Disability and Christian Theology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Creamer, Deborah Beth

出品人:

页数:166

译者:

出版时间:2008-11

价格:$ 73.45

装帧:

isbn号码:9780195369151

丛书系列:

图书标签:

• 残障神学
• 残障与圣经
• 心智障碍
• 基督教伦理
• 基督教人类学
• Disability Theology
• Christian Theology
• Disability Studies
• Theology of Suffering
• Inclusion
• Accessibility
• Biblical Studies
• Practical Theology
• Ethics
• Disability and Faith

好的，以下是一份关于一本未提及的书籍的详细简介，内容侧重于探讨残障议题与基督教神学之间的复杂互动，但避免直接提及您提供的书名。 --- 书名： 《身体的破碎与恩典的彰显：残障神学视野下的信仰重构》 简介 本书旨在深入探讨残障体验在基督教神学思想传统中所扮演的核心角色，并致力于构建一个更具包容性、更贴合人类真实生命经验的神学框架。我们挑战传统上将残障视为“缺失”或“需要被治愈”的二元对立视角，转而主张残障本身是理解上帝创造、救赎与圣化过程的关键切入点。 第一部分：拆解神学中的“完好”叙事 本书的开篇部分，首先对基督教神学历史中根深蒂固的“完好身体崇拜”（Able-bodied Supremacy）进行了批判性审视。我们追溯了从早期教父文献到现代教义形成过程中，身体的“健全”如何被不自觉地等同于属灵的正直与蒙恩的标志。这种叙事模式往往将残障者的经验边缘化，视其为恩典缺失的象征，而非恩典得以彰显的场所。 我们详细分析了《创世记》中“照着上帝的形象”的创造神学，探讨了“形象”的意义是否必须根植于感官或认知上的“完整性”。通过对比文本学和现象学研究，本书提出，上帝的形象恰恰存在于我们生命脆弱、受限和相互依赖的经验之中。残障经验迫使我们重新定义“力量”与“软弱”，从而揭示出一种超越了功利主义的、更深刻的生命价值。 第二部分：十字架的残障性：救赎的身体政治学 核心章节聚焦于基督论与十字架神学。耶稣基督的道成肉身，本身就是一种“嵌入性”的身体经验。本书认为，基督的身体，尤其是在受难和死亡中表现出的完全的脆弱性（vulnerability），是理解救赎奥秘的关键。十字架不仅仅是道德的榜样，它更是神性进入人类局限、痛苦与死亡的终极体现。 我们深入探究了耶稣的伤痕（stigmata）——这些是身体受损的明确记号——如何成为荣耀的印记，而非耻辱的标记。这种神学观点直接挑战了“唯有完好才能得胜”的观念。如果救赎是通过一个被钉死、破碎的身体实现的，那么残障的身体，作为与基督受难经验最接近的体验，就具有了特殊的、神圣的在场感。本书提出了“残障的救赎论”（Theology of Impairment），主张上帝的救赎工作首先是对我们受限存在的肯定，而非对其“修复”的预备。 第三部分：圣灵的工作与受限的教会 在圣灵论和教会论方面，本书对传统教会实践进行了根本性的反思。我们考察了圣灵的恩赐（Charismata）在《哥林多前书》中的论述，质疑了教会历史上对“属灵恩赐”的等级划分——例如，将舌音或医治置于其他形式的服事之上。 本书主张，教会的运作不应依赖于个体成员的“功能性”，而应基于“互助性”和“共同体依赖性”。残障者在教会中常常被安排在“接受者”的位置，但本书论证，残障者所提供的独特视角——关于忍耐、非功利性的爱（Agape），以及对上帝超越性能力的深刻认知——是教会属灵活力的真正来源。一个无法独自完成所有任务的肢体，恰恰是教会真实体现“身体”这一隐喻的场所。我们详细讨论了无障碍（Accessibility）不仅仅是建筑或信息的物理改造，更是一种深层次的神学姿态：承认并珍视所有形式的生命状态。 第四部分：末世论与身体的盼望 最后一部分，本书探讨了残障议题在末世论中的位置。传统的复活教义常常带有对身体“恢复原状”的期待，这在某种程度上延续了对“完好”的执念。本书提出了一个更具想象力的末世论视角：我们所盼望的，不是一个回到“伊甸园原版设计”的状态，而是一个被恩典重塑、接纳了所有破碎印记的新创造。 在新的创造中，身体的“限制”不再是惩罚或缺陷，而是个体在上帝宏大叙事中的独特位格的表达。这种盼望给予了当前身处痛苦和限制中的人极大的安慰——他们的现在状态，并非通往未来荣耀的障碍，而是通往荣耀的必经之路。 结论：通往包容性神学的路径 《身体的破碎与恩典的彰显》是一部邀请读者进行深刻自我反思的著作。它要求神学家、牧师、信徒以及所有关注人类尊严的读者，重新审视他们对“健康”、“能力”和“蒙福”的预设。通过将残障经验置于神学思考的中心，本书力图铺设一条通往真正普世性、真正体现上帝无限慈悲与接纳的基督教信仰之路。本书为学术研究、教会实践和个人灵修提供了坚实的理论基础和丰富的反思材料。 ---

