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發表於2025-01-19
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嚴重質疑作者江戶遺老……(好吧我纔看瞭一半兒)…或者日本真的在某時段的某社會切麵就是這樣?但是語氣十分以偏概全瞭(希望後一章有數據齣來 彆整一百多頁論斷式發言稿
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東 浩紀
1971年齣生於東京,東京大學總閤文化科博士,以研究並評論禦宅族文化而聞名,是日本著名評論傢、作傢,以及文化學者。曾任東京大學研究所資訊研究客座助教授;國際大學全球通訊中心副所長、教授。現為早稻田大學文化構想學部教授、東京工業大學世界文明中心人文學院特任教授。編著有文化研究等專書數十種。除瞭學術研究以外,2008年發錶瞭第一本小說《量子傢族》,並於2010年獲得三島由紀夫賞。
譯者簡介
褚炫初
畢業於京都同誌社大學新聞學專攻(現改為媒體學科),早稻田大學亞太研究所。曾任職電子媒體編輯部與國際新聞中心、日商智庫研究員、本土食品集團新事業開發部門、GTDI Co. Ltd.設計公司颱灣代錶。現為建築、設計美學、品牌行銷等相關領域之專職日文口譯員與自由文字工作者。著有《愛不釋手的理由:日本行銷包裝大師打造人氣商品的祕密》。
我并不懂社会学、心理学或哲学,只是写一写自己的想法。 关于Otaku的价值观,东浩纪搬出了科耶夫的清高主义和齐泽克的犬儒主义: 「“美国式的生活被满足消费者需求的商品所包围,或者隨着媒体起舞改变行为模式的消费社会,与其说是人类,还不如称之为动物。像小鸟筑巢、蜘...
評分 評分第一章 御宅族的拟日本 1.1 何为御宅族系文化 -御宅族的三个世代: 60年代前后出生,十几岁时观赏《宇宙战舰大和号》和《机动战士钢弹》的第一代; 70年代前后出生,十几岁时享受了由上一代创造、已趋娴熟与细分化的御宅族系文化的第二代; 80年代前后出生,当《新世纪福音战士...
評分“资料库模式”是东浩纪在《动物化的后现代》一书中提出,他认为这一模型刻画了日本御宅族系文化“后现代”的呈现形式。 这一呈现形式是相对于一种“现代”的“故事消费”而言的。东浩纪认为,“故事消费”背后,存在着一种“大叙事”,“大叙事”是一种整体秩序或者世界观,消...
評分第一章 御宅族的拟日本 1.1 何为御宅族系文化 -御宅族的三个世代: 60年代前后出生,十几岁时观赏《宇宙战舰大和号》和《机动战士钢弹》的第一代; 70年代前后出生,十几岁时享受了由上一代创造、已趋娴熟与细分化的御宅族系文化的第二代; 80年代前后出生,当《新世纪福音战士...
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