Five Chapter on Rhetoric

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出版者:
作者:Kochin, Michael S.
出品人:
页数:186
译者:
出版时间:2009-3
价格:$ 73.45
装帧:
isbn号码:9780271034553
丛书系列:
图书标签:
  • 修辞学
  • 沟通技巧
  • 写作技巧
  • 说服力
  • 论证
  • 语言学
  • 古典修辞
  • 演讲
  • 批判性思维
  • 学术著作
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具体描述

Kochin's radical exploration of rhetoric is built around five fundamental concepts that illuminate how rhetoric functions in the public sphere. To speak persuasively is to bring new things into existence--to create a political movement out of a crowd, or an army out of a mob. Five Chapters on Rhetoric explores our path to things through our judgments of character and action. It shows how speech and writing are used to defend the fabric of social life from things or facts. Finally, Kochin shows how the art of rhetoric aids us in clarifying things when we speak to communicate, and helps protect us from their terrible clarity when we speak to maintain our connections to others. Kochin weaves together rhetorical criticism, classical rhetoric, science studies, public relations, and political communication into a compelling overview both of persuasive strategies in contemporary politics and of the nature and scope of rhetorical studies.

《辩证思维的基石:从亚里士多德到后现代的修辞学演变》 导言:沉默的权力与清晰的表达 修辞学,这门古老的技艺,远非仅仅是华丽辞藻的堆砌,它是一套关于说服、理解和意义构建的系统工程。本书旨在深入剖析西方修辞学自古典时代奠基以来,经历的数次重大范式转移与内部张力。我们不关注具体的“如何说得漂亮”,而是聚焦于“如何思考得清晰”,以及这种思维方式如何在不同的历史语境中,塑造了知识的传播与权力的运作。 第一章:古典的黄金比例——从说服到知识的奠基 本章将回溯修辞学的源头,探讨古希腊雅典城邦背景下,修辞学如何从一种纯粹的实践技艺,演变为一门严肃的学术领域。重点将放在亚里士多德的《修辞学》所确立的三个核心说服要素——信誉 (Ethos)、情感 (Pathos) 和逻辑 (Logos)。 我们将细致解构“信誉”的构建过程,它不仅是演讲者品格的投射,更是社群价值的集中体现。在民主的竞技场中,一位演说家的地位、过往的行为,乃至其家族背景,都构成其“听众可信度”不可或缺的一部分。接着,我们将深入探讨“逻辑”——即三段论和对立论证(Enthymeme)在修辞分析中的关键作用。这并非纯粹的演绎推理,而是一种基于共同信念的“或然性”论证,是连接普遍真理与特定情境的桥梁。 此外,本章还将对比西塞罗和昆体良在罗马共和国和帝国时期对修辞学的贡献。西塞罗的“好人善辩”(Vir bonus dicendi peritus)理念,将伦理道德与表达能力紧密结合,强调修辞者对公共事务的责任。