The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan

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出版者:Lexington Books
作者:Yunfeng Lu
出品人:
页数:214
译者:
出版时间:2008-2-25
价格:USD 80.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780739117194
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 民间宗教
  • 民间信仰
  • 宗教市场
  • 历史2-台湾
  • 卢云峰
  • 一贯道
  • Yiguan Dao
  • Taiwan
  • Religious Transformation
  • Chinese Religion
  • Popular Religion
  • Modernization
  • Syncretism
  • Ritual
  • Social Change
  • Spirit Possession
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具体描述

The most influential sect in the Chinese mainland in the 1940s, Yiguan Dao was largely destroyed in mainland China in 1953. Yiguan Dao not only survived, however, but developed into the largest sect in Taiwan, despite its suppression by the Kuomintang state. In 1987, through relentless efforts, the sect finally gained legal status in Taiwan. Today, Yiguan Dao not only thrives in Chinese societies, but has also become a world-wide religion which has spread to more than sixty countries. This book, based on fieldwork conducted in 2002 in Taiwan, is the first English-language scholarly study exclusively focusing on Yiguan Dao. Lu includes a history of Yiguan Dao in mainland China, but focuses on the sect's evolution in Taiwan in the past few decades. Specifically, he probes the operation of Yiguan Dao under suppression in the past twenty years, and examines the relationship between Yiguan Dao and its rivals in Taiwan's religious market. The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan develops the religious economy model by extending it to Chinese societies.

