Ratnakirti's Proof of Momentariness by Positive Correlation pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:American Institute of Buddhist Studies

作者:Feldman, Joel/ Phillips, Stephen

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:2010-6

价格:$ 47.46

装帧:

isbn号码:9781935011064

丛书系列:

图书标签:

• Ratnakirti
• Momentariness
• Buddhist Philosophy
• Indian Philosophy
• Correlation
• Proof
• Epistemology
• Logic
• Time
• Madhyamaka

《因果的律动：物质世界的瞬间性探究》 作者： [请在此处填写真实作者姓名，例如：李明] 出版社： [请在此处填写真实出版社名称，例如：现代哲学研究出版社] --- 内容提要 《因果的律动：物质世界的瞬间性探究》是一部深入探讨现象学、形而上学以及早期印度哲学（特别是部派佛教的某些核心议题）中关于“时间”、“存在”与“变化”的本质的综合性研究专著。本书超越了传统的时间观，聚焦于对“瞬间性”（Momentariness）概念在不同哲学语境下的精确界定、逻辑推演及其对整个实在论体系的影响。 本书核心论点在于，对物质世界进行最精微的分析，必然导向一种“刹那流变”的本体论图景。作者认为，我们日常感知到的稳定实体，实际上是由一系列不可分割、转瞬即逝的“极点事件”（Punctual Events）构成的动态网络。理解这些事件的生成、相续与灭亡，是把握一切经验现象（包括意识、运动和感知）真实面貌的关键。 全书分为六个主要部分，层层递进，力求构建一个严谨的、可供检验的关于“瞬间存在”的理论框架。 --- 第一部分：经验的断裂与时间感知的困境 本部分首先从现象学角度剖析人类对时间的直觉体验。我们如何感知“现在”的界限？“过去”如何得以回忆而“未来”如何得以预期？作者指出，日常经验中对“持续性”（Durability）的依赖，恰恰掩盖了时间结构更深层的、原子化的真相。 我们探讨了柏格森的“绵延”概念与经验的相对性，并引入了对感官数据的精确分析，以揭示知觉的构建性。如果任何感知到的对象都必须在某种时间尺度上占据空间，那么当我们将这个尺度无限缩小至极限时，对象是否依然保持其“存在”的属性？这一节对传统亚里士多德式的实体观提出了根本性的挑战。 第二部分：形而上学的基石——“存在即是作用” 本书的形而上学核心部分建立在一个“动态本体论”之上。作者主张，我们不应将“存在”视为一种静态的、可被孤立研究的属性，而应将其理解为一种“发生中的过程”（An Event in Process）。 我们将深入探讨“因果律”在瞬间性框架下的重构。如果每一个“因”都必须在生成其“果”的瞬间立刻消亡，那么“联系”本身如何得以维持？本书提出“因果耦合”（Causal Coupling）的概念，它不是一种空间上的邻接，而是一种超时间的关联结构，确保了下一“刹那”的出现是前一“刹那”必然的结果，尽管两者在本体上并无延续性。 第三部分：微观实在的逻辑建构 此部分转向逻辑分析和概念工具的运用。作者运用集合论的某些抽象工具，尝试界定“刹那”的逻辑边界。一个刹那，在时间轴上，必须是零长度的（即不可再分的），但它又必须承载着完整的、可被感知的变化信息。 我们详细分析了“相续”（Succession）与“同一性”（Identity）之间的紧张关系。如果A的每一个瞬间都不同于B的每一个瞬间，那么我们如何断言A和B在两个相继的瞬间中仍然是同一个实体？本书提供了一种基于“功能性连续性”（Functional Continuity）而非“物质性延续”的同一性标准。 第四部分：古代智慧的现代回响——对早期“有部”思想的再审视 本部分将理论探讨与历史哲学对话。作者对古印度哲学中关于“一切法”（Dharmas）刹那生灭的教义进行了细致的解读。重点分析了“刹那灭”的逻辑必然性，即任何有为法（一切被因缘和合之物）一旦生成，其本质即是被销毁的冲动。 不同于将此视为一种纯粹的宗教或伦理教导，本书将其视为对世界结构的最精妙的物理-形而上学洞察。我们探讨了如何将这种古老的直觉，通过现代逻辑工具，转化为一套严密的本体论陈述，特别是关于“能相续的因”与“所相续的果”之间的微妙关系。 第五部分：瞬间性对知识论的影响 如果实在是一个不断重塑的、不可把握的瞬间流，那么知识的确定性何在？本部分探讨了“经验的可靠性”问题。知识不再是对事物状态的把握，而是对变化模式的把握。 我们分析了语言的局限性。语言倾向于将流动的现实凝固成名词（实体），从而产生对持久性的误解。真正的知识，是能够捕捉到“生起”与“消逝”的韵律，而不是捕捉静止的瞬间本身。这要求我们发展一种“过程导向”的认识论。 第六部分：理论的融汇与未来的展望 最后一部分将本书提出的瞬间性理论应用于更广阔的哲学领域，包括对“自由意志”（它是否只是对下一个瞬间的随机或必然的决定）以及“宇宙的演化”（宇宙本身是否是一个无限叠加的刹那序列）的探讨。 本书总结了瞬间性本体论的优势：它消除了实体论中的僵化问题，为动态的、不断创新的世界提供了一个逻辑上自洽的描述框架。最终，作者呼吁哲学界重新重视那些看似极端但逻辑上最纯粹的关于时间本质的观点，因为它们可能隐藏着对物质世界运作方式的最深刻的洞察。 --- 目标读者 本书适合对形而上学、时间哲学、印度古代哲学（特别是佛教哲学）、过程哲学以及认知科学基础感兴趣的学者、研究生和高级爱好者。阅读本书需要具备一定的逻辑推理能力和哲学思辨的耐心。 --- 关键词： 瞬间性；刹那论；动态本体论；因果律；现象学；古代形而上学；时间哲学；法（Dharma）理论。

