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出版者:Lexington Books

作者:Laurie M. Johnson Bagby

出品人:

页数:186

译者:

出版时间:2009-3-16

价格:USD 80.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780739126370

丛书系列:

图书标签:

• 霍布斯
• 政治哲学
• 社会契约论
• 自然法
• 政治思想史
• 英国哲学
• 启蒙运动
• 利维坦
• 霍布斯
• 政治理论
• 现代政治思想

《利维坦：国家、宗教与人的本质》 作者：托马斯·霍布斯 译者：[请在此处填入译者姓名] 出版社：[请在此处填入出版社名称] --- 导言：奠定现代政治哲学的基石 《利维坦》（Leviathan）是十七世纪英国哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes, 1588–1679）的巅峰之作，首次出版于1651年。这部宏伟的政治学巨著，不仅是英国思想史上的一座里程碑，更是奠定西方现代政治哲学和国际关系理论基础的奠基性文本之一。霍布斯创作此书的背景，正值英格兰内战的血雨腥风之际，社会秩序的彻底崩溃和对暴力的切身体验，深刻地塑造了他对国家、主权与人性的悲观但坚实的理解。 《利维坦》的标题本身就充满了象征意义——“利维坦”，取自《旧约》中记载的巨大海兽，代表着国家这一至高无上的、拥有绝对权力的主权实体。霍布斯试图通过这部作品，系统地论证建立一个强大、统一且不可分割的主权权威的必要性，以避免人类重新陷入“所有人反对所有人的战争”的恐怖状态。 全书结构严谨，逻辑清晰，分为四个主要部分：论人（Of Man）、论国家（Of Commonwealth）、论基督教国家（Of a Christian Commonwealth），以及论王国（Of the Kingdom of Darkness）。这种层层递进的论证结构，从对人性的自然观察出发，推导出政治义务的起源，最终落脚于一个强力政府的合法性与必要性。 --- 第一部分：论人——人类的自然状态与驱动力 霍布斯哲学的起点是对人性的解剖，这也是其整个政治体系的基石。他明确反对将人视为理性的动物，而更倾向于将其视为“欲望与恐惧的集合体”。 1. 运动与欲望的哲学基础： 霍布斯采纳了一种机械唯物主义的观点来解释人类行为。他认为，人的一切活动源于“运动”（Motion），即物体接触或影响的外部刺激所引发的内部变化。主要的内在驱动力是“欲望”（Appetite）和“厌恶”（Aversion）。所有的欲望最终指向对“有益事物”（that which furthers one’s preservation）的追求，而厌恶则指向“有害事物”或死亡。 2. 机械决定论与自由意志的消解： 在霍布斯的体系中，自由意志的概念被极大地压缩。他认为，人所做的每一个选择，都是由其内在的欲望和外部环境决定的必然结果。我们所谓的“自由”，仅仅是“阻碍被消除的状态”——即当我们想要做某事时，没有任何外在的约束阻止我们去做。这是一种消极的自由，而非积极的、基于理性选择的自由。 3. 荣耀、竞争与恐惧： 除了求生（Self-preservation）的本能外，霍布斯强调了另外两种重要的社会驱动力：竞争（Competition）与荣耀（Glory）。 竞争驱使人们为获取资源而相互争斗。 荣耀驱使人们寻求他人的认可和赞美，追求权力，这往往导致相互间的猜疑和敌意。 4. 自然状态（The State of Nature）： 基于上述对人性的分析，霍布斯推导出了其最著名也最令人不安的结论：在没有共同的权力约束时，人类将处于自然状态。 自然状态的特征是： 平等性： 尽管身体和心智存在差异，但任何人都有能力以某种方式致死他人，这使得每个人在生存权上都是平等的。 稀缺性与猜疑： 资源有限，加上人们对他人意图的自然猜疑，必然导致冲突。 战争状态： 霍布斯著名的断言：“在自然状态下，不存在道德或不道德，不存在正义或非正义。唯一存在的是暴力和欺骗。” 这种状态被描述为“所有人反对所有人的战争”（Bellum omnium contra omnes）。