A new cultural-theoretical approach is used to develop a philosophy to overcome post-war traumata, or the traumatization effects that affect entire national cultures. The new aspect is the book 's study of both France and Germany in its discussion of post-war issues. The reader is given insights into the approaches France and Germany took in their self-evaluation processes. In one case the issue is the admission of total humiliation, and in the other it is salvaging a certain sense of national honor. The book overcomes the speechlessness on the post-war issue that can still be observed in German/French philosophy today.
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读后感
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用户评价
只有五十页的小册子，读完颇有启发。作者认为法德关系所达成的和解是建立在"mutual disinterest and detachment"之上，因1962年兰斯弥撒所结束了1792年瓦尔密开始的两个民族之间的爱恨交织。被官方语淆掩盖下的是渐行渐远的不理解。就忍不住很想吐槽“Mon ami, je ne vous comprends pas, mais je vous aime”【cp脑停止思考.jpg】
评分只有五十页的小册子，读完颇有启发。作者认为法德关系所达成的和解是建立在"mutual disinterest and detachment"之上，因1962年兰斯弥撒所结束了1792年瓦尔密开始的两个民族之间的爱恨交织。被官方语淆掩盖下的是渐行渐远的不理解。就忍不住很想吐槽“Mon ami, je ne vous comprends pas, mais je vous aime”【cp脑停止思考.jpg】
评分只有五十页的小册子，读完颇有启发。作者认为法德关系所达成的和解是建立在"mutual disinterest and detachment"之上，因1962年兰斯弥撒所结束了1792年瓦尔密开始的两个民族之间的爱恨交织。被官方语淆掩盖下的是渐行渐远的不理解。就忍不住很想吐槽“Mon ami, je ne vous comprends pas, mais je vous aime”【cp脑停止思考.jpg】
评分只有五十页的小册子，读完颇有启发。作者认为法德关系所达成的和解是建立在"mutual disinterest and detachment"之上，因1962年兰斯弥撒所结束了1792年瓦尔密开始的两个民族之间的爱恨交织。被官方语淆掩盖下的是渐行渐远的不理解。就忍不住很想吐槽“Mon ami, je ne vous comprends pas, mais je vous aime”【cp脑停止思考.jpg】
评分只有五十页的小册子，读完颇有启发。作者认为法德关系所达成的和解是建立在"mutual disinterest and detachment"之上，因1962年兰斯弥撒所结束了1792年瓦尔密开始的两个民族之间的爱恨交织。被官方语淆掩盖下的是渐行渐远的不理解。就忍不住很想吐槽“Mon ami, je ne vous comprends pas, mais je vous aime”【cp脑停止思考.jpg】
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