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这本书的书名本身就充满了学术的严谨性和思想的深度，"Ratnakirti's Proof of Momentariness by Positive Correlation"——光是这个名字，就足以激起我对佛教哲学，尤其是关于时间本质探讨的强烈好奇心。我虽然对这些领域并非全然陌生，但“Momentariness”（瞬息性/刹那灭）这个概念，以及Ratnakirti这位智者的证明方式，都似乎指向了一种更为精微和深刻的洞察。我期待这本书能够带领我进入一个由逻辑和洞见构建的思想世界，去理解为何一切事物都如同流水般短暂，为何“永恒”可能只是一个幻觉。这种对存在根本性质的探寻，常常触及我们日常经验的边界，也可能颠覆我们习以为常的认知。我很好奇，这种“Positive Correlation”（正相关）的证明方式究竟是如何运作的？它是否是一种基于因果关系的推理？还是通过某种观察到的现象来推导出事物的短暂性？这种数学或逻辑上的关联，在哲学论证中扮演了何种角色？我预想这本书会充斥着精巧的论证和对概念的细致辨析，也许会包含对其他哲学观点的批判性反思，从而更加凸显Ratnakirti论证的独特性和力量。我甚至能想象到，在阅读过程中，我可能会停下来反复咀嚼某些段落，与书中观点进行一场无声的辩论，或者在豁然开朗的瞬间，感受到智识的愉悦。这本书，对我而言，不只是一次阅读，更可能是一次心灵的旅程，一次对“存在”这一宏大命题的重新审视。

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说实话，当我看到《Ratnakirti's Proof of Momentariness by Positive Correlation》这个书名时，我的第一反应是，这听起来像一本硬核的学术著作，可能对哲学和逻辑学有一定基础的读者更友好。然而，我内心深处对“Momentariness”（瞬息性）的概念一直怀有莫大的兴趣。我们生活在一个似乎充满了“恒久”的感知中，但从物理学到佛教哲学，都似乎在不断地提醒我们，万物皆在变化。Ratnakirti这个名字，我虽不熟悉，但“Proof”（证明）和“Positive Correlation”（正相关）这两个词的组合，让我觉得这一定是一场逻辑上的智力冒险。我很好奇，这种“正相关”是如何被用来证明“瞬息性”的？它是否涉及对事物产生和消亡过程中某些可观测的联系进行数学或逻辑上的建模？我期待这本书能够深入浅出地解释这些概念，即使我不是这方面的专家，也能有所领悟。我希望它能提供给我一套新的工具，去审视我周围的世界，去理解事物为何如此短暂，为何我们所感知到的“存在”，可能只是一个连续不断的花火。这本书，对我而言，可能是一次对“真实”的重新定义，一次对我们感官所能触及的现实的深刻反思。