在这种状态下，劳动毫无意义，文化、知识和艺术都无法发展，生命是“孤独、贫困、污秽、野蛮和短暂的”。 --- 第二部分：论国家——从自然法到主权契约 面对自然状态的恐怖，理性（即自然法，Laws of Nature）介入了，它引导人们寻找和平的途径。 1. 自然法与理性： 自然法并非是道德律令，而是“理性发现的戒律，禁止人做那些会毁灭其生命或剥夺其自保手段的事情”。 第一自然法： 寻求和平并坚持和平。 第二自然法： 准备放弃自己对他人的权利，只要他人也愿意放弃。 2. 社会契约的形成： 为了实现和平，人们必须相互订立契约（Covenant），约定放弃其在自然状态下拥有的、危害和平的一切权利（特别是自我统治的权利），并将这些权利转让给一个共同的、强有力的权威。这种权威的建立，就是国家的诞生。 3. 主权的特性与必要性： 这个被授予权力的实体，即主权者（Sovereign），必须拥有绝对的、不可分割的、永久的权力。 绝对性： 权力不能被限制，否则国家将退化为内斗。主权者不服从任何世俗法律的约束，因为他即是法律的制定者。 不可分割性： 权力不能被分割给不同的机构（如立法、司法、行政），分割必然导致权力间的冲突和内战。 主权者的义务： 主权者的唯一义务是维护人民的和平与安全。只要主权者能够履行这一职责，人民就没有权利反抗或推翻他。 4. 权利的让渡与臣民的义务： 人民通过契约，让渡了对自身行为的控制权。臣民对主权者的义务是绝对的，直到主权者无法保护他们为止。如果主权者死亡或无法维持秩序，契约即告失效，人民将自动回归自然状态，并有权选择新的保护者。 5. 不同的政体： 霍布斯承认存在三种主权形式：君主制（Monarchy）、贵族制（Aristocracy）和民主制（Democracy）。然而，基于效率和稳定性的考虑，他坚定地偏爱君主制，认为君主制最能避免内部派系的冲突和决策的迟疑。 --- 第三部分：论基督教国家——宗教与世俗权力的统一 霍布斯深知宗教在英格兰社会中的巨大影响力，特别是宗教分歧如何被用作煽动内战的工具。因此，他将宗教问题置于国家权力的严格管辖之下，力求实现政教合一。 1. 信仰的本质与外在表现： 霍布斯认为，信仰是内在的、不可强迫的信念。国家无权干涉一个人的内心信仰。然而，一个稳定的社会要求公民表现出外在的服从。因此，主权者有权规定公民在公共场合必须遵守的宗教仪式和教义表达。 2. 圣经的解释权： 为了防止教会与国家争夺权力，霍布斯主张，对圣经的解释权必须绝对地属于主权者。只有当国家确立了官方的解释后，公民才能通过遵守这些解释来履行其宗教义务，从而避免了因教义分歧而产生的政治动乱。 3. 异端的危害： 对于那些公开宣扬与国家官方教义相悖的信仰，并以此煽动反叛的人，主权者有权严厉惩罚，甚至处死。这并非因为他们“信错了”，而是因为他们的行为威胁了和平与主权。 --- 第四部分：论王国——对黑暗势力的批判 本部分主要论述了阻碍和平与理性的力量，即“黑暗”（Darkness），主要指缺乏明确权威或被错误观念主导的权力结构。 1. 哲学的误用： 霍布斯猛烈抨击了那些基于模糊概念（如“无形”、“灵魂”、“超自然力量”）构建的形而上学，认为这些空洞的言辞只会混淆公众，并被野心家利用来煽动民众。 2. 传统与偏见的权威： 他批判了对古代权威的盲目崇拜，以及那些脱离理性基础而存在的偏见和迷信。这些“黑暗的幽灵”是阻碍社会走向和平与秩序的巨大障碍。 3. 权力分散的后果： 本部分的核心在于重申，任何形式的权力分享或分散——无论是教会、地方领主还是学术机构——都会削弱主权，使国家在面对挑战时变得软弱无力，最终可能导致国家解体，重回自然状态。 --- 总结与影响 《利维坦》提供了一套完整且冷峻的政治蓝图。它将政治问题从神学和伦理的领域，彻底拉回到经验观察和理性计算的范畴。 霍布斯的作品的革命性在于：它将政治合法性的基础从“君权神授”转移到了“人民的同意”（即使这一同意是出于对死亡的恐惧），从而成为社会契约论的开创性理论。他关于主权至高无上和国家机器的机械化比喻，深刻影响了后世的法学、政治学，乃至国际关系理论中的现实主义学派。尽管其对自由的限制受到了洛克、孟德斯鸠等自由主义思想家的强烈批判，但《利维坦》至今仍是理解权威、秩序与人类社会构造的不可绕过的经典之作。 --- （注：本书内容为对托马斯·霍布斯原著《利维坦》的系统性概述，旨在阐述其核心思想体系，不涉及其他著作。）

