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出版者:

作者:Shakespeare, William

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:2009-4

价格:$ 11.24

装帧:

isbn号码:9780198328698

丛书系列:

图书标签:

• 喜剧
• 爱情
• 田园生活
• 莎士比亚
• 伊丽莎白时代
• 浪漫
• 戏剧
• 文学经典
• 英国文学
• 角色扮演

《爱莲说》 作者：周敦颐 （北宋）周敦颐（1017年—1073年），字茂叔，道州营道（今湖南省道县）人。宋代理学家，官至宣州知府。周敦颐是中国哲学史上“道学”的开创者，其思想对后世哲学产生了深远影响。他被尊为“濂溪先生”。 序言： 在中国浩瀚的文学长河中，有无数赞美花卉的篇章，然而，若论及对莲花品格的深刻洞察与提炼，周敦颐的《爱莲说》无疑是其中一颗璀璨的明珠。这篇短小精悍的散文，以其独特的视角和精妙的比喻，赋予了莲花超越植物本身的文化意涵，成为千古传颂的佳作。它不仅仅是对一种花卉的描绘，更是作者人生哲学和人格理想的集中体现，是对君子品德的至高赞美。 正文： 水陆草木之中，有君子者，莲也。 莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。其梗，不高不低，不屈不挠，挺拔而立；其叶，圆润而翠，随风摇曳，舒展自如；其花，紅白相间，或独放一枝，或成片盛开，姿态万千，各具神韵。 水，乃莲之所依。一池清水，澄澈透明，映照着蓝天白云，也映照着岸边翠绿的垂柳。莲，便在这片静谧而纯净的水中，汲取养分，尽情舒展。然而，即便身处泥泞之中，莲花也从未被尘埃所染，它挣脱了污浊，向上生长，绽放出生命的纯粹与高洁。它不像世俗之物，需要依附于富贵，或是惧怕贫贱；它不因外界的称赞而欣喜，也不因他人的贬低而沮丧。它只是静静地生长，遵循着自然的法则，展现着生命最本真的姿态。 “濯清涟而不妖。”这句诗，是《爱莲说》中最为人称道的部分之一。“濯”意为洗涤，清涟，则指清水中的细波，泛起的一层淡淡的水波。“不妖”，则意味着不卖弄姿色，不刻意取悦，不矫揉造作。莲花在清澈的水波中被洗涤，却依然保持着那份自然的淡雅与沉静。它不以艳丽的色彩去招蜂引蝶，也不以浓郁的香气去蛊惑人心。它的美，是一种内敛的、不张扬的美，是一种自然而然的、发自生命深处的美。这种美，超越了表面的华丽，触及到了灵魂的深处，引人深思，令人肃然起敬。 相比之下，世间许多花卉，都有各自的局限。牡丹，虽华贵富丽，却难免有“富贵花”之名，其品格易受世俗的金钱与权势影响。梅花，傲雪凌霜，固然高洁，却也孤寒清冷，少了几分与世无争的豁达。菊花，虽隐逸高洁，却也常被与隐居避世联系在一起，似乎与积极入世的精神有所距离。而莲花，则以一种中庸而又卓越的方式，融合了多种美好的品质。 莲花的“出淤泥而不染”，恰恰象征着君子身处污浊的环境，却能保持自己的高尚品格，不与世俗同流合污。在尔虞我诈、权谋倾轧的官场，在灯红酒绿、声色犬马的社会，君子能够坚守自己的道德底线，不被外界的诱惑所迷惑，不因环境的恶劣而堕落。这是一种何其宝贵的精神！ 莲花的“濯清涟而不妖”，则象征着君子即便受到他人的关注与赞扬，也能保持谦逊低调，不骄不傲，不故作姿态。君子明白，真正的价值在于内在的修养，而非外在的虚名。他们不追求浮夸的赞美，也不在意无端的非议，只是默默地耕耘，静待花开。 莲花的花梗，“不高不低，不屈不挠，挺拔而立”，这象征着君子正直的人生态度。他们不卑躬屈膝，也不妄自尊大，而是以一种平和而坚定的姿态，在人生的道路上稳步前行。面对困难与挑战，他们不会轻易屈服，而是以坚韧不拔的毅力去克服。 莲花的叶，“圆润而翠，随风摇曳，舒展自如”，这描绘了君子豁达的胸怀。他们心胸开阔，能够容纳不同的观点，也能应对各种复杂的情况。即便在风雨飘摇之际，也能保持一份从容与淡定。 莲花的“香远益清，亭亭净植”，更是对君子精神境界的升华。“香远益清”意味着，君子的美德并非局限于自身，而是能够影响他人，传播到更远的地方，如同莲花的清香，能随风飘散，沁人心脾。“亭亭净植”则强调了君子独立的品格，他们不攀附权贵，也不依赖他人，而是依靠自身的修养与德行，独立于世。 作者周敦颐以其深厚的哲学功底，将莲花的自然形态与君子的道德品格巧妙地结合起来，创造出了一种新的审美范式。他不仅仅是在赞美一种植物，更是在描绘一种理想的人格。他对莲花的喜爱，并非仅仅出于对美的欣赏，更是对一种精神的追寻与认同。 “予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”在这句话中，作者明确地将莲花定位为“君子”。通过将其他几种具有代表性的花卉与之对比，他更加突出了莲花的独特之处。菊的隐逸，是远离尘世的超脱；牡丹的富贵，是世俗的荣耀；而莲的君子，则是兼具了入世的担当与出世的清高，是一种更为圆满、更为理想的人格。 “噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？……” 在结尾，周敦颐发出了对知音的慨叹。他深知，真正能够理解并践行莲花品格的人，是寥寥无几的。这其中，既有对世人未能普遍拥有君子之德的惋惜，也流露出作者对自身精神追求的坚定与孤独。他希望找到与自己志同道合的人，共同体悟莲花的精神，共同践行君子的品德。 《爱莲说》的语言朴实无华，却饱含深情，字字珠玑。每一句话，都如同莲花的花瓣，层层叠叠，散发出淡淡的清香。它没有华丽的辞藻，没有复杂的论证，却以一种直观而深刻的方式，打动人心。它不仅仅是一篇文学作品，更是一份人生智慧的启迪，一份道德操守的镜鉴。 时至今日，《爱莲说》依然能够引起我们强烈的共鸣。在物欲横流、功名利禄充斥的当下，我们更加需要一种能够涤荡心灵、指引方向的力量。莲花所代表的君子品格，恰恰是我们内心深处所渴望的。它提醒我们，无论身处何种境遇，都应坚守内心的纯净，保持人格的独立，以一种超然物外、淡泊名利的态度去面对人生。 周敦颐的《爱莲说》，以其超越时空的智慧，为我们提供了一种理想的人格范本，一种精神上的高地。它让我们明白，真正的美，并非外表的艳丽，而是内在的德行；真正的力量，并非权势的金钱，而是道德的坚守。当我们仰望一池莲花，我们看到的，不仅仅是自然的奇迹，更是一种永恒的人格光辉，一种对生命最高境界的礼赞。这篇短文，如同莲花一般，在岁月的长河中，永远散发着清幽而持久的芬芳，滋养着一代又一代追求高尚品德的人们。

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Oxford School Shakespeare这一系列书应当非常合适来读 注解非常好非常好。是教科书类型的书

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