具體描述
Co-winner of the the 2010 ASAA Mid-career Researcher Prize for Excellence in Asian Studies 2010, sponsored by the Asian Studies Association of Australia.
Rooted in the latest theoretical debates about nationalism and ethnicity, yet written in an accessible and engaging style, Islam and Nation presents a fascinating study of the genesis, growth and decline of a nationalist movement.
Drawing on hundreds of interviews with nationalist leaders, activists and guerillas, Aspinall reveals how the Free Aceh Movement went from being a quixotic fantasy to a guerilla army in the space of a generation, leading to a bitter conflict in which thousands perished. And by exploring the complex relationship between Islam and nationalism, Aspinall also explains how a society famed for its Islamic piety gave rise to a guerilla movement that ended up rejecting the Islamic goals of its forebears.
Islam and Nation is a tour de force in the study of nationalist politics. It will be of great interest to readers concerned about Southeast Asia, Islamic politics, ethnic conflict and nationalism everywhere.
作者簡介
Edward Aspinall is a researcher in the Department of Political and Social Change, Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University. He is the author of Oppasing Suharta Compromise, Resistance and Regime Charge in Indonesia (Stanford, 2005).
目錄資訊
讀後感
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用戶評價
《Islam and Nation》這部作品，是一部充滿智慧的著作，它以一種獨特的方式，引導讀者穿越伊斯蘭世界的曆史長河，去探尋信仰與國傢之間那韆絲萬縷的聯係。作者的敘事風格並非一成不變，而是根據不同的曆史時期和地域特徵，調整其語言和分析的側重點，這使得整本書讀起來既有學術的深度，又不失文學的魅力。我被書中對“革命”的描繪所深深打動。在許多伊斯蘭國傢的革命進程中，民族主義和伊斯蘭主義往往會交織在一起，形成一股強大的政治力量。作者深入探討瞭，在這些革命的浪潮中，伊斯蘭教如何被用來動員民眾，如何被用來構建新的民族敘事，以及最終如何影響國傢未來的發展方嚮。書中對伊朗伊斯蘭革命的分析，就為我們提供瞭一個極具啓發性的案例。這本書讓我深刻地認識到，理解伊斯蘭世界，必須認識到其曆史進程的動態性和復雜性。
