Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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作者:Al-jaziri, abd Al-rahman

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頁數:1003

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價格:618.00 元

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isbn號碼:9781887752978

叢書系列:

圖書標籤:

• Islamic Law
• Fiqh
• Sunni Islam
• Hanafi
• Maliki
• Shafi'i
• Hanbali
• Islamic Studies
• Comparative Jurisprudence
• Sharia

律法與信仰的交匯：伊斯蘭教法探微 導言 伊斯蘭教法，作為伊斯蘭文明的核心支柱，是塑造穆斯林個體生活、社會結構乃至國傢治理的規範體係。它不僅是一套法律條文的集閤，更是一種深刻的信仰實踐和道德指南。本書將帶領讀者深入探索伊斯蘭教法的復雜世界，追溯其曆史淵源，剖析其理論基礎，並考察其在當代社會中的實踐與挑戰。 第一部分：法源的奠基——《古蘭經》與聖訓 伊斯蘭教法的基石無疑是《古蘭經》（The Quran），被穆斯林認為是真主（安拉）通過先知穆罕默德（願主福安之）口述的啓示。本書將首先細緻分析《古蘭經》中那些直接涉及法律、倫理、社會規範和崇拜儀式的經文。我們將探討“啓示背景”（Asbab al-Nuzul）對於理解特定法條含義的重要性，並區分其在不同曆史階段對穆斯林社群的指導作用。重點將放在對核心概念的解析，例如“正義”（Adl）、“仁慈”（Rahmah）和“責任”（Taklif）如何在文本中得到體現。 緊隨其後的是先知穆罕默德的“聖訓”（Sunnah）與“聖行”（Hadith）。聖訓是理解和實踐《古蘭經》啓示的必要補充和解釋性文本。本書將詳細介紹聖訓的收集、分類（如“可靠的”、“良好的”和“薄弱的”聖訓）及其在教法製定中的權威地位。我們將考察聖訓如何填補《古蘭經》文本中的具體空白，例如在禮拜細節、婚姻契約和商業交易等方麵的具體規定。對聖訓學（Ilm al-Hadith）的批判性方法論也將被提及，以展示早期穆斯林學者如何確立這些寶貴傳統的真實性和可靠性。 第二部分：理性的運用——教法學方法論 伊斯蘭教法的發展並非完全依賴於文本的字麵解釋。在《古蘭經》和聖訓之外，理性推理在構建一個動態且適應性強的法律體係中發揮瞭關鍵作用。本部分將聚焦於教法學（Usul al-Fiqh）的原理，即確定和推導法律規則的方法論。 我們將深入探討伊斯蘭法理學的四大主要論證工具： 1. 類比推理（Qiyas）： 探討如何將被明確規定的案例（Asl）的有效原因（‘Illah）推廣至新的、未被明確提及的案例（Far’）。例如，如何根據禁止飲酒的理由來推斷對其他麻醉品的禁止。 2. 共識（Ijma）： 研究穆斯林學者群體在特定時代對某一法律問題達成一緻意見的重要性及其約束力。我們將討論“共識”的形成過程和其在教法演進中的封印作用。 3. 自由裁量（Istihsan）： 分析當嚴格遵循類比推理可能導緻明顯不公正結果時，法學傢依據公共利益或更深層正義原則進行的例外性處理。 4. 公共利益（Maslaha Mursalah）： 探討在沒有直接文本依據的情況下，法學傢為維護社會整體福祉而製定的規範。 對這些方法論的細緻考察，將使讀者理解伊斯蘭教法如何在保持其神聖根源的同時，展現齣驚人的靈活性和適應性。 第三部分：法律的實際建構——刑法、民法與商法 在此基礎上，本書將轉嚮對伊斯蘭教法在具體法律領域應用的分析。我們將審視伊斯蘭法律體係如何構建其核心製度： 刑法（Hudud, Ta’zir, Qisas）： 深入探討針對特定嚴重罪行的法定懲罰（Hudud），以及法官在裁量其他犯罪（Ta’zir）時的自由裁量權。對報復性懲罰（Qisas）原則的分析，將揭示其背後“以眼還眼”背後的補償性與威懾性意圖。 個人身份法與傢庭法： 婚姻、離婚、監護權和繼承權是穆斯林個人生活中法律影響最深遠的領域。本書將考察伊斯蘭教法在這些方麵如何平衡男女雙方的權利與義務，以及不同法學流派在此領域的細微差異。 商業與金融法： 重點關注伊斯蘭金融的核心原則，特彆是對“利息”（Riba）的嚴格禁止。我們將分析商業閤同（Mu’amalat）、閤夥製（Musharakah）以及租賃（Ijarah）等現代伊斯蘭金融工具如何建立在符閤教法精神的框架之上。 第四部分：曆史的演變與當代挑戰 伊斯蘭教法並非一成不變的靜止文本，而是經曆瞭一個漫長而復雜的曆史發展過程。我們將追溯從先知時代到“解釋權關閉”（Inqitad al-Ijtihad）的演變，理解早期四大教法學派（哈乃斐、馬立剋、沙斐儀、罕百裏）的起源、地理分布及其核心觀點差異。 最後，本書將聚焦於現代性帶來的嚴峻挑戰。在全球化、民主化和人權思潮的衝擊下，伊斯蘭教法在世俗國傢（如埃及、土耳其）和神權國傢（如伊朗、沙特阿拉伯）中的地位和應用正經曆深刻的重塑。我們將探討對教法進行“現代詮釋”（Modernist Interpretation）的努力，以及保守派（Salafism）堅持“迴歸本源”的張力。本書旨在提供一個平衡的視角，審視伊斯蘭教法如何在全球法律多元化的背景下，持續發揮其作為道德羅盤和法律框架的作用。 結論 通過對法源、方法論、具體應用以及曆史演變的係統性梳理，本書旨在為讀者提供一個全麵且細緻的伊斯蘭教法認知框架，超越刻闆印象，理解這套復雜法律體係的內在邏輯與生命力。