昆体良的《论演说家》,则将修辞学推向教育的最高目标,构建了一个全面的、以培养完善公民为导向的教育体系。我们将分析,在罗马的法律和政治实践中,修辞如何成为维护帝国秩序和个人权利的工具。 第二章:中世纪的隐秘路径——教义的阐释与象征的王国 随着古典文化的衰落和基督教的兴起,修辞学的中心议题发生了根本性的转移。本章探讨修辞学如何从中世纪的公共论坛退回到教会和修道院的内部。核心关注点转向了“释经学”——圣经文本的解读与阐释。 中世纪的学者们将修辞学视为一种“服侍神学”的工具。修辞的目的是不再是说服一个公民相信某个世俗政策,而是引导信徒理解神圣启示的真意。我们将分析“四重意义”的解读法(字面、寓意、道德、奥秘),这是一种高度结构化的象征系统,其中每一个词语和事件都拥有多层次的修辞效力。 这一时期,修辞学还与“逻辑学”和“文法学”共同构成了“三艺”(Trivium)。本书将审视这一组合如何为后来的学院派思维定下基础,尽管其焦点已从辩论转向了对既定真理的维护与传播。我们将考察“隐喻”和“象征”在构建基督教宇宙观中的核心地位,这些修辞手法成为了连接尘世与天国的媒介。 第三章:文艺复兴的回归与风格的复兴——印刷术带来的变革 文艺复兴时期,对古典文本的重新发掘,使得修辞学重获新生。然而,这次复兴并非简单的模仿,而是与人文主义思潮相结合的、对人类潜能的重新肯定。本章着重分析印刷术对修辞实践的深远影响。 印刷术的出现,使得文本的传播不再依赖于临场的口头演示,这极大地改变了“信誉”的构成。作者的权威性开始通过印刷品的标准化和广为流传而建立,而不是完全依赖于现场的互动。我们将探讨伊拉斯谟等人对古典修辞的再诠释,以及他们如何试图平衡古典的优雅与基督教的虔诚。 此外,本章还将关注早期现代的“风格理论”的兴起。随着民族语言的成熟,关于如何使用本国语言进行有效表达的讨论激增。修辞学开始涉足“风格学”的精细划分,例如,如何根据不同的听众和情境选择恰当的文体(高、中、低),这预示着现代传播学中对“语域”(Register)的关注。 第四章:启蒙时代的怀疑与新的说服场域——科学与感觉的统治 启蒙运动带来了对理性和经验的狂热推崇,这给以“情感”和“想象力”为核心的传统修辞学带来了前所未有的挑战。本章探讨修辞学如何在一个强调科学方法和普遍真理的世界中寻求立足点。 我们将分析休谟、洛克等人对人类心智运作的分析,他们对“观念联结”的描绘,极大地影响了后来的“论证理论”。修辞不再仅仅是说服的艺术,更被视为一种心理学现象的运用。我们将重点研究布莱尔(Hugh Blair)等人的观点,他们试图将修辞学“道德化”和“美学化”,将其从激烈的政治辩论中抽离出来,转化为一种提升个人品味的工具。 同时,本章也将探讨新兴的政治话语——例如,美国革命和法国大革命中,修辞如何被用于构建新的民族身份和政治合法性。在这里,修辞重新回到了公共领域,但其基础是基于“自然权利”和“人民主权”的构建,而非传统的等级秩序。 第五章:二十世纪的解构与重塑——语境、权力与传播的转向 进入二十世纪,修辞学经历了最深刻的危机与转型。受尼采、海德格尔等哲学家的影响,人们开始怀疑语言是否能真正“描摹”现实,以及逻辑是否能完全脱离权力结构而独立存在。 本章的重点是“新修辞学”的兴起,特别是伯克(Kenneth Burke)的“身份认同”(Identification)理论和图尔敏(Stephen Toulmin)的“论证模式”。伯克将修辞的本质定义为“通过语言来暗示或使用象征,使他人认同于我们所主张的”,这极大地拓宽了修辞学的应用范围,使其涵盖了文化、心理学和社会学领域。图尔敏的模式则提供了一个超越传统三段论的、更具实用性的论证框架,承认了论证必然依赖于“担保”(Warrants)和“背景”(Backing),这些要素往往是文化性的、非绝对的。 最后,我们将简要概述传播理论对修辞学的渗透。大众传播时代的来临,使得修辞学的研究对象从临场演说转向了媒体文本、广告和宣传。本书将在这一转向中总结,修辞学如何持续地、以不同的面貌,揭示人类社会中意义的产生、价值的协商以及权力的微妙流转。 结论:永恒的实践与不断变化的语境 本书总结认为,修辞学并非一套僵化的规则手册,而是一种“对可能性和情境的敏感性”。它教会我们认识到,每一个表达行为都是对特定社群、特定历史时刻的嵌入与回应。理解修辞学的历史,就是理解人类社会如何通过语言来定义“真理”、“美德”和“共同生活”的实践过程。

