以前看到的八卦--施特劳斯的学生说：“卡苏托解圣经和你很像呀”。回答：“我总听人提到他，但我没读过他的著作。从你的描述，我觉得他看文本不像我那么从外部着眼。”（。。。不懂）】
评分作者曾是弗洛伦萨大学教授，也是拉比。1939年之后开始定居耶路撒冷。这是他1940年的8次讲课，1941年出版希伯来文版，1961年英文版。犹太传统经学对新教圣经考证的系统驳斥。分五个方面来破维尔豪森的学说，竟然大部分都讲得很有道理。注重整体，不拆解，不撕裂，后来的文学解读很像是其简化版。这本小书得到的重视似乎远远不够。【以前看到的八卦--施特劳斯的学生说：“卡苏托解圣经和你很像呀”。回答：“我总听人提到他，但我没读过他的著作。从你的描述，我觉得他看文本不像我那么从外部着眼。”（。。。不懂）】
评分作者曾是弗洛伦萨大学教授，也是拉比。1939年之后开始定居耶路撒冷。这是他1940年的8次讲课，1941年出版希伯来文版，1961年英文版。犹太传统经学对新教圣经考证的系统驳斥。分五个方面来破维尔豪森的学说，竟然大部分都讲得很有道理。注重整体，不拆解，不撕裂，后来的文学解读很像是其简化版。这本小书得到的重视似乎远远不够。【以前看到的八卦--施特劳斯的学生说：“卡苏托解圣经和你很像呀”。回答：“我总听人提到他，但我没读过他的著作。从你的描述，我觉得他看文本不像我那么从外部着眼。”（。。。不懂）】
评分作者曾是弗洛伦萨大学教授，也是拉比。1939年之后开始定居耶路撒冷。这是他1940年的8次讲课，1941年出版希伯来文版，1961年英文版。犹太传统经学对新教圣经考证的系统驳斥。分五个方面来破维尔豪森的学说，竟然大部分都讲得很有道理。注重整体，不拆解，不撕裂，后来的文学解读很像是其简化版。这本小书得到的重视似乎远远不够。【以前看到的八卦--施特劳斯的学生说：“卡苏托解圣经和你很像呀”。回答：“我总听人提到他，但我没读过他的著作。从你的描述，我觉得他看文本不像我那么从外部着眼。”（。。。不懂）】
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