This provocative collection of essays is the first book-length treatment of the development of modern architecture in the Middle East. Ranging from Jerusalem at the turn of the twentieth century to Libya under Italian colonial rule, post-war Turkey, and on to present-day Iraq, the essays cohere around the historical encounter between the politics of nation-building and architectural modernism's new materials, methods, and motives. Architecture, as physical infrastructure and as symbolic expression, provides an exceptional window onto the powerful forces that shaped the modern Middle East and that continue to dominate it today. Experts in this volume demonstrate the political dimensions of both creating the built environment and, subsequently, inhabiting it.In revealing the tensions between achieving both international relevance and regional meaning, "Modernism in the Middle East" affords a dynamic view of the ongoing confrontations of deep traditions with rapid modernization. Political and cultural historians, as well as architects and urban planners, will find fresh material here on a range of diverse practices. Sandy Isenstadt is assistant professor of modern architecture in the Department of the History of Art, Yale University. Kishwar Rizvi is assistant professor of Islamic art and architecture, also at Yale University. Other contributors are Nezar AlSayyad, Magnus Bernhardsson, Sibel Bozdogan, Waleed Khleif, Roy Kozlovsky, Brian McLaren, Alona Nitzan-Shiftan, Panayiota Pyla, Susan Slyomovics, Annabel Wharton, and Gwendolyn Wright.
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这本书的行文风格,可以说是一种克制的激昂。它避免了情绪化的控诉,而是通过扎实的文件和档案工作,构建起一种无可辩驳的论证链条。我印象最深的是它对“现代性焦虑”的具象化描绘。例如,书中详述了在特定历史时期,知识分子们如何在一批新引进的西方哲学著作和本土宗教经典之间来回穿梭,试图找到一个既能现代化又不至于文化失根的中间地带。这种在断裂与连续之间寻求平衡的努力,被作者描述得淋漓尽致。它不是在讲述一个“成功”或“失败”的故事,而是在描绘一个充满张力的“过程”。全书的语调是沉稳的,但其蕴含的批判力量却是爆炸性的,它成功地挑战了我们对中东地区历史发展轨迹的许多预设。读完之后,感觉像是经历了一次智识上的“排毒”,清理了许多长期以来被简化或扭曲的观念,对理解当代文化冲突的根源,有了更加精细和多维的视角。
评分简直不敢相信,这本书在处理“现代性”这个宏大概念时,能够做到如此的去中心化和去神圣化。它没有把中东现代主义描绘成一个被动接收西方思想的“他者”,反而将其视为一个主动的、充满矛盾和内在创造力的场域。我特别赞赏作者对技术美学和大众文化的结合点的挖掘。那些关于早期摄影技术如何被用来构建民族英雄形象,以及广播媒体在塑造新型城市身份中的作用的论述,简直是教科书级别的分析。这种对媒介考古的兴趣,使得全书的论述充满了物质性和感官的厚度。它不是那种干巴巴的理论堆砌,而是充满了对具体历史时刻的细致重构。书中的语言风格也十分独特,既有学术的严谨,又带着一种近乎诗意的批判性,仿佛作者本人就在那个历史现场,带着一种既疏离又沉浸的复杂情感在观察。对于任何想真正理解中东在二十世纪如何与其自身的“时间性”搏斗的人来说,这本书提供了一个极其丰富且充满挑战的阅读体验。它提出的问题远比它提供的答案要多,而这恰恰是优秀学术著作的标志。
评分这本关于中东现代主义的书,真是让人耳目一新。它没有落入那种老生常谈的叙事陷阱,而是以一种相当锐利的视角,切入了现代性在这一复杂地缘政治区域的渗透与重塑过程。我特别欣赏作者在梳理不同艺术流派与社会思潮之间的互动时所展现出的那种细致入微的洞察力。例如,书中对1950年代开罗的建筑革命与城市规划的分析,绝不仅仅是罗列事实,而是深入探讨了这些“宏大叙事”是如何在地方性的文化抵抗与全球资本的推力之间艰难求存的。那种充满张力的描述,让我仿佛能闻到混凝土的气味,感受到知识分子在转型期所承受的巨大压力。作者似乎很擅长捕捉那些微妙的断裂点,那些在官方历史叙事中被刻意掩盖的灰色地带。特别是关于身份认同在殖民遗产与民族主义构建之间摇摆不定的状态,书中引用的一些鲜为人知的文学片段和视觉材料,提供了极具说服力的佐证。读完后,我对理解当代中东文化景观的复杂性,有了一种全新的、更加结构化的框架。它强迫你跳出西方中心主义的凝视,去倾听那些被边缘化的声音是如何参与到现代性这场全球对话中的。
评分这本书的结构安排极其精妙,它没有采用传统的年代线性叙事,而是通过几个关键的“断裂点”——比如战争、独立建国、或是特定艺术展的举办——来组织材料,这种非线性的处理方式,极大地增强了文本的穿透力。我个人对其中关于“后殖民空间焦虑”的探讨印象最为深刻。作者没有将后殖民视为一个简单的结束,而是将其视为一种持续的、渗透到日常生活肌理中的结构性困境。他们通过分析公共纪念碑的设计变迁,揭示了权力更迭背后隐藏的符号战争。这种对“可见性”和“不可见性”的深入反思,是我以前在其他著作中很少看到的。更值得称道的是,书中对于女性知识分子和艺术家的关注,避免了将她们简单地归类为“受害者”或“革命先驱”,而是将她们置于多重身份的交叉点上,展现了她们在维护文化自主权方面的复杂策略。读起来,会有一种强烈的代入感,仿佛在参与一场关于文化主权的深刻辩论,让人不得不时时停下来,重新审视自己对于“进步”和“传统”的固有认知。
评分我必须承认,这本书的学术野心相当大,但它成功地驾驭了这种复杂性。它最成功的地方在于,成功地将看似松散的文化现象——从电影配乐到城市街道命名——编织进一个有机的、具有内在逻辑的现代主义理论框架中。这种跨学科的融合能力令人印象深刻。我特别欣赏作者在批判西方中心主义现代性理论时所采用的策略,它不是简单的否定,而是通过引入伊斯兰哲学中的“在场性”或“等待”的概念,来提供一种替代性的时间观,以此来对冲现代性那种永恒向前、线性发展的僵硬逻辑。这种本土理论资源的激活,使得整本书读起来既有批判的力度,又有建设性的想象空间。对于那些对文化理论的深度和广度有较高要求的人来说,这本书无疑是一个宝库。它要求读者保持高度的专注,因为它提供的洞察往往隐藏在那些看似不经意的文本细节之中,需要细细品味才能领悟其深意。
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