评分我必須說，《Islam and Nation》這本書，在很大程度上顛覆瞭我之前對伊斯蘭教與民族主義關係的固有認知。作者以一種非常“解構”的方式，打破瞭我之前簡單化的理解，讓我看到瞭這兩個概念背後所蘊含的深刻的社會、曆史和政治動因。我印象特彆深刻的是書中對“邊界”的探討。在伊斯蘭世界，民族國傢的邊界往往是人為劃定的，而跨越這些邊界的宗教和文化聯係，卻往往比政治邊界更加深厚。作者深入探討瞭，在民族主義的框架下，這些跨越邊界的聯係是如何被重新定義、強化或弱化的。書中對一些“跨國伊斯蘭網絡”的分析，以及這些網絡如何在民族國傢的框架下運作，都讓我對伊斯蘭世界的復雜性有瞭更深的認識。我尤其欣賞作者在處理“全球化”與“地方化”之間的張力時所展現齣的深刻見解。在當今世界，全球化的思潮和力量，與地方性的民族認同之間，常常會産生激烈的碰撞，而伊斯蘭教與民族主義的互動，恰恰是這種碰撞的重要體現。
评分閱讀《Islam and Nation》的過程，對我而言是一次深刻的反思。作者以一種近乎“解剖刀”般的精準，將伊斯蘭教與民族主義之間的復雜關係，一層層地揭示齣來，讓我對許多習以為常的觀念産生瞭質疑。我印象特彆深刻的是書中對“國傢建設”的討論，以及伊斯蘭教如何在其中扮演的角色。作者並沒有將伊斯蘭教簡單地視為一種“傳統”的阻礙，而是展現瞭它如何在某些情況下，成為民族凝聚力的重要來源，以及如何被用於構建和維護國傢認同。書中對一些新興民族國傢的案例分析，例如在一些新獨立的國傢，宗教領袖和宗教機構如何積極參與到政治生活中，如何影響國傢政策的製定，都讓我對伊斯蘭世界政治的復雜性有瞭更深的認識。我尤其欣賞作者在處理“民族主義的負麵影響”時所錶現齣的審慎。雖然民族主義在某些方麵能夠促進團結，但其排他性和狹隘性也可能帶來衝突和分裂。這本書對伊斯蘭世界內部，由於民族主義導緻的矛盾和衝突，進行瞭深入的剖析，使得讀者能夠更全麵地理解其帶來的雙重影響。
评分《Islam and Nation》這本書，與其說是一部單純的學術著作，不如說是一次思想的旅程。作者以一種非常人性化的視角，引導讀者深入探索伊斯蘭教與民族主義這兩個看似遙遠的概念，是如何在現實世界中緊密地聯係在一起，並深刻影響著人類社會的發展。我個人非常欣賞書中對“身份政治”的探討。在當今世界，身份的構建和認同的形成，一直是備受關注的話題。這本書恰恰為我們提供瞭一個理解伊斯蘭世界身份認同形成的重要視角。作者並沒有簡單地將伊斯蘭教視為一種單一的、同質化的宗教，而是強調瞭其內部的多元性，以及不同地區、不同文化背景下的伊斯蘭社群，如何在民族主義思潮的影響下，重新解讀和實踐自己的信仰。我尤其被書中對20世紀一些重要的伊斯蘭思想傢，如何試圖調和伊斯蘭教義與現代民族國傢理念的討論所吸引。這些思想傢的探索，往往充滿瞭掙紮和矛盾，但正是這些掙紮和矛盾，構成瞭伊斯蘭世界在現代轉型中的重要篇章。這本書讓我明白，理解伊斯蘭世界，絕不能脫離其民族主義的維度，反之亦然。
评分《Islam and Nation》這本書，讓我體驗到瞭一種前所未有的學術盛宴。作者以其卓越的文筆和嚴謹的邏輯，將伊斯蘭教與民族主義這兩個看似抽象的概念，在具體的曆史語境中活靈活現地展現齣來。我被書中對“國傢機器”的描繪所深深吸引。在許多穆斯林占多數的國傢，國傢機器往往會積極地利用和塑造宗教話語，以達到鞏固統治、促進民族團結的目的。作者通過對不同國傢案例的分析，揭示瞭伊斯蘭教在這一過程中所扮演的多重角色，既可能成為國傢機器的工具，也可能成為其潛在的挑戰者。我尤其欣賞書中對“宗教精英”和“政治精英”之間關係的探討。在許多情況下，這兩類精英之間的閤作或博弈，直接影響著伊斯蘭教與民族主義的互動模式。這本書讓我明白，理解伊斯蘭世界，絕不能忽視其內部權力結構的復雜性。
评分讀完《Islam and Nation》這部作品，我深感這部著作在探討伊斯蘭教與民族主義之間復雜而微妙的互動關係上，展現齣瞭令人驚嘆的深度和廣度。作者並非簡單地將兩者對立或簡單地關聯，而是細緻入微地剖析瞭在不同曆史時期、不同地理區域，伊斯蘭教信仰如何被民族主義敘事所挪用、塑造，反之亦然，民族主義意識形態又如何在伊斯蘭社群中生根發芽，並演化齣多元的形態。我印象特彆深刻的是書中對奧斯曼帝國晚期，以及之後土耳其和阿拉伯民族主義興起的論述。作者沒有迴避這段曆史的復雜性，而是通過大量史料和精妙的分析，揭示瞭在帝國解體、殖民主義擴張的背景下，宗教身份與民族身份如何交織，既可能成為抵抗外來壓迫的旗幟，也可能被權力精英作為鞏固統治的工具。書中的案例研究，例如對某個特定伊斯蘭運動如何巧妙地將宗教符號和話語融入民族建構的敘事中，為讀者提供瞭一個清晰的認識模型。我尤其欣賞作者在處理“純粹性”與“現實性”之間的張力時所展現的平衡感。許多讀者可能會認為伊斯蘭教與民族主義是兩種截然不同的意識形態，但本書有力地證明瞭，在現實世界中，它們往往是相互滲透、相互影響的。作者並沒有迴避伊斯蘭教內部對民族主義的不同解讀和爭議，反而將其視為理解這部作品核心論題的關鍵。這使得整部書在學術嚴謹性上更上一層樓，也讓讀者能夠更全麵地理解伊斯蘭世界內部的多樣性。
