German Idealism and the Concept of Punishment

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出版者:
作者:Merle, Jean-Christophe
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2009-5
价格:$ 115.26
装帧:
isbn号码:9780521886840
丛书系列:
图书标签:
  • 惩罚概念
  • 德国唯心主义
  • 哲学
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  • Kant
  • Hegel
  • Fichte
  • History of Philosophy
  • Political Philosophy
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具体描述

Against the background of early modernism - a period that justified punishment by general deterrence - Kant is usually thought to represent a radical turn towards retributivism. For Kant, and later for Fichte and Hegel, a just punishment respects the humanity inherent in the criminal, and serves no external ends - it is instituted only because the criminal deserves it. In this original study, Jean-Christophe Merle uses close analysis of texts to show that these philosophers did not in fact hold a retributivist position, or even a mixed position; instead he traces in their work the gradual emergence of views in favour of deterrence and resocialisation. He also examines Nietzsche's view that morality rests on the rejection of retribution. His final chapter offers a challenge to the retributivist position, and a defence of resocialisation, in the context of current legal theory and practice concerning the punishment of crimes against humanity.

好的,这是一份关于一本假想图书的详细简介,旨在不提及《German Idealism and the Concept of Punishment》中的具体内容,并力求自然流畅,不带有AI痕迹。 --- 《失落的维度:巴洛克时期音乐中的空间与情感张力》 作者: 阿尔伯特·冯·霍夫曼 出版: 维也纳大学出版社,2024年 内容简介 阿尔伯特·冯·霍夫曼的鸿篇巨制《失落的维度:巴洛克时期音乐中的空间与情感张力》是一部深入探究十七世纪至十八世纪中叶欧洲音乐实践的里程碑式著作。本书摒弃了传统音乐史叙事中对纯粹的风格演变或作曲家生平的过度关注,转而将目光聚焦于音乐作品在特定物理与心理空间中如何被建构、感知与体验。霍夫曼的核心论点在于,巴洛克音乐的结构性复杂性与情感表现的力度,并非孤立存在于乐谱之上,而是与演奏场域的声学特性、听众的社会等级、以及时代对“秩序”与“激情”的哲学理解紧密交织。 本书的叙事围绕着一个关键概念展开:“维度失落”。霍夫曼认为,随着古典主义的兴起和音乐厅的规范化,巴洛克时期音乐中那种与教堂穹顶、宫廷大厅乃至私人沙龙的独特声学环境深度耦合的“空间感”,逐渐在后世的演绎和研究中被削弱乃至遗忘。他力图通过细致入微的文本分析与对历史文献的重新发掘,重建这种沉浸式的听觉体验。 第一部分:建筑的音景——声学环境的重构 在本书开篇,霍夫曼详尽考察了巴洛克时期主要音乐场域的声学特性。他不仅分析了大型宗教建筑如圣托马斯教堂的漫长混响时间如何影响了巴赫对赋格结构的处理,更深入探讨了意大利歌剧院中复杂的天花板设计和包厢布局如何塑造了对独唱家与合唱声音的预期接收方式。 作者引入了“感知建筑学”的概念,将乐谱视为一张声学蓝图。例如,在论及维瓦尔第的小提琴协奏曲时,他并未简单地讨论其炫技性,而是考察了当时小型室内乐团的站位布局(如指挥者身兼首席小提琴手),以及这种物理接近如何催生了乐器之间更为紧密的对话感和即兴色彩。霍夫曼以翔实的资料证明,巴洛克作曲家在创作时,对声音将在特定空间中如何扩散和衰减,有着近乎建筑师般的精确预判。这种对“现场”的依赖,构成了巴洛克音乐情感传达不可或缺的基础。 第二部分:情感的形而上学——“激情理论”与听众的参与 本书的第二部分转向了情感表达的哲学基础。霍夫曼挑战了将巴洛克音乐简单归类为“装饰性”或“形式化”的观点。他指出,在启蒙运动前夕,人们对人类情感的理解是高度系统化和分类的,这直接影响了作曲家对“激情”(Affections)的编码方式。 霍夫曼对亨德尔的清唱剧进行了深入的文本挖掘,揭示了特定的和声进行、对位密度以及节奏模式,是如何被精确地用来指代如“庄严”、“狂喜”、“哀悼”等特定情感状态。然而,与后世的浪漫主义不同,巴洛克时期的情感表达并非旨在引发听众的个人、主观感受,而是引导听众进入一种被社会普遍认可的、高度规范化的情感体验。作者详尽分析了当时听众的“训练有素”——他们是如何通过对音乐语言的熟悉,快速识别作曲家所设置的情感锚点。 更具洞察力的是,霍夫曼探讨了“张力”的来源。这种张力并非仅来自旋律与和声的冲突,更多来自于听众期待被规范化的情感表达,与作曲家巧妙设置的结构性“延迟”或“预期违背”之间的微妙博弈。这种张力是短暂且目的明确的,最终必须回归到预设的和谐秩序中。 第三部分:演奏的仪式——乐谱之外的实践 在最后一部分,霍夫曼将焦点转向了历史演奏实践(HIP)。他批判性地考察了早期学者对历史乐器、定弦和速度的还原努力,认为这些外在要素的还原仍未触及巴洛克演奏的精髓——即表演者的即兴自由与社会角色。 通过对宫廷音乐手册和私人信件的筛选,作者还原了巴洛克时期“装饰”(Diminutions)在独奏乐器中的作用。装饰不再是后人添加的“锦上添花”,而是演奏者即时展现其技艺、理解乐曲结构并与听众进行即时“对话”的必要手段。例如,在对科雷利奏鸣曲的分析中,霍夫曼展示了乐谱上的空白如何为演奏者留下了构建情感高潮的广阔空间,而这种空间的大小,往往取决于演奏者与赞助人之间的社会关系和当日气氛。 《失落的维度》最终得出的结论是,要真正理解巴洛克音乐,我们必须停止将其视为孤立的声学对象,而必须将其视为一种复杂的社会、物理和心理现象的交汇点。霍夫曼以其严谨的考据、广阔的跨学科视野和富有启发性的论述,为音乐史学界提供了一把重访那个辉煌时代的全新钥匙。本书不仅是学者们的必备参考书,也是所有热爱古典音乐,渴望穿透时空壁垒、感受巴洛克艺术原初生命力的听众的理想读物。其丰富的细节和对传统观点的挑战,必将引发持续而深入的学术讨论。 ---