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我一直在尋找一本能夠係統性地介紹伊斯蘭教法，特彆是遜尼派四大法學派核心思想的權威著作。《Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools》這本書的標題讓我立刻産生瞭濃厚的興趣，因為它預示著一本將對這些重要法學傳統進行全麵梳理和比較的指南。我對於不同法學派在繼承和發展伊斯蘭教法原則時所采用的具體方法和論證邏輯非常著迷。我希望這本書能夠深入探討每個學派的核心原則、它們在證據來源（如《古蘭經》、聖訓、公議、類比等）的權重和解釋上的差異，以及它們在不同曆史時期和地域所産生的影響。我尤其想瞭解，為什麼這四個法學派能夠成為主流，它們是否在曆史進程中經曆過激烈的競爭和融閤？書中是否會涉及一些曆史上具有裏程碑意義的法學辯論，從而幫助我理解這些法學派是如何演變和成熟的？我期待這本書能夠提供清晰的脈絡和嚴謹的論證，讓我能夠在這個復雜而深刻的學術領域中建立起一個堅實的基礎。

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我一直對不同文明的法律傳統充滿好奇，而伊斯蘭法學無疑是其中一個極其重要的研究領域。《Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools》這本書的標題吸引瞭我，因為它承諾將深入探討遜尼派伊斯蘭法學的四大主要支柱。我非常期待這本書能夠提供對這四大法學派——哈乃菲、馬利基、沙菲依和罕百裏——的係統性介紹，包括它們的曆史淵源、主要觀點、方法論以及它們在伊斯蘭法律思想發展中的獨特貢獻。我尤其對不同法學派在處理日常生活中的具體法律問題時所采取的差異化解釋感興趣。例如，在婚姻、傢庭、繼承、商業交易等方麵，這些學派的觀點是否存在顯著的差異？這些差異是如何在實踐中體現齣來的？我希望這本書能夠以清晰、易懂的方式，將這些復雜的法學概念呈現齣來，並輔以案例分析，以便我能夠更好地理解伊斯蘭法學的實際運作和其在穆斯林社群中的作用。

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作為一名對世界宗教傳統及其法律體係抱有濃厚興趣的讀者，我對遜尼派伊斯蘭法學四大法學派的形成和發展尤為關注。《Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools》這本書的標題錶明它將是一本係統介紹這些重要傳統的著作。我非常希望這本書能夠清晰地勾勒齣每個法學派的起源、關鍵人物、核心觀點以及它們在伊斯蘭法律發展史上的獨特地位。我尤其對不同法學派在法律解釋過程中所依據的證據來源的優先級和理解方式感興趣。例如，它們在對待《古蘭經》和聖訓的解釋上是否存在共性與差異？它們如何處理那些在經典文本中未曾明確提及的社會問題？書中是否會通過具體的法律案例來展示這些法學派的論證過程和判決結果，從而幫助我更直觀地理解伊斯蘭法學的實際應用？我期待這本書能夠為我打開一扇通往伊斯蘭法學智慧殿堂的大門。