《海峡两岸的信仰流变:从传统祭祀到现代社群建构》 本书导言:信仰的韧性与嬗变 本书旨在深入探讨二十世纪中后期以来,在台湾海峡两岸社会剧烈变迁的背景下,特定民间信仰传统如何展现其惊人的适应性与内在的重塑能力。我们聚焦于探讨宗教信仰并非僵化的教条集合,而是一个动态的、与社会、政治、经济脉络深度交织的生命体。通过对多个关键案例的细致考察,本书试图揭示传统宗教在面对现代性、世俗化压力以及跨地域文化交流时所经历的深刻结构性转变。 第一部分:现代性冲击下的传统重估 第一章:城镇化与空间重构中的庙宇功能转移 随着战后台湾及大陆部分地区经历快速的工业化和城镇化进程,传统以血缘和地缘为核心的社会结构受到前所未有的冲击。本章首先分析了传统庙宇——作为社区核心的物理空间——如何应对人口结构的变化。在城市空间日益拥挤和功利化的背景下,庙宇的角色从单纯的祭祀场所,逐步扩展到提供社会服务、文化教育和心理慰藉的功能。 我们考察了在台北、高雄等地的城市社区,原有的地方性神祇信仰如何通过“社区营造”运动,重新获得现代合法性。这种合法性不再仅仅依赖于历史悠久或神迹显赫,而是更多地建立在其对社区居民日常需求的响应能力上。例如,许多宫庙开始设立补习班、提供法律咨询,甚至组织环保活动,这标志着信仰实践从“敬畏型”向“服务型”的显著转向。 第二章:政治光谱与宗教的“去神秘化” 政治环境的变动,尤其是在两岸关系处于复杂状态的时期,对民间信仰的叙事结构产生了深远影响。本章着重分析了国家意识形态如何试图“规范化”或“去迷信化”民间宗教实践。在台湾,经历了民主化进程后,宗教信仰的表达获得了更大的自由度,但同时也面临着被主流文化“理性化”的压力。一些学者试图将传统神祇的形象“历史化”或“人性化”,以适应现代教育和媒体对宗教的描述习惯。 而在大陆部分地区,虽然官方对民间信仰的态度有所松动,但其发展的边界依然受到严格的限制。本书将对比分析两岸在处理神祇谱系、仪式规范化方面采取的不同策略,并探讨这种外部压力如何促使宗教组织内部出现自我调整,例如更强调道德教化而非纯粹的酬神还愿。 第二部分:跨地域交流与信仰重塑 第三章:信众的流动性与信仰的“轻量化” 全球化和人员流动(包括探亲、商务、求学)显著增加了信众的跨地域性。本章探讨了这种流动性如何改变了信众与信仰中心之间的传统依附关系。对于在异地生活或频繁迁徙的人群而言,他们无法像过去那样定期参与地方性、耗时长久的祭典活动。 结果是,信仰实践趋向于“轻量化”和“移动化”。信众可能更依赖于便携式的神像、手机上的电子香火或远程的线上祈福服务。这种转变对信仰的深度和社群的粘性提出了挑战。我们分析了新的“流动社群”如何通过社交媒体平台建立起松散但即时的信仰联系,以及这种联系在多大程度上能够替代传统仪式中对集体在场性的要求。 第四章:神祇形象的跨界诠释与文化挪用 在文化交流日益频繁的背景下,特定的神祇形象不再局限于其原有的地理或历史语境,而是被赋予了新的文化意义。本章深入考察了某些广为人知的神祇(如妈祖、关公)在台湾和大陆不同语境下的形象演变。 在台湾,妈祖的形象经常与海洋保护、社区领导力以及女性力量的象征联系起来,其绕境活动也演变成了大型的文化庆典和观光资源。而在不同的文化产品(如影视、动漫)中,这些神祇的形象被重新解读,甚至带有奇幻色彩,以吸引年轻一代。本书将关注这种“文化挪用”的边界在哪里,以及当神祇形象被过度娱乐化或政治化后,其核心的宗教内涵是否被稀释或强化。 第三部分:组织结构与世代传承的挑战 第五章:神职人员的专业化与世俗化管理 传统上,庙宇的管理往往由地方士绅或由神意指派的乩童来承担。随着现代社会对管理效率和财务透明度的要求提高,宗教组织的结构也经历了显著的专业化。本章考察了台湾许多大型宫庙引入现代企业管理模式,设立董事会、聘请专业会计师的现象。 这种专业化在提升组织效率的同时,也带来了神职人员角色转变的问题。一方面,部分年轻一代的宗教工作者接受了系统的神学或宗教学教育,试图以更具学术性的方式阐释教义;另一方面,过度世俗化的管理可能削弱了传统仪式中那种神秘感和权威性。本书对比分析了这种管理转型在两岸不同发展阶段所导致的后果。 第六章:世代间的信仰断裂与重构 宗教信仰的未来取决于年轻一代的接受程度。本章聚焦于代际传承的危机。对于在现代教育体系下成长的年轻人而言,传统祭祀的繁琐程序、晦涩的术语,以及对既有世界观的依赖,构成了参与信仰实践的主要障碍。 我们研究了宗教社群为应对此挑战所做的努力,例如开发互动式的宗教教育APP、将祭典活动融入创意市集,以及鼓励信众以“个人化精神探索”而非“家族责任”的角度来理解信仰。本书认为,成功的传承不再依赖于强制性的参与,而是取决于信仰能否在个体快速变化的精神需求中找到立足点。 结论:信仰的韧性与未来走向 本书最终总结道,台湾海峡两岸的民间信仰传统,在面对来自外部(政治、经济)和内部(代际、世俗化)的巨大张力时,展现出惊人的生存智慧。它们通过“选择性继承”、“功能嫁接”和“叙事重构”等机制,成功地将自身融入了现代生活之中。未来的研究应继续关注这种韧性是否会最终导致信仰核心的消解,或是催生出一种更具适应性的、混合型的“后传统宗教实践”。本书的研究成果为理解全球背景下,非西方传统信仰如何在全球化浪潮中自我定位提供了重要的案例基础。

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当我看到**The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan**这个书名时,我脑海中立即浮现出许多关于“转型”的疑问。我好奇这本书是否会深入探讨,一贯道在台湾的“转型”,是否也伴随着其与其他宗教,尤其是台湾本土传统宗教,例如道教、佛教、民间信仰等,之间的复杂互动关系?在台湾这样一个宗教多元、信仰融合的社会,一贯道是如何在众多宗教中找到自己独特的生态位?它是否也曾与其他宗教产生过冲突或竞争?又是在哪些方面,它能够与其他宗教相互借鉴、相互影响,甚至形成合作?我希望这本书能够提供一些具体的案例,来展示一贯道与其他宗教在台湾的互动模式。例如,它是否会介绍,一贯道如何在吸收民间信仰的元素的同时,又保持了其自身的独特性?它是否也像佛教那样,在台湾社会中建立了广泛的寺庙网络,并融入了当地的宗教习俗?通过对一贯道与其他宗教互动关系的深入分析,我能够更好地理解,一贯道在台湾的转型,并非是一个孤立的事件,而是台湾宗教生态系统演变的一个重要组成部分。这种跨宗教的视角,将有助于我更全面地把握一贯道在台湾的独特性及其发展轨迹。