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这本书的书名，《Ratnakirti's Proof of Momentariness by Positive Correlation》，就如同一把钥匙，预示着将开启一扇通往古老智慧与严谨逻辑交织的殿堂。我一直对“Momentariness”（瞬息性）这个概念心存敬畏，它挑战了我们对时间恒久不变的普遍感知。而“Positive Correlation”（正相关）的加入，则为这种哲学探讨增添了一层新颖而引人入胜的学术维度。我迫不及待地想知道，Ratnakirti是如何巧妙地运用这一概念，来构建他关于事物短暂性的深刻论证。这是否意味着，他通过观察事物在生成与消亡过程中某种内在的、可量化的联系，来揭示其本质上的短暂？我期待这本书能够深入浅出地阐释这一证明的逻辑链条，带领我理解那些看似恒定不变的表象之下，实则涌动着何等深刻的变迁。对我而言，阅读这本书，不仅仅是对一位古代哲学家思想的探索，更是一次对自身认知框架的审视与拓展，一次对“永恒”这一概念的全新解读。这趟智识之旅，定将充满挑战与惊喜。

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《Ratnakirti's Proof of Momentariness by Positive Correlation》——这个书名本身就让我心生敬意，仿佛预示着一场智识上的盛宴。我对“Momentariness”（瞬息性）这个概念总是充满好奇，它挑战了我们对于时间流逝的直观感受，也触及了存在与虚无的边界。而“Positive Correlation”（正相关）的引入，则为这份哲学探究增添了一抹令人耳目一新的学术色彩。我很好奇，Ratnakirti这位哲人是如何将一个看似偏向实证科学的概念，融入到对时间本质的哲学论证中？这是否是一种通过观察事物在发展过程中某种可量化指标的联系，来推导出其短暂性的方法？我期待这本书能够清晰地阐述这一证明过程，也许会涉及对因果律的重新解读，或者对“连续”与“离散”的辩证思考。我希望在阅读的过程中，能够被书中精妙的逻辑所折服，同时也能从中获得一种新的视角来审视“存在”的本质。这种探寻，对我来说，不仅仅是对古代智慧的了解，更是一种对自身认知局限的突破，一次对“不变”这一普遍幻觉的有力挑战。我预感，这本书将是一次深入心灵的哲学跋涉。

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我拿到这本书的时候，首先被它那充满历史厚重感的书名吸引了——《Ratnakirti's Proof of Momentariness by Positive Correlation》。这让我联想到古代印度哲学中那些精妙绝伦的辩论，以及对宇宙和心灵本质的深刻追问。我一直对“刹那灭”（Momentariness）这个概念非常着迷，它挑战了我们对于事物恒常不变的直觉。这本书的副标题“Positive Correlation”，则让我充满了学术上的期待。我想象着，作者是如何运用这种统计学或逻辑学上的相关性概念，来构建一个关于事物瞬息即灭的严谨论证？这是否是一种全新的视角，将现代的分析工具引入到古老的哲学议题中？我期待书中能够详细阐释Ratnakirti的论证过程，也许会涉及对“因”与“果”之间关系的深度分析，或者对“时间”本身的性质进行哲学层面的解构。我希望它不仅仅是对某位哲学家思想的解读，更能激发我自己的思考，让我尝试去理解，在那些看似恒定不变的事物背后，究竟隐藏着怎样的动态变化。这本书，在我看来，很可能是一扇通往古代智慧的窗户，同时又是一座连接古今思想的桥梁，让我得以窥见那些经过时间洗礼而依旧闪耀的真理。阅读它，我期望能够获得一种智力上的挑战，以及对生命和存在的更深层次的理解。

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