具体描述
Wolfhart Pannenberg is one of the most challenging contemporary theologians for students to study. This "Guide for the Perplexed", explains his school of thought and overall ideas in a comprehensive and accessible form. Wolfhart Pannenberg (b 1928) is one of the most influential theologians and philosophers of our time. He studied under Karl Barth and became Professor of Systematic Theology at Mainz and Munich, where he still lives. In this "Guide for the Perplexed", Tim Bradshaw explains Pannenberg's thought, in which theology is not separable from a 'secular' philosophy, along the grain of his development. Key texts are used for this, and difficult perplexing ideas, such as his notion of 'retroactivity' from the future back through the past and present, are addressed in the context of Pannenberg's overarching view of things. His doctrine of the Trinity, his view of simultaneity and human development, as well as his engagement with the natural sciences are major areas of perplexity given attention. How the ideal is instantiated in the real, or how the real is the rational, is argued as a clue to his system. "Continuum's Guides for the Perplexed" are clear, concise and accessible introductions to thinkers, writers and subjects that students and readers can find especially challenging - or indeed downright bewildering. Concentrating specifically on what it is that makes the subject difficult to grasp, these books explain and explore key themes and ideas, guiding the reader towards a thorough understanding of demanding material.
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用户评价
如果用烹饪来比喻，这本书绝非一道家常小炒，而是一道需要极其精准配方和漫长火候的分子料理。每一份论据都经过了反复的精炼和提纯，几乎没有一个多余的词汇或修饰语。这种精确性，在翻译过来的版本中体现得尤为明显，每一个德语术语的对应翻译都像是经过了最严格的化学检验。阅读过程中，我经常需要借助其他参考书来佐证作者所引用的那些经典文本的出处和语境，因为它对读者的背景知识储备有着近乎苛刻的要求。它毫不留情地假定你已经熟知某一特定历史时期内，几位关键哲学家的核心观点，并在此基础上，要求你接受一个全新的、由作者构建的知识体系。这种阅读的门槛极高，但一旦跨越，随之而来的那种“茅塞顿开”的体验，又是其他任何轻松读物无法比拟的。它给予的不是答案，而是更强悍的提问工具。
评分这本厚重的砖头书，坦白说，一开始我是带着一种近乎朝圣般的心情去翻开它的，毕竟在神学圈子里，“Pannenberg”这个名字本身就代表着一个时代、一种磅礴的思想体系。然而，当我真正沉浸其中时，感受到的却是一种智力上的极度拉扯。它绝非那种可以轻松在咖啡馆里消磨时光的读物，它更像是一场需要全副武装才能进入的哲学马拉松。作者的论证结构，尤其是在探讨历史与末世论交汇的那些章节，如同精密的钟表机械，每一个齿轮的咬合都关乎整体的运作。我常常需要停下来，倒回去重新阅读上文，只为了确保我没有遗漏掉他对康德或黑格尔某些关键概念的微妙挪用或颠覆。这种阅读体验，与其说是享受，不如说是一种持续的、令人筋疲力尽的智力挑战。它强迫你重新审视那些你以为早已了然于胸的形而上学前提。读完一个章节，你不是合上书本，而是需要花上至少半个小时，在脑海中重建被作者彻底拆解又重构的世界观碎片。这种深刻的、近乎于痛苦的思辨过程，无疑是其价值所在，但也使得它成为了我书架上最少被“轻松”提及的一部著作。
评分这本书给我的感受，更像是在攀登一座由纯粹概念构筑而成的、近乎垂直的山峰。沿途的风景固然壮阔，但每一步都走得异常艰难。最让我感到震撼的，是作者在面对现代性带来的各种挑战时，所展现出的那种近乎悲壮的理性坚守。他没有选择逃避或简化难题，而是直面那些最令人不安的、关于意义消解和价值相对化的深刻困境。我读到他论述“启示”与“现代性”之间紧张关系的部分时，感受到了一种巨大的张力，仿佛作者本人正站在历史的悬崖边，用尽全部的智慧试图描绘出一条既能承载传统又能面向未来的道路。这种深度介入人类最根本的焦虑，并试图提供一个完整且富有韧性的框架来容纳这一切的尝试，使得这本书的重量不仅仅在于其学术价值，更在于其近乎人文关怀的宏大抱负。它不是让你感觉良好，而是让你感觉“真实”地思考过。
评分这本书的结构布局本身就是一种宣言。它不是线性叙事，而更像是一个不断螺旋上升的论证迷宫。我尤其欣赏作者在处理危机时刻的策略——他似乎总是在最关键的转折点，引入一个看似毫不相干的现象学观察，然后猛地将整个论证的重量压在这个观察之上，使得读者不得不重新评估之前建立起来的所有论断。这种跳跃感，在某些段落中显得尤为明显，仿佛作者突然决定放弃平铺直叙，转而采取一种“闪电战”的方式来攻破一个既有的哲学堡垒。我记得有一次，读到关于“真理的显现”那一章，原本以为他会回归到传统的神启观念上，结果他却把讨论引向了社会历史的断裂性，这种跨学科的、近乎激进的整合能力，让人不得不佩服其思想的广度与锐度。它挑战的不是你相信什么，而是你“如何”相信。
评分翻开这本书，首先扑面而来的是一股令人窒息的学术气息，仿佛置身于二十世纪中叶哥廷根大学那间烟雾缭绕的研讨室里。它的叙事节奏极其缓慢，充满了冗长的铺陈和细致入微的文本考据，让人不禁感叹，这才是真正的“学院派”写作的典范——或者说，是其最让人望而却步的特质。作者的笔触冷静得近乎冷酷，对于任何试图进行简单化解读的努力都保持着高度的警惕。我印象最深的是关于“上帝临在”的那几段论述，他没有采用任何煽情的语言或诉诸情感的修辞，而是用一种近乎逻辑推演的方式，试图在纯粹的现象学描述和终极的本体论断言之间架起一座桥梁。这种对“深度”的执着追求，使得初读者很容易产生一种被隔绝在外的感觉。它不欢迎肤浅的赞同，更不提供简单的答案，它唯一的目的，似乎就是将你带入一个更高维度的、需要付出巨大认知成本才能栖居的思考场域。对于那些期待快速获得“信仰慰藉”或者“简明神学概览”的读者来说，这本书恐怕会带来巨大的挫败感。
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