Austrian Phenomenology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Rollinger, Robin D.

出品人:

页数:326

译者:

出版时间:

价格:1035.00 元

装帧:

isbn号码:9783868380057

丛书系列:

图书标签:

• 现象学
• 奥地利哲学
• 胡塞尔
• 哲学史
• 意识
• 知性作用
• 意向性
• 存在主义
• 精神分析
• 文化研究

现象学的领域与跨界：探寻人类经验的边界 导言：重塑意识与实在的关联 本书旨在为读者提供一个广阔的哲学视野，专注于探究人类经验的本质、意识的结构，以及感性世界与理性构建之间的复杂交织。我们不局限于任何单一的哲学流派或地理坐标，而是采取一种跨学科、多维度的分析路径，力图揭示现象学作为一种方法论的深刻潜力，及其在后形而上学时代重塑我们对“在世”状态理解的必要性。本书将引领读者穿越心灵的迷宫，审视知觉的生成、情感的深度结构，以及时间性在构建主体性中所扮演的关键角色。 第一部分：经验的基石——感性与意向性 本部分将深入剖析经验的初级形态，关注我们如何通过感官与世界建立最初的联系。我们将探讨“知觉”的现象学还原过程，即剥离先入为主的预设，直面事物本身（Zu den Sachen selbst）的呈现方式。 知觉的结构与显现： 我们将分析知觉不仅仅是外部刺激的被动接收，而是一种积极的、意向性的行动。重点将放在“外观”（Ad-pearance）与“基底”（Grounding）的关系上。一个物体如何“向我们显现”？它的存在性是如何通过我们的感知框架得以确立的？我们将借鉴现象学对时间性知觉（如连贯的运动与延续感）的精细描述，探讨“此刻”是如何被经验所编织和确立的。 身体性与在世感（In-der-Welt-sein）： 身体不是一个孤立的实体，而是我们理解世界的中介。本书将详尽考察身体作为“活动的中枢”的角色。行动、习惯与技能如何构成我们与环境进行无缝交互的预设结构？我们将考察工具的使用如何扩展我们的身体界限，并深入讨论“空间性”如何并非抽象的几何概念，而是由我们的移动与定位所建构起来的经验场域。身体的“在世”状态，是所有经验得以发生的先决条件。 情感的现象学： 情感并非仅仅是内部的心理状态，它们是主体与世界关系的直接体现。我们将区别于心理主义的解释，将情感视为一种“世界定向性”。例如，恐惧如何“敞开”一个危险的世界，而喜悦又如何“肯定”一个可亲近的领域？通过对不同情感类型的细致入微的描述，我们旨在揭示情感在经验构成中的本体论地位。 第二部分：意识的动态场域——时间、记忆与自我 意识的河流永不静止。本部分将聚焦于时间性，这是构建稳定自我感和叙事连续性的核心维度。 时间的编织： 我们将详细审视内部时间意识的结构。时间并非由时钟所量度，而是由“内向意识”（Inner Consciousness）所构筑的——包括对“当下”（Now）、“前摄”（Retention）和“后摄”（Protention）的动态把握。我们将区分“物理时间”与“经验时间”，并探讨回忆与期待如何共同塑造我们对“同一事件”的不同经验版本。 记忆的重构性： 记忆并非对过去的精确存档，而是一种持续的、具有前瞻性的重构活动。我们将考察“回忆的意向性”——我们总是“回忆起某事”；这种定向性如何影响记忆的内容和效度？通过对“生活世界”（Lebenswelt）中集体记忆和个人叙事之间的张力分析，我们将探讨自我叙事是如何在不断适应新经验的过程中得以维持的。 自我与他者： 自我意识的形成离不开对“他者”（The Other）的认知。本书将探究“他者的凝视”如何将主体从纯粹的主观性中拉出，并使其成为一个可被观察和理解的对象。我们将分析相互主体性（Intersubjectivity）的现象学基础，即我们如何在分享的经验世界中相互确认彼此的存在与意义。这不仅仅是关于认知，更是关于一种共同行动和理解的预设结构。 第三部分：意义的生成与世界的揭示 本部分将探讨现象学如何超越对个体经验的纯粹描述，转向对意义的普遍结构和世界如何被“揭示”（Unconcealment）的研究。 无偏见的描述与悬置（Epoché）： 我们将详细阐述悬置作为一种方法论工具的精确操作性。它并非否认实在，而是暂时搁置关于实在性的本体论判断，以便更清晰地把握经验的纯粹结构。这种“还原”过程如何使我们能够专注于“现象本身”及其内在逻辑，而不是对外部世界的经验主义猜测？ 意向性的穷尽与真理的显现： 现象学认为，真理不是被发现的客观事实，而是意义的“达成”（Fulfillment）。当我们的意向性活动（如理解、判断、感知）与其对象达到完全的对应时，真理便显现了。我们将分析这种“达成”的动态过程，考察科学理论、艺术审美和日常判断是如何在其各自的领域内实现这种意义的完满性的。 现象学在当代思想中的延伸： 最后，本书将讨论现象学方法论对当代认知科学、伦理学以及技术哲学的启示。我们如何利用对经验的精细描述来理解人工智能的“理解”问题？在后真相时代，如何重申生活世界作为我们所有判断和行动的最终根据地？ 结论：经验的无限开放性 本书的最终目标是展示，通过对人类经验的细致入微的考察，我们不仅能深化对自我和他者的理解，更能揭示世界的持续敞开性。现象学提供了一种批判性的工具，使我们能够不断地追问经验的深度、意识的边界，以及我们如何在不断变化的世界中，持续地构建和维持一个有意义的“在世”存在。这本书是一次对“人何以为人”的经验性追问的邀请，而非一套僵硬的教条。