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我是一名對伊斯蘭世界社會結構和法律實踐充滿好奇的讀者，尤其對伊斯蘭教法如何在不同的社會和政治環境中得到理解和應用感興趣。《Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools》這本書的標題直接指嚮瞭遜尼派伊斯蘭法學的核心，它承諾將介紹四大主要法學派的觀點，這讓我感到非常興奮。我希望這本書能夠不僅僅停留在理論層麵，而是能生動地展現這些法學思想如何在現實生活中得到應用，以及它們如何影響穆斯林個體的日常生活、社會規範乃至國傢法律。例如，書中是否會探討不同法學派在處理商業交易、婚姻傢庭、刑罰等具體法律問題時的不同見解？這些見解是如何産生的，又對當時社會的經濟和文化産生瞭怎樣的影響？我期待這本書能夠通過豐富的案例和曆史敘述，將抽象的法學理論鮮活地呈現在我麵前，讓我能夠更直觀地感受到伊斯蘭法學的生命力和適應性。

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我一直對伊斯蘭法律體係如何演變以及它在當今世界中的應用非常感興趣。當我偶然發現《Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools》這本書時，我立刻被它的標題所吸引。我對伊瑪目阿布·哈尼法、伊瑪目馬利剋、伊瑪目沙菲依和伊瑪目艾哈邁德·本·罕貝爾這四位偉大的伊瑪目以及他們各自的法學派彆知之甚少，但一直對他們留下的深刻思想遺産充滿敬意。我希望這本書能夠深入淺齣地解釋這些學派的起源、主要觀點、方法論以及它們之間可能存在的異同。作為一個非專業人士，我最擔心的是過於學術化和晦澀難懂的語言，我期望這本書能夠用清晰、易於理解的方式，將這些復雜的法律概念呈現齣來，同時又不會犧牲內容的嚴謹性和深度。我希望它能引導我理解伊斯蘭法律的核心原則，以及這些原則如何在不同的曆史時期和地區得到解釋和實踐。例如，我很好奇在處理一些現代社會普遍麵臨的倫理和法律挑戰時，這些古老的法學思想是否能夠提供有益的指導。這本書的封麵設計也給我一種莊重而學術的感覺，這進一步增強瞭我對它內容品質的期待。我希望它能成為我探索伊斯蘭法學世界的一扇窗戶，幫助我建立起一個初步但紮實的知識框架。

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我一直對伊斯蘭教法（Sharia）如何從《古蘭經》和聖訓中推衍齣來充滿敬意，也對遜尼派內部四大法學派各自獨特的貢獻感到好奇。《Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools》這本書的齣現，為我提供瞭一個深入探索這些復雜思想的絕佳機會。我特彆想瞭解，這四大法學派（哈乃菲、馬利基、沙菲依、罕百裏）在“烏蘇爾·費格”（Usul al-Fiqh）——即法學原理——方麵的具體發展和側重點。例如，一些學派可能更強調《古蘭經》和聖訓的文本解讀，而另一些學派可能更注重類比（Qiyas）和“公共利益”（Maslaha）的考量。這種方法論上的差異是如何導緻他們在具體法律問題上産生不同結論的？書中是否會提供一些關於這一方法的詳細解釋和清晰的對比，以幫助我理解伊斯蘭法學推理的嚴謹性和深度？我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於伊斯蘭法學的智慧寶庫之中。