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读后感

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用户评价

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初次见到《德国唯心主义与惩罚概念》这个书名,我的脑海中立刻浮现出那些在哲学史的长河中闪耀的名字——康德、黑格尔,以及他们那庞大而精密的思想体系。一直以来,我对“惩罚”这个概念所包含的道德、法律和社会维度都感到着迷。惩罚,作为一种对行为规范的强制性回应,其背后究竟隐藏着怎样的哲学依据?是否如唯心主义者们所倡导的那样,惩罚是一种对自由意志的必然要求,是一种对道德法则的彰显?我特别希望这本书能够深入探讨,德国唯心主义者们是如何在其本体论、认识论和伦理学框架下,构建出他们关于惩罚的独特理论。例如,他们是否将惩罚视为恢复理性秩序的一种手段,或者是在个体与集体意志冲突中的必然结果?我期待这本书能够提供一个深入而富有洞见的分析,帮助我理解这些古典哲学思想在惩罚问题上的核心论点,并思考它们对于当下社会如何理解和实践惩罚,提供了哪些重要的启示。我希望这本书不仅是理论的梳理,更能引发我对惩罚的本质、目的和公正性的深刻反思。

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这本书的书名,乍听之下,似乎带着一股严肃而学术的气息,让人联想到繁复的理论和晦涩的论证。然而,我一直认为,即便是最抽象的哲学思考,也往往根植于我们对现实生活最基本问题的关切,而“惩罚”无疑是其中一个极为重要的议题。它触及了人与人之间、人与社会之间最根本的契约和边界。德国唯心主义,作为一个在哲学史上留下了浓墨重彩一笔的思想流派,其核心思想——理性、自由、自我意识——无疑为理解“惩罚”提供了独特的视角。我期待这本书能够带领我穿越时空,去倾听那些伟大的哲学家们是如何将他们的宏大思想,如意志自由、道德法则、国家主权等,与惩罚这个具体而又敏感的话题联系起来。是否他们认为惩罚是一种对僭越自由边界的必然修正?它是否承载着恢复道德秩序的使命?或者,这仅仅是国家维护其权力的工具?我渴望在这本书中找到答案,并希望它能以一种引人入胜的方式,将这些深邃的哲学思考转化为我能够理解并思考的洞见,从而加深我对人类社会秩序本质的认识。

