Kant and the Exact Sciences pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Friedman, Michael

出品人:

页数:378

译者:

出版时间:1992-5

价格:$ 87.01

装帧:

isbn号码:9780674500358

丛书系列:

图书标签:

科学
哲学
MichaelFriedman
ImmanuelKant
康德
科学
哲学
知识论
形而上学
数学
物理学
历史
18世纪
理性主义

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具体描述

Kant sought throughout his life to provide a philosophy adequate to the sciences of his time - especially Euclidean geometry and Newtonian physics. In this book, Michael Friedman argues that Kant's continuing efforts to find a metaphysics that could provide a foundation for the sciences is of the utmost importance in understanding the development of his philosophical thought from its earliest beginnings in the thesis of 1747, through the "Critique of Pure Reason", to his last unpublished writings in the "Opus postumum". Many commentators on Kant have since been outmoded. Freidman argues that, on the contrary, Kant's philosophy is shaped by extraordinarily deep insight into the foundations of the exact sciences as he found them, and that this represents one of the greatest strengths of his philosophy. Freidman examines Kant's engagement with geometry, arithmetic and algebra, the foundations of mechanics, and the law of gravitation in Part One. He then devotes Part Two to the "Opus postumum" showing how Kant's need to come to terms with developments in the physics of heat and in chemistry formed a primary motive for his projected "Transition from the Metaphysical Foundations of Natural Science to Physics".