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当我翻开**The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan**,第一个浮现的念头是,它究竟能触及一贯道在台湾的“转型”到什么程度?“转型”一词本身就充满了变数和可能性,它可以是指教义上的微妙调整,也可以是组织形态的彻底重塑,抑或是其在社会中的定位和功能发生了翻天覆地的变化。我希望这本书能够为我揭示这些转型的具体路径和内在逻辑。例如,它是否会详细阐述一贯道在不同历史时期,例如国民党统治时期、解严之后,其所面临的政策环境和社会压力是如何推动其内部进行改革的?书中是否会涉及到一些关键人物或事件,是如何促成这些转型的?我期待看到对一贯道教义的深入分析,比如它如何在一贯道的教义中,在保留核心精神的同时,加入了更多符合台湾社会期待的元素,例如强调社会责任、慈善事业、和谐家庭等?再者,其组织管理模式是否也随着时代的发展而发生变化?例如,从早期的秘密发展到后来的公开化、制度化,其内部的权力结构、沟通方式、以及与其他宗教团体的互动模式,是否都经历了显著的转变?这本书是否会提供一些具体的案例研究,来佐证这些转型?例如,一贯道如何通过参与社会福利、教育、文化活动,来提升其社会形象,并赢得更多民众的认同?我非常想了解,这种转型是否也伴随着信徒结构的变化,例如,其信徒群体是否从早期的特定阶层,扩展到了更广泛的社会群体?总而言之,我对这本书如何全面且深入地解读“转型”这个核心概念,有着极高的期待。

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当我拿起**The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan**,我期待它不仅仅是一本关于宗教史的书,更是一本关于社会学和人类学的研究。我想知道,一贯道在台湾的“转型”过程,是如何折射出台湾社会变迁的脉络的。这本书是否会从微观的信徒个体入手,描绘出不同阶层、不同年龄、不同背景的信徒,是如何被一贯道所吸引,又如何在一贯道中找到自己的精神寄托和社群归属?我尤其好奇的是,一贯道如何在一贯道中构建起一种独特的社群文化?这种社群文化,如何在现代社会中,为信徒提供情感支持、人际网络,以及超越物质生活的精神满足?书中是否会提供一些生动的访谈,或者对信徒日常生活的观察,来展示一贯道社群的活力和韧性?再者,我希望这本书能够探讨,一贯道在台湾的转型,是否也与台湾社会整体的现代化进程,例如城市化、工业化、以及全球化,产生了互动?作为一种传统宗教,它如何在一个日益世俗化、个体化的社会中,找到自己的生存和发展空间?它是否也受到了西方文化、消费主义等思潮的影响,并在其教义和实践中有所体现?通过对个体信徒、社群文化以及社会整体变迁的交叉分析,我相信这本书能够为我呈现一个更全面、更深刻的一贯道在台湾的转型图景,而不仅仅是停留在宏观的历史叙述层面。

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**The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan**,这本书的“转型”二字,在我看来,不仅仅是指其教义或组织上的变化,更深层的是其在社会伦理和价值观念层面所带来的影响。我希望这本书能够深入探讨,一贯道在台湾的“转型”,是如何影响了台湾社会的道德秩序和价值取向。例如,一贯道的教义中,强调“修心养性”、“孝道”、“忠义”等传统儒家价值观,在现代台湾社会中,是如何被重新激活和实践的?它是否在一定程度上,对抗了现代社会中日益增长的个人主义、享乐主义等思潮,并为社会注入了新的道德力量?我更期待的是,这本书是否会提供一些具体的案例,来展示一贯道在社会伦理和价值观念层面所发挥的作用?例如,它是否在推动家庭和谐、社区互助、或者青少年品德教育等方面,做出了积极贡献?它的信徒,是否在一贯道的精神指导下,成为了更加有责任感、有道德感的公民?我也想知道,一贯道在台湾的转型,是否也与台湾社会对宗教的认知和态度发生了变化有关?当一贯道从一个曾经被误解、被边缘化的宗教,逐渐被主流社会所接纳,这本身就反映了台湾社会在宗教观念上的开放和包容。通过对一贯道在社会伦理和价值观念层面影响的深入分析,我相信这本书能够为我提供一个更具深度的视角,来理解一贯道在台湾的转型所带来的深远意义。

