Fostering the Ontological Turn pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Egidi, Rosaria (EDT)/ Bonino, Guido (EDT)

出品人:

页数:274

译者:

出版时间:

价格:942.00 元

装帧:

isbn号码:9783868380088

丛书系列:

图书标签:

• 本体论转向
• 人类学
• 哲学
• 存在主义
• 后结构主义
• 知识论
• 现象学
• 文化理论
• 社会理论
• 新实在论

好的，这是一本关于当代哲学、社会理论与生态伦理学的著作简介，旨在探讨人类中心主义向更具包容性的存在论转向所面临的挑战与机遇。 --- 《边界之外的呼唤：后人类时代的存在论重构与生态政治学》 简介： 本书深入剖析了自启蒙运动以来主导西方思想图景的“人类中心主义”范式在二十一世纪所遭遇的深刻危机。随着全球气候变化、生物技术飞速发展以及人工智能的崛起，我们被迫重新审视人类在宇宙中的独特地位及其与非人类实体的关系。作者摒弃了将自然视为被动客体或仅供人类使用的资源的传统观念，转而倡导一场彻底的“存在论转向”（Ontological Shift），旨在构建一种能够容纳多重实在、承认万物主体性的新思维框架。 第一部分：人类中心主义的解构 本部分首先对笛卡尔主义以来建立的“主体-客体”二元对立进行了细致的批判性考察。作者追溯了西方哲学史上将理性人类置于绝对中心的历史脉络，揭示了这种结构如何为环境破坏、殖民主义以及对非人类生命的系统性压迫提供了理论基础。 我们探讨了现象学、后结构主义以及生态女性主义等不同思潮对人类优越性的挑战。重点分析了拉图尔（Latour）的“行动者网络理论”（ANT）如何揭示了技术、动物、物质环境等“非人类行动者”在塑造社会现实中的能动性。通过对西方形而上学基础的瓦解，本书旨在为理解一个由复杂、相互依存的网络构成的世界铺平道路。我们关注的焦点是如何从“我思故我在”的孤立个体转向一种“我们在场，故我们相关”的集体存在模式。 第二部分：多重实在的编织：后人类视域下的存在论探索 本书的核心在于对“何为存在”这一根本问题的重新提问。面对当代科学（如量子物理学、复杂系统理论）揭示的物质世界的内在动态性，我们必须超越僵化的实体概念。 作者转向了过程哲学（如怀特海的思想）与新唯物主义（如布拉迪格、哈曼的理论），主张将世界视为一系列持续的、相互作用的“关系”与“事件”，而非由离散、独立对象构成的集合。这种视角要求我们接纳“模糊性”和“不确定性”作为实在的基本属性。我们不再寻求一个统一的、超越性的基础，而是沉浸于由各种异质性元素共同编织的“实在织锦”之中。 特别地，本书深入探讨了“物性”（Animacy）的边界。我们审视了当代艺术、原住民知识体系中对物质（岩石、水、风暴）所赋予的能动性理解，并试图将其与严肃的哲学思辨相结合，讨论如何在承认物质能动性的同时，避免陷入泛灵论的陷阱。关键在于界定“关系性的主体性”，即主体性并非内在于个体的孤立属性，而是在特定关系场域中涌现的特性。 第三部分：生态政治学的伦理困境与实践转向 存在论的转变必须带来伦理与政治的相应调整。如果“人”不再是唯一的、最高的主体，那么我们应该如何构建我们的共同生活（oikos）？ 本部分着重分析了气候正义运动、动物权利运动以及去殖民化思想在实践层面对现有政治秩序的冲击。作者批判了将环境问题简化为技术性修复或市场机制调节的努力，认为这些努力依然根植于人类优越感的土壤中。真正的生态政治学必须从根本上挑战权力结构，尤其是那些将某些生命形式划分为“可牺牲的”或“不重要的”的等级制度。 书中提出了“跨物种的协商”（Interspecies Deliberation）这一概念模型，旨在探索一种超越人类语言和理性规范的、基于“关怀”（Care）与“责任”（Responsibility）的实践伦理。这涉及到对法律体系、城市规划乃至日常消费习惯的深刻反思。我们探讨了如何在不放弃批判性反思的前提下，与非人类世界建立起一种互惠共生的契约关系。 结论：通往共存的未来 本书最终定位在对未来可能性的展望上。它不是提供一套现成的解决方案，而是一份详细的“思维地图”，引导读者在概念的迷宫中导航，以便更好地理解我们所处的这个日益复杂、相互渗透的星球。它呼吁一场智识上的“谦逊革命”，承认人类知识的局限性，并勇敢地迎接一个充满陌生性与潜能的后人类/跨物种时代。本书为那些寻求超越二元对立、重塑人类在世界中位置的学者、活动家和思想家，提供了一个坚实而富有挑战性的理论基础。 --- 目标读者群： 生态哲学家、社会理论家、环境伦理学研究者、后人类主义学者，以及所有对人类与自然关系持有深刻反思的读者。 关键词： 存在论转向、后人类主义、生态政治学、新唯物主义、主体性、行动者网络理论、跨物种伦理、去中心化。