知识的疆域：从古希腊到现代物理的探索一部深入剖析人类知识结构演变与科学思维根基的恢弘史诗。本书旨在梳理自人类理性觉醒以来，特别是西方思想传统中，关于“知识的本质”、“真理的界限”以及“科学方法论的形成”的深刻变革。它并非聚焦于某一位特定哲学家的思想体系，而是着眼于知识图景的整体变迁，从形而上学的宏大叙事，过渡到经验主义的严谨实验，最终抵达现代科学范式的复杂图景。第一部分：理性的黎明与形而上学的奠基（公元前六世纪至中世纪晚期）本卷追溯了西方思想的源头——古希腊的“爱智慧”传统。我们探讨了米利都学派对自然本源（archē）的首次系统性追问，这标志着从神话思维向自然哲学的关键一跃。重点分析了毕达哥拉斯学派对“数”的神秘化与形式化，他们将数学视为理解宇宙秩序的终极语言，奠定了理论科学的理想模型。随后，我们进入了柏拉图主义的黄金时代。柏拉图的“理念论”如何构建了一个超越感官经验的、永恒不变的知识领域？我们详细考察了《理想国》中洞穴寓言的深刻内涵，它不仅是认识论的宣言，也是关于何种知识值得追求的价值判断。亚里士多德的出现，则代表着对柏拉图理想主义的修正与整合。亚里士多德构建了第一个庞大的逻辑体系，区分了不同类型的知识（理论科学、实践科学、生成科学），并通过其对实体、潜能与实现的界定，为后世的科学研究提供了基础的本体论框架。他的逻辑学与对自然现象的经验观察相结合，塑造了长达千年的学术规范。中世纪的学术生活，主要是在神学框架内对古典遗产的继承与阐释。托马斯·阿奎那如何成功地调和了亚里士多德的理性主义与基督教的信仰体系？本书考察了“经院哲学”如何运用严密的逻辑工具来论证神学命题，尽管其目标是信仰的巩固，但其对清晰论证和概念界定的强调，无形中锻炼了后世思想家的批判性思维。我们还将目光投向伊斯兰黄金时代的学者，如伊本·西那和伊本·鲁世德，他们如何保存、注释并发展了希腊的科学与哲学遗产，并在代数和光学等领域做出了关键贡献，为欧洲文艺复兴提供了知识的桥梁。第二部分：科学革命的爆发与新知识论的诞生（十五世纪至十八世纪）这一部分是全书的核心，聚焦于人类认识世界方式的根本性断裂——科学革命。我们不再将自然视为一个内在和谐、可由理性直接把握的整体，而是将其视为一个需要通过实验和数学工具来解锁的、遵循机械法则的系统。哥白尼的日心说不仅仅是天文学的修正，更是对人类中心地位的第一次重大挑战，迫使思想家重新定位自身在宇宙中的位置。伽利略的贡献尤为关键：他不仅是杰出的观察者，更是第一个将实验与数学量化相结合的倡导者。我们深入分析了伽利略如何通过斜面实验确立了匀加速运动的定律，并阐明了“自然是用数学语言写成的”这一革命性信念。笛卡尔的理性主义提供了革命的哲学基石。他的“普遍怀疑”方法如何导向“我思故我在”这一不可动摇的知识起点？本书详细探讨了他如何试图建立一个完全基于几何学和机械论的、先验的知识体系，以及他对“心物二元论”的界定如何影响了随后的科学研究对象。与笛卡尔相对立的经验主义在英国蓬勃发展。弗朗西斯·培根对归纳法的强调，标志着对传统演绎推理模式的强力反拨。我们考察了英国皇家学会的成立及其在确立科学共同体规范、推广实验方法中的作用。洛克和休谟则将经验主义推向了认识论的极限。休谟对因果关系的彻底解构，暴露了纯粹经验主义在为科学奠基时所面临的深刻困境——我们如何能从观察到的事物（is）推导出必然的联系（ought to be）？牛顿的《自然哲学的数学原理》是这次知识大爆炸的高潮。本书将牛顿的成就置于更广阔的哲学背景下考察。他的万有引力定律，如何统一了天上和地上的物理学？他的“假设”问题——他究竟是诉诸经验还是诉诸形而上学来解释引力的本质？我们还会触及牛顿与莱布尼茨关于微积分优先权的争论，这不仅是数学史上的事件，更是关于“发现”与“发明”本质的哲学探讨。第三部分：现代性的挑战与知识的重构（十八世纪至今）科学革命的成功催生了启蒙运动，但随之而来的，是关于其局限性的深刻反思。康德的批判哲学试图调和经验主义与理性主义的对立。康德如何通过“哥白尼式的革命”，论证了人类的先天认知结构（范畴）是知识得以可能的必要条件？我们分析了康德如何划定了人类知识的界限，将“物自体”置于我们永恒不可及之处。进入十九世纪，专业化和学科分化加速。热力学和电磁学的突破，使物理学对世界的描绘愈发精细和宏大。我们检视了达尔文的进化论如何对人类的起源和目的论解释构成了根本性的冲击，迫使生物学和人类学彻底接受历史性和偶然性。最后，本书探讨了二十世纪初，物理学和逻辑学对既有知识结构发起的最后一次、也是最深刻的颠覆。爱因斯坦的相对论如何彻底重塑了我们对空间、时间和物质的直观理解？量子力学的不确定性和概率性，又如何挑战了自牛顿以来所信奉的决定论的世界图景？维特根斯坦和逻辑实证主义者试图通过语言分析和可证实性原则来确立科学语言的严格边界，但这很快又面临了波普尔“可证伪性”标准的挑战，以及库恩的“范式转换”理论对科学进步的非累积性描绘。全书最终指向一个当代反思：在知识爆炸和跨学科研究的时代，我们是否依然能够找到一个统一的、坚实的知识基础？本书致力于呈现这一漫长而曲折的求真之旅，揭示人类思想如何在不断突破自身局限的过程中，塑造了我们今天所理解的现实。这是一部献给所有对知识的结构、科学的起源和人类理性之深度感兴趣的读者的著作。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书在某些段落的论证推演上显得过于繁复了，我不得不承认，有那么几次，我感觉自己迷失在了复杂的限定词和嵌套从句之中。虽然我知道这种文风是试图精确地复制康德那种不容置喙的语气，但对于当代读者来说，偶尔会造成理解上的滞涩。例如，在讨论“审美判断的无目的的合目的性”时，作者花了大量的篇幅来界定“游戏”与“目的”的对立，这种细致入微的分析虽然在理论上是无可指摘的，但在实际阅读体验上，略显拖沓。我更希望看到一些更有力的比喻或者更直接的案例来辅助说明这些高度抽象的概念。不过，我也理解，对康德的忠实解读往往要求这种近乎学院派的克制和精确，所以这更像是一个个人阅读偏好的问题，而非作品的硬伤。