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**The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan**,对于我来说,它的价值在于能否提供一个多层次、多维度的视角来审视一贯道在台湾的演变。我预设这本书会超越简单的历史叙述,而是尝试去挖掘其背后更深层的社会、文化和政治动因。我想了解,一贯道在台湾的“转型”是否也与台湾社会整体的现代化进程、民主化浪潮、以及全球化趋势息息相关?例如,当台湾社会日益开放,公民意识觉醒,一贯道作为一种宗教团体,如何在这种新的社会环境中调整自身,以适应变化?书中是否会探讨一贯道与其他社会力量,例如政治团体、媒体、学术界,之间的互动关系?这些互动又如何影响了一贯道的转型进程?我特别好奇的是,一贯道在台湾的转型过程中,是否也经历了内部的分裂或整合?不同的道场、不同的领导者,是否对转型有着不同的理解和实践?这种内部张力又如何被化解或演变成新的发展动力?我也期待这本书能够提供一些关于一贯道与其他宗教在台湾互动交流的案例。在台湾这样一个宗教多元化的社会,一贯道是如何在与其他宗教共存、竞争甚至合作中,找到自己的定位和发展空间的?它是否也从其他宗教那里汲取了养分,或者对其他宗教产生了影响?通过对这些复杂关系的梳理,我希望这本书能够为我呈现一个更加生动、立体、且充满动态变化的一贯道形象,而不仅仅是一个静态的宗教实体。

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**The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan**,这本书的书名让我产生了一种强烈的期待:它是否能够深入剖析一贯道在台湾的“转型”是如何伴随着其组织形态的重塑的?从一个早期相对松散、甚至有些秘密的组织,到如今成为一个拥有庞大信徒网络、规范化管理体系的合法宗教团体,这中间必然经历了一个漫长而复杂的过程。我希望这本书能够详细梳理一贯道在台湾的组织结构是如何逐步建立和完善的。例如,它是否会介绍其内部的层级制度、管理机构、以及权力运作机制?它如何处理不同道场之间的关系?如何进行信徒的招募、培训和管理?又如何处理与外部社会,例如政府、其他宗教团体的关系?我特别关注的是,这种组织形态的“转型”,是否也伴随着其传播策略的改变?它是否从早期的口耳相传、秘密传教,发展到如今更加公开化、制度化的传播模式?它是否利用了现代传播技术,例如媒体、互联网,来扩大其影响力?这本书是否会提供一些具体的案例,来展示这种组织和传播上的转型?例如,一贯道是如何通过建立寺庙、道场、或者举办各种社会活动,来吸引和凝聚信徒的?对组织形态和传播策略的深入解析,将有助于我理解一贯道在台湾能够取得如此广泛发展的原因。

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关于**The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan**,我最感兴趣的是它如何剖析一贯道在社会权力结构中的位置变化。一个宗教团体的“转型”,往往与其所处的社会环境的权力博弈密不可分。我想知道,一贯道在台湾的崛起,特别是其从被视为边缘化的团体,逐渐走向主流,是否伴随着与其权力地位相关的重塑?这本书是否会深入研究,一贯道在不同历史时期,如何与台湾的政治权力进行周旋,或者说是合作?例如,在威权时期,它是否受到过限制,又如何在解严后,获得了更大的活动空间?它是否通过特定的策略,例如参与政治献金、影响地方选举、或者与特定政治人物建立联系,来提升其在社会中的话语权和影响力?我更希望看到的是,这本书是否能够描绘出,一贯道如何利用其日益增长的信徒基础和组织网络,来参与到更广泛的社会议题讨论中?例如,在环保、教育、扶贫等领域,一贯道扮演了怎样的角色?它的社会参与,又如何反过来促进其自身的转型和合法化?我期待这本书能够提供一些具体的、有说服力的证据,来支持其关于一贯道在台湾权力结构中地位变化的论点。这可能包括对一贯道高层人物的访谈,对相关政策文件的分析,或者对媒体报道的解读。只有深入到权力运作的层面,才能真正理解一贯道在台湾的“转型”所蕴含的深层意义,以及它为何能够从一个相对隐秘的宗教团体,发展成为一个在台湾社会中具有相当影响力的力量。