评分《Islam and Nation》這本書帶給我的震撼，不僅僅是其內容的豐富，更是其敘事方式的獨特性。作者並沒有采用枯燥的學術論文格式，而是將復雜的曆史事件和理論思考，以一種極具吸引力的方式呈現齣來，仿佛一位經驗豐富的曆史學傢正在娓娓道來。我尤其被書中對“後殖民”時代，伊斯蘭世界在構建民族國傢過程中所麵臨的挑戰的描繪所吸引。作者深入探討瞭，當一個原本由宗教原則主導的社會，試圖在現代民族國傢的框架下尋找自身定位時，所産生的內在矛盾和外部壓力。書中對不同地區，例如南亞、東南亞和非洲的伊斯蘭社群，如何迴應西方民族主義的衝擊，以及如何發展齣自己獨特的“伊斯蘭民族主義”模式，進行瞭細緻的比較分析。這種比較不是簡單的羅列，而是通過對具體曆史事件和重要人物的解讀，展現齣不同地區之間既有共性又有個性的發展軌跡。我特彆留意到書中關於“泛伊斯蘭主義”和“地方性民族主義”之間的辯證關係的討論。作者清晰地指齣，在全球化的浪潮下，純粹的地域性民族主義可能會麵臨挑戰，而一些重塑泛伊斯蘭主義的嘗試，也往往會與地方性的民族認同産生互動，甚至碰撞。這種對宏觀趨勢與微觀實踐之間相互作用的把握，讓整本書的論述更加生動和可信。
评分《Islam and Nation》這部作品，是一部真正意義上的“必讀之作”，尤其是對於那些希望深入理解當代伊斯蘭世界的人們。作者以其紮實的學識和敏銳的洞察力，為我們勾勒齣瞭伊斯蘭教與民族主義之間錯綜復雜的關係網。我被書中對“世俗化”與“伊斯蘭化”之間的拉鋸戰的描繪所深深打動。在許多穆斯林占多數的國傢，民族國傢的建立往往伴隨著一定程度的世俗化進程，而這種進程又不可避免地引發瞭關於宗教在公共領域作用的激烈辯論。作者詳細探討瞭，在這一過程中，伊斯蘭教是如何被重新解讀和定位的，以及民族主義又是如何在這種辯論中扮演瞭關鍵角色的。書中對不同國傢在這一問題上的不同處理方式，進行瞭細緻的比較，例如土耳其的強力世俗化，以及埃及和印尼等國傢更為復雜的融閤路徑，都為讀者提供瞭豐富的案例。我尤其贊賞作者在處理“國傢認同”和“宗教認同”之間的關係時所展現齣的平衡性，他並沒有簡單地將兩者對立，而是揭示瞭它們在現實中是如何相互影響，甚至相互構建的。
评分《Islam and Nation》這本書，讓我對“信仰”與“國傢”這兩個概念的理解，達到瞭一個新的高度。作者以一種跨學科的視角，融閤瞭曆史學、社會學、政治學等多個領域的知識，構建瞭一個宏大而精妙的分析框架。我被書中對“民族想象”的探討所深深吸引。在許多伊斯蘭社群中，民族的構建往往與曆史敘事、文化傳承，以及宗教情感緊密相連。作者通過對不同地區民族敘事的分析，揭示瞭伊斯蘭教在其中扮演的“粘閤劑”作用，以及如何被用來構建和強化一種共享的民族身份。我尤其欣賞書中對“激進主義”與“溫和主義”之間，在民族主義框架下的復雜互動。作者並沒有簡單地將所有激進的伊斯蘭運動都歸結為對民族主義的“反動”，而是探討瞭它們如何在民族主義的語境下，發展齣各自的意識形態和政治主張。這種 nuanced 的分析，讓我對伊斯蘭世界的內部多樣性有瞭更深刻的理解。
评分我真心推薦《Islam and Nation》這本書給所有對伊斯蘭世界感興趣的讀者。它不僅僅是一部學術著作，更是一扇瞭解復雜世界的窗戶。作者以一種非常“接地氣”的方式，將抽象的理論概念，與生動的曆史事件相結閤，讓讀者在閱讀的過程中，能夠深刻地感受到伊斯蘭教與民族主義之間那真實而深刻的互動。我尤其被書中對“文化認同”的探討所吸引。在許多伊斯蘭社群中，民族認同的構建，往往與對伊斯蘭文化傳統的繼承和發揚緊密相連。作者深入分析瞭，在民族主義的影響下，這種對文化認同的理解和實踐，是如何發生變化的。書中對一些“文化復興運動”的分析，就為我們提供瞭一個極具說服力的例子。這本書讓我明白，理解伊斯蘭世界，不能僅僅停留在政治和經濟層麵，更要深入到其文化和身份認同的深層土壤。
评分寫得太好~Aspinall簡直是齣作品狂人~羨慕嫉妒恨~
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