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我一直对“实在”究竟是什么这个问题的不同解读深感兴趣，而这本书恰恰触及了这一核心。它所展现的，不是对某些具体事物的分类，而是一种更加宏观和基础性的认知框架的重塑。作者在书中反复强调的，是那些我们习以为常的观念背后可能隐藏的深刻假设，以及这些假设如何塑造了我们对世界的理解。我印象尤其深刻的是关于“关系性本体”的部分，它挑战了我过去那种将事物孤立看待的倾向，让我开始意识到，许多“事物”的存在，其意义和本质，恰恰体现在它们与其他事物之间的联系之中。这种观点在我的日常观察中也得到了印证，比如一个词语的含义，不仅仅取决于它本身，更取决于它在句子中的位置以及上下文。作者用这种方式，巧妙地将抽象的哲学理论与我们日常的认知活动联系起来，使得原本可能显得枯燥的哲学讨论，变得生动而具有现实意义。每一次阅读，都像是在对自己的思维进行一次“去污名化”和“重组”，促使我以更开放的心态去面对那些未知的领域。

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这本书的逻辑推进非常流畅，而且作者在处理不同学派观点时，展现出了惊人的平衡感。我曾经涉猎过一些哲学著作，但很多时候会被各种流派的争论弄得眼花缭乱，甚至感到无所适从。然而，在这本书里，作者非常清晰地勾勒出了“本体论转向”这个概念发展的脉络，并且准确地指出了不同时期、不同哲学家在这个问题上的贡献和局限。这让我对整个哲学史的某个重要维度有了更加系统和深入的认识。我尤其欣赏作者在引述经典理论时，并没有止步于理论的搬运，而是深入地去挖掘其背后的思想动机和哲学意图。这使得阅读过程不仅仅是知识的积累，更是一种智力上的共鸣和启发。我经常会在阅读某一段落时，感受到一种豁然开朗的惊喜，仿佛之前一直困扰我的某个哲学谜题，突然间找到了解答的钥匙。这种“aha”时刻的频繁出现，极大地提升了我阅读的愉悦感和收获感。

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从某种意义上说，这本书提供了一种全新的“看世界”的视角。它不是简单地描述这个世界是什么样子，而是去探讨“是什么”这个概念本身是如何被构建的。我特别喜欢作者在探讨“物”与“概念”关系时所使用的例子，它们都非常贴近生活，但却能引发深刻的哲学思考。例如，关于“桌子”这个概念，我们是如何在无数个具体的、形态各异的桌子中，提炼出“桌子”这个普遍性的概念的？这个过程背后隐藏着怎样的认知机制？作者通过层层剥茧，揭示了我们理解世界时所依赖的那些潜在的“本体论框架”。这种对基础性概念的追问，让我对语言、知识和经验之间的关系有了更深刻的理解。在读到关于“本体论的多元性”的讨论时，我更是感到耳目一新，它打破了我过去那种认为存在只有一种根本形态的狭隘观念，让我意识到，不同文化、不同时代的人们，可能拥有截然不同的关于“存在”的理解方式。

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这本书的封面设计就充满了哲学思辨的张力，那种抽象的图案和深邃的色彩，仿佛在邀请读者进入一个超越日常经验的思维领域。我当时是被它独特的气质所吸引，尽管我对“本体论转向”这个概念并不十分熟悉，但我预感到这会是一场智识上的冒险。翻开书页，扑面而来的是一种严谨而又不失诗意的语言风格，作者似乎并非急于给出一个标准答案，而是引导着读者一同去探索那些关于“存在”的根本性问题。我在阅读过程中，常常会停下来，对照自己的生活经验去思考，比如书中所提到的关于“主体性”的论述，它让我重新审视了自己是如何与周遭世界互动的，我们所谓的“自我”究竟是如何形成的，又在多大程度上是独立于外部世界的？这种反思的过程是缓慢而深刻的，有时甚至会带来一种久违的澄澈感。而且，作者在论证过程中所引用的那些哲学家的观点，即使是那些我之前只略有耳闻的名字，也被清晰地梳理和解读，让复杂的思想变得触手可及，仿佛开启了一扇扇通往思想殿堂的大门，让我得以窥见那些伟大的头脑是如何在历史的长河中不断追问与演进的。

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这本书给我带来的，是一种深度的思考体验，它挑战了我对“真实”的既有认知。在阅读过程中，我多次停下来，反复咀嚼作者所提出的那些观点，试图去理解其背后的逻辑和意涵。作者在书中对“实在”的描述，并非那种僵化、固定的存在，而是一种更加流动、动态，并且与观察者密切相关的状态。这种观点，与我以往接触到的很多科学或哲学理论都有所不同，它促使我重新思考我们所认为的“客观”是否真的完全独立于我们的主观意识。尤其是在讨论“元语言”和“元概念”时，作者以一种极其清晰的笔触，展现了我们如何通过语言和概念来构建我们对世界的理解，以及这种构建过程本身所具有的深刻的本体论意义。这让我意识到，我们对世界的认识，与其说是在“发现”它，不如说是在“创造”它。这种反思，无疑极大地拓展了我对认知和存在关系的理解深度。

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