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**The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan**,对于我来说,最吸引我的是它是否能够揭示一贯道在台湾“转型”过程中所面临的挑战与机遇。任何一个宗教团体在发展过程中,都会遇到各种各样的阻碍和困难,但同时也可能因为时代的变化而获得新的发展契机。我想知道,一贯道在台湾的“转型”,是否也经历过艰难的时期?例如,在早期,它是否因为其教义或传播方式不被理解,而遭受过误解、攻击甚至迫害?它又是如何克服这些困难,坚持发展的?再者,进入现代社会,随着科学的昌明、世俗化的加剧,一贯道又面临着哪些新的挑战?例如,如何吸引年轻一代的信徒?如何应对社会上对宗教的质疑和不信任?而同时,时代的发展又为一贯道带来了哪些新的机遇?例如,互联网的普及,是否为一贯道的传播提供了新的平台?社会对精神慰藉的需求,是否也为一贯道提供了发展空间?我期待这本书能够提供一些具体的案例,来展示一贯道在面对挑战时所采取的策略,以及它如何抓住机遇,实现自身的“转型”。对挑战与机遇的深入分析,将有助于我更全面地理解一贯道在台湾的生存智慧和发展韧性。

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**The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan**,我带着一个核心的问题去阅读它:一贯道的“转型”究竟意味着什么?它不仅仅是指其表面的变化,更重要的是其内在的逻辑和深层含义。我希望这本书能够深入挖掘一贯道的教义本身,是如何在台湾的土壤中发生演变的。它是否在保留了其“道”的核心理念的同时,融入了更多契合台湾本土文化和现代价值的元素?例如,关于“修身齐家治国平天下”的传统思想,在现代台湾社会中如何被重新诠释?关于“功德”、“因果”、“轮回”等概念,在面对科学昌明、功利主义盛行的现代社会时,又如何被赋予新的生命力?我更关注的是,这种教义上的调整,是否也导致了一贯道在实践层面上的改变?例如,它是否更加强调社会服务、社区参与、以及个体在现代社会中的责任感?书中是否会提供一些具体的案例,来展示这种教义的本土化和现代化过程?例如,一贯道的信徒如何在一贯道提供的精神指导下,在现实生活中践行其信仰,并对社会做出贡献?我还希望这本书能够探讨,一贯道在吸引和保留信徒方面,是如何进行“转型”的。在信息爆炸、选择多元的时代,一个宗教组织如何能够持续吸引人,并保持其吸引力?它是否采用了更具现代性的传播方式,例如利用互联网、社交媒体,或者组织更贴近年轻人的活动?对教义和实践的深入分析,将是理解一贯道在台湾“转型”的关键所在。

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这本书,**The Transformation of Yiguan Dao in Taiwan**,当我看到书名时,心中涌起一股强烈的求知欲。作为一名对台湾宗教社会变迁史略有涉猎的读者,我对“一贯道”这个名称并不陌生,它在中国大陆的历史背景下,常常被赋予特定的解读,而在台湾,它的发展轨迹又呈现出怎样独特的面貌,尤其是在“转型”这个词的引导下,究竟经历了哪些深刻的变化,这让我感到极大的好奇。我期待这本书能够深入剖析一贯道在台湾落地生根、蓬勃发展、乃至影响台湾社会方方面面的复杂过程。它是否会从历史的角度,追溯一贯道如何在特定的政治、经济、文化环境下,克服外部阻力和内部挑战,逐步构建起其在台湾的组织体系?书中会否探讨其教义的本土化演变,如何与台湾的民间信仰、儒家思想、佛教、道教等传统文化元素进行融合,形成一种独具台湾特色的宗教形态?我更关注的是,这种“转型”是否意味着其社会功能和角色也发生了根本性的改变?它从一个被视为“邪教”的隐秘团体,如何转变为一个在台湾社会中拥有广泛信徒基础,甚至能够参与公共议题的合法宗教组织?这本书会否深入挖掘其组织结构、传播模式、信徒招募策略,以及在不同历史时期,其与政府、社会主流价值观的关系是如何动态演变的?我预设这本书会提供大量的史料和案例,通过扎实的学术研究,为读者勾勒出一幅清晰而全面的图景,让我能够更深刻地理解一贯道在台湾的独特存在及其对台湾社会可能产生的深远影响。

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