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《奥地利现象学》这本书，为我打开了一扇通往更深层思考的大门。我一直以来都对人类的经验本质感到好奇，而这本书恰好满足了我这份求知欲。作者以一种循序渐进的方式，带领我了解奥地利现象学如何尝试去理解我们感知世界、体验情感、构建意义的根本方式。书中关于“情感现象学”的探讨，更是让我耳目一新，原来那些看似模糊的情感，也可以被如此精细地进行哲学分析，并且它们在塑造我们认知和行为方面扮演着如此重要的角色。

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《奥地利现象学》这本书，就像一位睿智的长者，用温和而坚定的声音，引导我走入一个全新的思想领域。我曾以为现象学离我遥不可及，但这本书的语言风格却意外地平易近人，丝毫没有令人望而却步的学术腔调。作者在梳理奥地利现象学学派不同思想家之间的联系与差异时，展现了卓越的洞察力，仿佛将一张复杂的哲学网一一展开，让我得以窥见各个节点之间的精妙呼应。我尤其对书中关于“生活世界”的探讨印象深刻，它提醒我，即使在追求最纯粹的哲学思考时，我们也不能忽视脚下这片孕育我们一切经验的土壤。

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在阅读《奥地利现象学》的过程中，我体验到了一种智识上的冒险。作者并没有简单地罗列概念，而是巧妙地构建了一个个思想实验，鼓励读者积极参与到哲学反思之中。书中关于“自我”的论述，让我反复咀嚼，思考着那个在意识洪流中涌现又消逝的“我”，究竟是恒常不变的存在，还是流动的过程？这种对主体性的深入挖掘，触及了我内心深处最根本的疑问。而且，作者对于不同哲学家思想的对比，并非简单的堆砌，而是充满了辨析的智慧，让我能够更清晰地理解不同学派的独特贡献。

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坦白说，《奥地利现象学》这本书，给我带来了前所未有的哲学体验。它不是那种读完就能立刻“学会”的教科书，而更像是一次深刻的思想对话。作者在介绍一些核心概念时，会引用大量的例子，让我能够更好地理解抽象的哲学理论如何在实际经验中得以体现。我特别喜欢书中对于“时间性”和“空间性”的讨论，这让我开始意识到，我们习以为常的时空框架，其实也是现象学所要揭示的意识结构的一部分。这种将哲学思考拉回个体经验的努力，让我觉得非常有价值。

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读完《奥地利现象学》这本书，我被深深地吸引了。虽然我并非哲学专业出身，但作者以一种引人入胜的方式，将那些深奥的哲学概念娓娓道来。我尤其欣赏作者在阐述胡塞尔的现象学方法时所采用的生动比喻，仿佛我能亲身感受到“意识悬置”的过程，体验那种剥离日常经验的偶然性，直抵事物本质的奇妙旅程。书中对“意向性”的深入剖析，让我开始重新审视自己与世界的互动方式，原来我们每一次的感知、思考，都是指向某个特定对象的，这种微妙而又深刻的联系，在此书中得到了前所未有的清晰呈现。

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