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我一直在尋找一本能夠幫助我深入理解伊斯蘭教法（Sharia）的著作，尤其是它在遜尼派內部的不同發展路徑。《Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools》這本書的名字立刻吸引瞭我，因為它承諾將探討四大學派的觀點，這似乎為理解伊斯蘭法學提供瞭最全麵和權威的視角。我個人對法學理論和曆史發展非常著迷，尤其是當這些理論與實際的社會和法律實踐相結閤時。我非常期待這本書能夠詳細闡述每個法學派的形成背景、核心教義、論證方法（如《古蘭經》、聖訓、公議、類比等）以及它們在一些關鍵法律問題上的具體裁決。我想瞭解，為什麼會齣現這四個主要的法學派？它們之間是否存在根本性的分歧，還是更多是側重點和解釋方式的差異？我尤其對不同法學派在經濟、傢庭、刑法等領域的具體應用感興趣，並希望書中能夠提供一些實際的案例分析，以幫助我更好地理解理論與實踐的聯係。對於我來說，一本優秀的法學書籍不僅應該提供理論知識，更應該能夠激發我的批判性思維，讓我能夠獨立思考和分析問題。我希望這本書能夠做到這一點，讓我不僅僅是被動地接受信息，而是能夠主動地去理解和消化。

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我一直對伊斯蘭教的法律框架，特彆是遜尼派內部的四大法學派的形成和演變感到著迷。《Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools》這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入探索這一復雜主題的理想途徑。我希望這本書能夠詳細介紹每個學派的創始人，他們的思想淵源，以及他們是如何在各自的時代背景下，基於《古蘭經》和聖訓，發展齣獨特的法律解釋體係的。我特彆期待書中能夠深入闡述每個學派在“伊斯蘭法學原理”（Usul al-Fiqh）上的側重點和方法論上的細微差彆。例如，一些學派可能更傾嚮於文本的字麵理解，而另一些學派可能更注重類比和公共利益的考量。這種差異是如何影響他們對一些關鍵法律問題的裁決的？我想瞭解，這些法學派之間的互動和辯論是如何促進伊斯蘭法學的發展和成熟的。我希望這本書能夠提供一個全麵、深入且引人入勝的視角，幫助我理解伊斯蘭法學的豐富性和深度。

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作為一名對伊斯蘭曆史和思想史有著濃厚興趣的讀者，我一直在尋找一本能夠係統梳理遜尼派伊斯蘭法學發展脈絡的書籍。《Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools》這個書名直擊我的核心需求，它預示著一本將四大學派——哈乃菲、馬利基、沙菲依和罕百裏——進行詳細對比和闡釋的著作。我希望這本書能夠深入挖掘每個學派的奠基者，介紹他們的生平、學識淵博之處，以及他們是如何在各自的時代背景下，基於《古蘭經》和聖訓，發展齣一套獨特的法律解釋體係的。我特彆期待書中能清晰地勾勒齣每個學派在證據法（Usool al-Fiqh）上的側重點和方法論上的細微差彆。例如，一些學派可能更側重於《古蘭經》和聖訓的字麵意義，而另一些學派可能更傾嚮於運用理性和類比來推導法律判決。這種差異是如何影響他們對具體法律問題的裁決的？書中是否有針對一些具有爭議性的法律議題（比如金融、婚姻、繼承等）的案例分析，來展示不同學派的觀點及其論證過程？我希望這本書能夠幫助我建立起一個清晰的框架，理解伊斯蘭法學並非鐵闆一塊，而是充滿瞭智慧的辯論和多元的解釋。

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我是一名對不同宗教法律體係抱有好奇心的學者，而伊斯蘭法學無疑是其中一個極其重要的研究領域。《Islamic Jurisprudence According to the Four Sunni Schools》這本書的齣現，為我提供瞭一個深入瞭解遜尼派伊斯蘭法學核心的絕佳機會。我非常關注不同法學派在法律推理過程中的細微之處，以及它們如何處理那些《古蘭經》和聖訓中沒有明確提及的全新問題。我希望這本書能夠提供對“伊智提哈德”（Ijtihad）——即獨立思考和法律推導——的深入探討，解釋不同法學派在運用這一方法時的原則和限製。例如，他們是如何定義“公議”（Ijma）的閤法性？在處理不確定或模糊的經文時，他們會采取怎樣的原則來避免個人偏見？我同樣對不同學派在解釋和應用聖訓時的標準感興趣，例如，他們如何評估聖訓的可靠性，以及如何處理看似相互矛盾的聖訓。這本書如果能提供一些關於這些方法論細節的詳盡分析，將對我理解伊斯蘭法學的精妙之處大有裨益。我期待它能夠引領我進入一個嚴謹、邏輯性強的學術探討之中。

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