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《德国唯心主义与惩罚概念》这个书名,本身就带有一种独特的吸引力。我一直对哲学,尤其是那些能够深刻影响我们对社会、政治乃至个人行为看法的思想体系,怀有浓厚的兴趣。而德国唯心主义,无疑是其中一个绕不开的里程碑。当这个思想流派与“惩罚”这个充满张力的概念结合时,我立刻感到了一种智力上的召唤。在我看来,惩罚并非仅仅是法律的冷冰冰的执行,它背后蕴含着深刻的道德判断、社会契约以及权力结构。我特别好奇,康德关于“定言命令”的伦理学,在惩罚问题上会展现出怎样的力量?他是否认为惩罚本身就是一种道德的需要,无论其后果如何?而黑格尔对自由与理性的辩证发展,又会如何理解惩罚在个体自由与国家权力之间的角色?这本书能否为我揭示,这些哲学巨匠们是如何在他们严谨的体系中,对惩罚的合法性、目的以及道德基础进行论述,并且这些论述对于我们今天理解和实践惩罚,又有怎样的借鉴意义?我希望这本书能提供一个清晰的导览,让我能够深入理解这些古典哲学思想的脉络,并激发我对当代惩罚理论进行批判性反思。

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收到这本书后,我第一时间被其封面设计所吸引,一种深沉而又充满智慧的氛围扑面而来。虽然我并非哲学专业出身,但“德国唯心主义”这几个字就足以勾起我内心的求知欲。一直以来,我对社会公正和法律的起源总有些许困惑,而我对“惩罚”这个概念更是充满了探究的冲动。它不仅仅是法律条文的执行,更关乎着人类社会的道德底线和价值判断。这本书能否深入浅出地阐释德国唯心主义者们,如康德、黑格尔、费希特等,他们是如何从各自的哲学体系出发,构建出关于惩罚的独特见解?我尤其好奇,他们是否认为惩罚是一种对自由意志的必然回应,或者是在追求某种绝对道德法则的实践?这本书是否能够帮助我理解,这些看似高深的哲学思想,是如何影响了我们今天关于刑罚的理念,例如目的刑、报应刑之间的争论,以及它们背后的哲学根源。我希望这本书的论述能够引导我看到,在冰冷的法律条文背后,隐藏着如此丰富而深刻的思想交锋,并能帮助我更全面地理解惩罚的社会功能和哲学意义。

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这本书的标题《德国唯心主义与惩罚概念》一开始就让我产生了浓厚的兴趣。我一直对哲学中关于道德、正义以及国家权力如何运作的探讨着迷,而德国唯心主义,尤其是康德、黑格尔等人的思想,无疑是理解这些概念的关键。我对惩罚的本质一直感到好奇,它究竟是为了报复、威慑、改造,还是仅仅是社会秩序维护的一种必要手段?而当我们将这些问题置于德国唯心主义的宏大哲学框架下审视时,那些抽象的理论似乎就有了更深刻的意义。例如,康德的绝对命令是否意味着惩罚本身就是一种道德义务,不考虑其后果?黑格尔的辩证法又如何解释自由与必然、个体与国家在惩罚过程中的相互作用?这本书能否为我揭示这些思想家们是如何在他们复杂的体系中构建关于惩罚的论述,又这些论述又如何与他们更广泛的本体论、认识论以及政治哲学思想紧密相连?我期待它能提供一个清晰的脉络,帮助我理解这些古典哲学理念在现代社会依然具有的穿透力,以及它们如何塑造了我们当下对惩罚的理解和实践。我希望这本书不会仅仅停留在历史文献的梳理,而是能够深入挖掘其思想的精髓,并可能引发对当代惩罚理论的批判性反思。

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