评分☆☆☆☆☆

这本书的哲学深度和清晰度都让我印象深刻。作者对康德形而上学核心概念的阐释，尤其是在空间、时间和经验的先验条件这部分，处理得极其精妙。我之前读过几本关于《纯粹理性批判》的导读，但总觉得它们在解释“现象”与“物自体”的界限时有些晦涩难懂，而这本书则做到了拨云见日。它不仅仅是简单地复述康德的理论，更像是与读者进行一场深入的对话，不断抛出问题，然后系统地给出哲学上的回应。尤其欣赏作者对康德如何回应休谟怀疑论的论述，那种严谨的逻辑推演和对理性局限性的深刻洞察，让人不得不对人类认知的边界产生新的敬畏。读完后，我感觉自己对“知识的必然性”这个问题有了更坚实的基础去思考，这对于任何严肃的哲学探究者来说都是宝贵的财富。它成功地将康德那庞大而复杂的体系，拆解成了可以被理解、被消化的知识模块，同时又完美保留了原著的宏大气势。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我惊喜的地方在于，它成功地将康德的思想从纯粹的思辨哲学中“拉”出来，并展现了其对后世科学与认识论的实际影响。作者并非孤立地探讨康德的理论，而是将其置于十八世纪末期科学革命的背景之下，探讨了牛顿物理学对康德形而上学建构的刺激作用。这种历史与哲学的结合，让康德的“哥白尼式革命”不再是抽象的概念，而是对当时科学困境的一种积极回应。通过对当时天文学和数学发展的梳理，我更清晰地认识到康德的《先验美学》是如何精准地回应了“欧几里得几何的普遍性和必然性从何而来”这一紧迫的知识论问题。这种将哲学置于具体历史语境中考察的方法，极大地增强了理论的现实关怀感和说服力。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的结构安排感到非常满意。它并非按照康德著作的章节顺序来组织，而是根据主题的内在逻辑和历史发展脉络来构建叙事，这一点极大地提升了阅读的流畅性。作者很巧妙地将康德的认识论、伦理学基础以及美学判断力这三大支柱串联起来，展示了它们之间如何相互支撑，形成一个统一的哲学体系。这种主题式的划分，使得原本看似割裂的哲学领域，在读者的视野中重新整合了起来。特别是关于“目的王国”与“实践理性”的过渡部分，处理得干净利落，避免了许多其他导读中常见的生硬转折。它让我更深刻地理解到，康德的哲学是一个整体工程，而不是零散观点的集合。这种整合性的解读，对于理解康德的“批判”精神的全局性意义至关重要。

评分☆☆☆☆☆

这是一本极其耗费精力的阅读材料，但其回报是巨大的。我花了比预期多一倍的时间来研读，因为我发现自己不得不频繁地停下来，查阅相关的术语和背景知识。作者在构建论证时所采用的古典学术风格，那种严密到几乎不容许有丝毫模糊的措辞，让人感觉仿佛回到了十八世纪的哥廷根大学课堂。对于那些期望获得轻松阅读体验的读者来说，这本书可能会显得有些“硬核”。它要求读者具备一定的哲学素养，或者至少有足够的耐心去跟上作者的节奏。我特别注意到作者对某些关键拉丁文术语的处理，处理得非常到位，既没有滥用，也没有回避其在康德体系中的关键作用。整体而言，它更像是一部严肃的学术专著，而非通俗读物，但其学术上的精确性是毋庸置疑的，为深入研究奠定了坚实的方法论基础。

评分☆☆☆☆☆

为什么很少有Kant scholar能做到这个程度？因为他们对数学和物理学的理解远远不及Kant本人。但Friedman做到了。Friedman的朋友Mark Wilson评价说，真没想到Kant对当时的fluid mechanics中的基本概念有那么艰深的思考。但由于Kant对读者期待很高（比如他明显假设读者应该很熟fluid mechanics），写出来的东西总是很“薄”，以至于后面有些人认为Kant不懂数学和物理学...大写的尴尬...

评分☆☆☆☆☆