Amid announcements of the eclipse of nation-states under 'globalization', this volume takes a fresh look at the fate of nations and nationalisms in our times. Arguing that nationalisms have always contained political economies as well as cultural politics, it focuses on changes in the nature of nationalisms in selected cases of Asia under the impact of the inegalitarian political economy of neoliberalism since the 1970s. Classical 20th century 'developmental' nationalisms emphasized citizenship, economy and future orientations. The cultural nationalisms which followed emphasize identity, culture and past orientations. This title presents flagrantly unequal neoliberal political economies, not primarily concerned with material production or productivity, their cultural politics operated on a static conception of an 'original' culture and identity - whether religious, ethnic or other.Their discourses of 'Asian values', 'Hindutva', 'Confucianism' or 'Nihonjiron' served to justify as cultural difference the inequality produced by neoliberal, market-driven policies. In contrast to the popular mobilizations on which developmental nationalisms rested, cultural nationalisms emerged against the background of the political disenfranchisement and disengagement which neoliberal inequalities produced, though they were partially compensated by the political baptism of newly enriched groups. The extremist wings which they have in many countries are a function of this lack of popular support. Cultural nationalisms purport to replace projects of relatively equitable material provision with projects of national glory. This book was published as a special issue of "Third World Quarterly".
评分
评分
评分
评分
这本《发育与文化民族主义》真是让人眼前一亮。它不像我之前读过的那些宏大叙事,而是非常扎实地将理论框架与具体的历史案例编织在一起,读起来既有学者的严谨,又不失故事的吸引力。作者在探讨民族主义的构建过程中,巧妙地引入了“发育”这个概念,这立刻打破了我原有的思维定势。我一直以为民族主义是一种相对静态的、在特定历史时刻爆发出的政治现象,但这本书让我意识到,它其实是一个持续的、动态的、不断自我完善和适应环境的过程,就像一个有机体在成长。特别是在比较不同国家如何将本土的文化元素“转化”为国家认同的核心时,那种细腻的笔触展现了作者深厚的田野调查功底和文献梳理能力。比如,书中对某个东南亚国家在殖民结束后,如何通过重塑神话叙事来统一多元族群的分析,简直是教科书级别的剖析。它让我开始重新审视那些我们习以为常的“民族特征”,思考它们究竟是历史的必然,还是精心策划的文化工程。这本书的价值在于,它提供了一个强有力的分析工具,让我们能穿透民族主义光鲜亮丽的外衣,看到其背后复杂的权力运作和文化协商。对于任何想深入了解现代国家形成机制的人来说,这本书都是不可多得的参考。
评分这本书给我的直观感受是:信息量巨大,但组织结构稍显松散。从内容上看,作者似乎想在一本书里涵盖太多议题,从19世纪欧洲的浪漫主义思潮,一直探讨到21世纪数字媒体中的民族情绪传播。这种跨度虽然展现了作者博学,但有时候会让读者感到主题的跳跃性太大。比如,前一章还在详细分析某个拉美国家的土地改革政策如何被赋予民族意义,下一章就转到了东亚国家对流行音乐的审查机制,两者之间的理论桥梁需要读者自己去搭建,这对于只想专注于某一特定地域研究的人来说,可能会觉得不够聚焦。不过,如果将这本书看作是一部关于“民族主义普遍性特征”的百科全书式导论,那么这种广度反而是它的优点。它就像一个巨大的工具箱,里面塞满了各种分析工具和案例碎片,你需要自己去挑选、组合,以适应你手头的研究对象。我特别喜欢其中一个关于“国家纪念日”的案例分析,它揭示了不同文化如何通过对同一历史事件的不同“记忆重构”,来服务于当下的政治需求。这种对“政治记忆学”的探讨,是本书中最具操作性和启发性的部分。
评分这本书的行文风格非常古典、非常学院派,大量使用长句和复杂的从句结构,这无疑提高了它的学术权威性,但同时也设置了阅读门槛。对于习惯了快速、信息碎片化阅读的读者来说,它可能需要极大的耐心和专注力。然而,如果你愿意沉下心来品味作者的每一个措辞,你会发现其中蕴含着深厚的学养和对细微差别的敏锐捕捉。例如,书中区分了“内生性民族主义”和“外部移植性民族主义”时所使用的细微的语言区分,就揭示了两种动员机制在心理层面上的本质差异。书中对全球化背景下,民族主义如何与跨国资本流动和数字移民现象相互作用的探讨,尤其具有前瞻性。它没有简单地断言全球化会削弱民族国家,而是指出,恰恰是在全球化带来的不确定性中,民族主义这种最基础的安全感供给模式,找到了新的表达出口。总而言之,这是一部需要“慢读”的作品,它的价值不在于提供即时答案,而在于培养读者进行更深层次、更具批判性的历史与社会分析的能力。
评分我花了整整一个周末才大致读完这本书的初稿,坦白说,其中一些章节的理论密度之高,差点让我感到窒息。作者在讨论文化民族主义的“他者化”倾向时,援引了大量后殖民理论和符号学分析,对于习惯于社会学宏观视角的读者来说,可能需要频繁查阅相关背景资料才能跟上思路。不过,一旦你适应了这种思辨的节奏,你会发现作者构建了一个极其精密的逻辑迷宫。他没有停留在批判层面,而是深入探讨了这种民族主义是如何在教育体系、大众媒体,乃至日常的消费习惯中被内化和再生产的。书中对“想象的共同体”的深化讨论,尤其让我印象深刻——作者认为,当代民族主义更多是通过对“共同缺失”的集体缅怀,而非对共同成就的庆祝来维持其凝聚力。这种略显悲观但极其写实的论断,在当前的全球化背景下显得尤为尖锐。我尤其欣赏作者在处理意识形态冲突时的那种不动声色的平衡感,他似乎在说:“是的,民族主义带来了冲突和排斥,但它同时也是在特定环境下,人们维护自身存在感的最有效工具之一。” 这种复杂性,使得这本书超越了一般的政治评论,达到了深刻的学术高度。
评分读完这本书,我最大的感受是,它彻底颠覆了我对“文化”与“政治”之间关系的理解。以往我倾向于将文化视为民族情感的自然流露,而政治则是对这种情感的引导和利用。然而,作者在这部作品中强有力地论证了,文化本身就是被政治意识形态精心“培育”出来的产物,尤其是在现代性的语境下。书中对特定文化符号(比如国旗的颜色、某种传统服饰的复兴)如何被“发明”和“标准化”的过程的描述,细致入微,简直像在解剖一个复杂的生物标本。更妙的是,作者并没有陷入决定论的泥潭,他始终强调,这种“培育”过程总是充满张力和妥协,总有地方性的抵抗和重新诠释发生。这使得整本书的论述显得非常立体和人性化,而不是冰冷的结构分析。对于从事人类学或文化研究的人来说,这本书无疑提供了一个极富挑战性的对话起点,它迫使我们去追问:我们今天所珍视的“传统”中,有多少是真正的历史遗存,又有多少是精心设计的国家叙事?这是一次对“本真性”的深刻质疑。
评分 评分 评分 评分 评分本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有