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这是一本令人拍案叫绝的读物，它以一种近乎挑战的姿态，迫使我重新审视自己对权力、秩序以及个人自由的理解。在阅读过程中，我时常感到自己被书中强大的思想能量所裹挟，仿佛置身于一场思想的风暴之中。作者并非简单地罗列观点，而是通过层层深入的剖析，引导读者去探索那些隐藏在社会运行机制背后的深层逻辑。我尤其被书中对于“主权”这一概念的定义所震撼，它颠覆了我过去的一些模糊认知，让我清晰地看到了一个社会如何才能有效地运作，以及在这种运作过程中，个体所必须付出的代价。书中的语言风格也极具特色，既有哲学思辨的严谨，又不乏文学的感染力，使得阅读过程充满了智识上的愉悦。它让我意识到，那些看似理所当然的社会规则，背后往往蕴含着深刻的思想根源，而对这些根源的理解，能够帮助我们更好地认识自己和我们所处的时代。

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阅读这本关于Thomas Hobbes的书，对我来说是一次充满挑战但也极其有益的体验。我并非一个专业的学者，但我一直对人类社会是如何组织起来的这个问题充满好奇。这本书以一种非常独特的方式，将那些看似深奥的哲学理论，与现实生活中的种种现象联系起来，让我看到了它们之间千丝万缕的联系。我被书中对“自然状态”的描述所深深吸引，作者通过对人类原始欲望和社会需求的细致刻画，解释了为什么我们需要建立秩序，以及为什么这种秩序必然会涉及到某种程度的权力分配。书中的论证过程非常严谨，每一步的推导都基于清晰的逻辑，让人信服。我特别喜欢作者在解释一些核心观点时所使用的类比和案例，这些生动的例子让抽象的理论变得易于理解，也更容易在脑海中留下深刻的印象。它让我开始思考，我们今天所享有的和平与稳定，其背后究竟付出了怎样的代价，又是由哪些基本原则所维系的。

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我必须承认，一开始我对这本书的期待并不高，甚至有些犹豫是否要投入时间和精力去阅读。然而，随着我逐渐沉浸其中，这本书所展现出的深邃和广度彻底征服了我。它不仅仅是一本关于特定思想家的著作，更像是一幅宏大的画卷，描绘了人类思想史上那些最激荡人心的变革。作者在梳理和阐述过程中，展现了令人惊叹的学术功底，他能够将复杂的历史背景、微妙的思想演变以及深远的理论影响，一一娓娓道来，而且条理清晰，逻辑严密。我特别欣赏书中对一些关键概念的剖析，那些曾经让我感到晦涩难懂的术语，在作者的解读下变得异常清晰，甚至能够从中感受到其背后所蕴含的巨大能量。这本书让我意识到，我们今天所讨论的许多社会和政治问题，其根源可以追溯到几个世纪前，而这些古老的思想，依然对我们当下有着深刻的指导意义。它提供了一个全新的视角，让我能够以一种更加宏观和辩证的方式去审视世界。

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说实话，我曾经对这本书的名字有过一丝疑虑，总觉得它可能会是一本枯燥乏味的学术著作。然而，当我真正开始阅读之后，我发现我的担忧是多余的。这本书以一种极其引人入胜的方式，将复杂的哲学思想融入到对社会构建的深刻洞察之中。作者的叙事能力非常强，他能够将那些宏大的理论，以一种清晰而富有逻辑的方式呈现出来，让即使是像我这样非专业读者也能轻松理解。我特别被书中对于“恐惧”和“安全”之间辩证关系的探讨所吸引，这种对人性深层动机的挖掘，让我对社会契约的形成有了全新的认识。它不仅仅是对历史文献的解读，更是一种对人类社会本质的深刻反思。这本书让我开始从一个全新的角度去理解为什么我们需要政府，为什么我们需要法律，以及在这个过程中，个体应该如何权衡自己的自由与安全。它是一本能够让你读完之后，久久回味，并对世界产生深刻思考的书籍。

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这套书真是让我大开眼界，完全出乎我的意料。我一直以为自己对政治哲学有一些了解，至少对那些耳熟能详的名字和他们的核心思想有所掌握。但当我翻开这本书，才发现自己之前只是管中窥豹。书中的每一个章节都像是一个精心搭建的迷宫，引导着我一步步深入探索那些我从未曾想过的复杂联系和潜在影响。作者以一种近乎雕琢的细腻笔触，将那些抽象的概念具象化，使得那些看似遥不可及的理论，在我眼前变得生动而鲜活。我尤其被书中的某个部分所震撼，它详细阐述了某种社会契约的演变过程，其中的逻辑链条严丝合缝，让人不由得拍案叫绝。它不仅解释了为什么我们会形成现有的社会结构，更深层次地揭示了我们每个人在其中扮演的角色以及我们所承受的集体责任。读这本书的过程，更像是一场与思想的深度对话，每一次的阅读都引发了我对自己过往认知的反思，也让我对当下所处的现实有了更深刻的理解。总而言之，这是一本能够彻底改变你思维方式的书，它不仅仅是知识的堆砌，更是对智慧的启迪。

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用出版社质量来判断作品质量，果然还是蛮准确的。

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