作者简介

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读后感

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用户评价

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这本书的结构设计,堪称匠心独运,它似乎是按照心智接受信息流的自然节奏来布局的。起初,它铺陈了修辞学的基本假设,如同搭建地基,稳健而扎实;随后,笔锋一转,深入到对“听众心理”的微观分析,展示了说服是如何在个体的情感与认知层面起作用的。这种由宏观到微观,再回归到实践应用的设计,使得理论的学习过程并非孤立的,而是层层递进、相互支撑的。我特别留意到,作者在阐述“类比论证”的有效性时,不仅仅停留在逻辑层面,而是扩展到了认知科学的范畴,解释了人类大脑如何偏爱具象化的叙事模型来理解抽象概念。这种跨学科的融合,是本书最令人耳目一新的特点之一。它成功地将修辞学从人文社科的象牙塔中解放出来,使其与当代心理学、传播学乃至人工智能领域的话语体系产生了富有成效的对话。对于那些希望将修辞理论应用于现代数字媒体环境下的专业人士而言,这本书提供的分析工具是极其现代且实用的,它没有过时,反而因其深厚的理论根基而更显历久弥新。

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从阅读的感受上来说,这本书更像是一套深度定制的“思维训练手册”,而非单纯的知识传授。它的语言风格简洁、精准,带着一种不容置疑的学术权威感,但绝非冷漠疏离。作者擅长使用那些看似简单的词汇,组合出极富穿透力的句子,让你在不经意间领悟到修辞学中那些最核心、也最容易被忽略的悖论。例如,关于“沉默的力量”的论述,仅用寥寥数语就勾勒出了在特定语境下,不发一言如何比滔滔不绝更具威慑力或说服力。这种对“未言之美”的捕捉,体现了作者对修辞艺术出神入化的理解。整本书的论述脉络清晰,但又不乏优雅的辩证色彩,它不断地邀请读者去挑战那些既有的、看似理所当然的传播规律。它不仅仅是在教我们“如何说”,更是在强迫我们思考“为何要说”以及“在什么情况下不该说”。它是一本需要反复研读的书,每一次重读都会因为阅历的增长而带来新的体会和感悟,每一次都能在看似熟悉的段落中发现新的纹理和深意。这才是真正有价值的学术著作所应有的生命力。

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坦率地说,这本书的篇幅和密度对于非专业人士来说,或许会带来一定的阅读压力。它仿佛是作者多年研究的“浓缩精华”,每一个句子都承载了巨大的信息量,几乎没有冗余的废话。如果期待的是那种轻松愉快的科普读物,那么这本书显然不适合。然而,正是这种对精确性的执着,使得它在学术界拥有不可撼动的地位。我个人最欣赏的是它对“修辞的伦理维度”的探讨。作者并没有回避修辞作为一种“操纵工具”的可能性,而是将其置于一个更广阔的道德框架内进行审视。他深入剖析了美德伦理与说服效力之间的张力,探讨了在追求有效沟通的同时,如何坚守真诚的底线。这种诚恳的自我反思,使得全书的论述显得格外有分量和可信度。它教会我们,修辞的力量越大,肩负的责任也越重。书中引用的那些古典文本与现代案例的巧妙结合,展现了修辞学理论的永恒魅力——其核心原则在两千多年间并未动摇,只是外在的表现形式不断演变。阅读此书,就像与一位见多识广的智者进行一场长时间的、富有挑战性的对话。

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这本书的阅读体验,与其说是在学习一门学科,不如说是在进行一场智力上的攀登。它毫不避讳地采用了相当高深的学术语言,挑战着读者的理解阈值,但回报是极为丰厚的——一种对人类沟通本质的近乎直观的把握。它不像市面上许多通俗读物那样,把修辞简化为一些简单的“技巧包”或“速成秘籍”;相反,它挖掘的是修辞背后的心理机制、伦理困境以及其在社会权力结构中的隐秘作用。其中关于“意象的建构与瓦解”那一章,给我留下了极其深刻的印象。作者通过剖析不同文化背景下象征符号的漂移和重塑过程,揭示了语言的暴力性与创造性是如何并存的。这种分析的深度,迫使我不得不时常停下来,合上书本,反思自己日常接触到的信息流是如何被精心编排和操纵的。这已经超越了单纯的“写作指导”,上升到了批判性思维训练的高度。我感觉自己像是被赋予了一副新的透视眼镜,世界上的说服场面,无论是政治演讲、广告宣传还是日常争辩,都变得清晰而可解构。对于那些寻求对“意义生产”有更深刻理解的专业人士来说,这本书的价值无可替代,尽管其晦涩的表达偶尔会让人感到挫败,但冲破难关后的顿悟感,却是极其令人满足的。

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这本书的叙述风格如同穿行在一条古老而又充满生机的迷宫之中,每一次转折都指向对修辞本质的全新洞察。作者似乎并不急于给出明确的定义,而是更倾向于通过一系列精妙的案例和深入的哲学思辨,引导读者自行构建对“说服的艺术”的理解。初读时,我曾被其看似松散的结构略微迷惑,总期待着一个清晰的路线图。然而,随着阅读的深入,我开始欣赏这种“漫游式”的教学方法。它强迫读者放下教科书式的刻板印象,真正沉浸到修辞学那充满活力和历史厚度的语境中去。特别是关于“情境性”(Kairos)的探讨,不再是空洞的理论,而是被描绘成一种在特定时间、特定地点,如同指挥家调动整个乐队般精准把握的瞬间艺术。这种对修辞实践层面细微差别的捕捉,令人拍案叫绝。它不仅关乎如何构建一个完美的论点,更关乎如何在复杂的人际互动中,找到那个最能触动人心的“黄金分割点”。对于那些厌倦了陈词滥调的修辞学导论的读者来说,这本书无疑是一剂清新的强心针,它把一门古老的学科,重新赋予了面对当代传播挑战的敏锐度和锋芒。我尤其喜欢它在穿插历史典故时,那种不动声色的学术功底,使得每一种论述都有着深厚的历史根基,绝非空中楼阁。

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