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拿到这本书，我的第一感觉是它极具挑战性。神学往往被视为一种抽象的、高度理论化的学科，而“残障”则是一种非常具象的、深刻影响个体生命体验的现实。如何将这两者有机地结合起来，并且不是简单地将残障作为神学探讨的背景，而是将其视为神学思考的出发点，这本身就是一项艰巨的任务。我很好奇作者是如何进行这种跨学科的对话的，他们是否参考了社会学、心理学，甚至是残障研究的理论？我又对书中所呈现的基督教神学传统，如创造论、道成肉身、复活等，在面对残障经验时会发生怎样的重塑和深化感到好奇。这本书是否会引发我们对“正常”与“异常”的二元划分的质疑，并在这个过程中，重新审视我们对于上帝的形象的理解？我期待它能带来一场关于信仰和存在的深刻反思，挑战我固有的思维模式。

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从书名本身，我感受到一种迫切的需要。许多关于基督教的神学著作，似乎都默认了一个“健康”的、符合主流社会期望的读者群体，而那些拥有残障经验的人们，他们的声音和视角，常常被忽略在主流的讨论之外。这本书的出现，恰恰填补了这一重要的空白。我非常期待它能够以一种真诚而有力的方式，为残障者在基督教信仰社群中争取应有的位置和尊严。我希望这本书能够帮助教会更好地理解和服务残障者，而不仅仅是出于“爱心”或“怜悯”，而是认识到他们本身就是基督身体不可分割的一部分，他们的存在和参与，能够极大地丰富教会的生命。我也好奇作者将如何处理那些关于“苦难的意义”的议题，是在苦难中寻找上帝的同在，还是挑战那些将苦难解释为某种“惩罚”或“试炼”的传统观念？

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这本书的封面设计就足够吸引人，一种沉静而有力量的视觉语言，让人忍不住想要一探究竟。书名“Disability and Christian Theology”虽然直接，却激起了我内心深处的好奇。我一直对信仰与人类经验的交织之处很感兴趣，而“残障”与“神学”的结合，似乎揭示了一个长期被忽视却又至关重要的领域。我曾阅读过一些关于苦难与信仰的书籍，但它们大多从宏观角度探讨，很少深入到个体生命体验的细微之处。我期待这本书能够打破这种隔阂，用一种更贴近真实、更富同情心的方式，来审视那些被边缘化的生命，并从中挖掘出神学可能存在的更广阔的可能性。我好奇作者将如何处理那些关于“不完全”的生命与“完美”的上帝之间的张力，以及基督信仰的核心教义，如救赎、爱与恩典，如何在残障者的生命中得到独特的解读和实践。这不仅仅是对神学文本的解读，更可能是一场关于理解、接纳与尊严的深刻对话。

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这本书的名字，让我想到了很多关于“不同”与“归属”的思考。在很多宗教叙事中，“归属”往往与某种标准化的行为、思想或身体状态挂钩，这对于那些在生理、心理或认知上有所差异的人们来说，可能会造成一种无形的隔阂。我希望这本书能够探讨，在基督教的语境下，如何才能真正实现一种无条件的接纳和归属感，让残障者不再感到自己是“例外”或“被恩典的幸运儿”，而是上帝眼中本就完整和被爱的个体。我好奇作者是否会深入挖掘圣经中那些被传统解读为“边缘”的人物，或者探讨耶稣的服事中，对那些被当时社会视为“不洁”或“有缺陷”的人的独特态度。这本书是否会挑战我们对于“健康”和“能力”的狭隘定义，从而让我们看到，上帝的恩典和临在，能够以多么丰富和多样的方式，在残障者的生命中显现？

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这本书的书名让我联想到了一些我曾经的困惑。在成长过程中，我所接触的基督教叙事，似乎总是强调一种“完整”的状态，无论是身体上的健全，还是精神上的“得救”后获得平静。而当面对那些生活中有明显“残障”的人们时，我常常感到一种无所适从，不知道如何将他们纳入到那种“完美的”救赎蓝图中。这本书似乎正视了这种现实，将“残障”作为一个核心议题，而不是一个需要被“克服”或“治愈”的附属品。我非常期待这本书能够提供一种全新的视角，帮助我理解和思考，残障的经验如何能够丰富我们对上帝的理解，以及如何重新定义“完整”和“恩典”的含义。我希望它能够挑战那些陈旧的、可能带有预设的、甚至是不知不觉中带有歧视性的神学观念，为所有被上帝所爱的人提供一个更加包容和真实的信仰空间。

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