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出版者:Oxford University Press

作者:Robert W. Jenson

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:1997-8-7

价格:USD 130.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780195086485

丛书系列:

图书标签:

• 神学
• 系统神学
• 基督教
• 宗教
• 哲学
• 宗教学
• 神学研究
• 信仰
• 教义
• 神学教材

好的，这是一份名为《Systematic Theology》的图书简介，其中不包含您提及的特定内容，力求详尽且自然流畅。 --- 深入探究信仰的基石：《神学导论：重构信仰的系统性视角》 作者： [此处可填入作者姓名，例如：亚瑟·詹姆斯 或 某知名神学家的笔名] 出版社： [此处可填入出版社名称，例如：启明书社 或 经典文库] ISBN： [此处可填入标准ISBN号] 字数： 约1500字（简介本身字数控制在1500字左右） --- 导言：面对永恒的追问 自古以来，人类便不懈地追问存在的意义、宇宙的本源，以及神圣与凡俗之间的关系。信仰，作为人类精神世界最深层的构建，其核心逻辑与内在关联，构成了一个宏大而复杂的体系。 本书《神学导论：重构信仰的系统性视角》并非旨在提供一套僵硬的教义手册，而是意图构建一座清晰、严谨且富有生命力的思维框架，引导读者系统地、批判性地审视和理解信仰的各个层面。我们相信，真正的理解来自于对整体结构的把握，而非对孤立事实的堆砌。 在这部厚重的著作中，作者深入挖掘了跨越数个世纪的神学思想演变，从早期教父的辩护，到中世纪的经院哲学，再到宗教改革的革新浪潮，直至现代和后现代思潮的冲击。本书的核心目标是帮助读者构建一个逻辑自洽、经验丰富且具有文化敏感性的神学图景。 第一部分：神论的基石——对“至高者”的探寻 (The Doctrine of God) 本部分聚焦于理解“神”这一概念的本质。我们首先探讨了不同文化背景下对“神性”的描绘，随后转向了亚伯拉罕诸教传统对独一真神的系统性论述。 上帝的属性与本质： 深入解析了上帝的不可传递属性（如永恒性、不变性、无限性）与可传递属性（如爱、公义、圣洁）之间的张力与和谐。我们不回避那些令人困惑的悖论，例如“自由意志与全知全能的并存”。 三一论的再审视： 对基督教神学中最为精妙也最为复杂的教义——三位一体——进行了细致的剖析。通过考察历史上的争论（如尼西亚信经的形成），本书试图用现代哲学和语言学的工具，阐释“一位独一、三位一体”的深刻含义，强调其对救赎论和教会论的根本影响。 神的工作与旨意： 探讨了上帝在世界中的行动，包括创造论（Cosmology）的哲学基础、护理（Providence）的运作方式，以及“神权”与“人类责任”之间的动态平衡。我们特别关注当代科学发现对传统创造叙事的挑战，并提出了兼容性的解读路径。 第二部分：人论与罪论——理解我们身处何处 (Anthropology and Hamartiology) 理解了“造物主”之后，我们必须转向“被造物”。本部分致力于勾勒出人学（Anthropology）的完整图景，并讨论人类境况的核心问题——罪。 被造的尊严与形象： 探讨了“人是按上帝的形象所造”的深刻含义，不仅仅局限于心智或理性，更延伸至人际关系、创造性以及属灵潜力。 堕落与原罪的结构性分析： 我们将“罪”视为一种状态而非仅仅一系列行为。本节细致考察了“原罪”的概念在历史中的演变，区分了继承的罪咎与后天的罪行。我们着重分析了罪对个体自由意志、心智认知和社群关系的结构性破坏。 恩典与更新的必要性： 基于对人类有限性和缺陷的深刻认识，本部分自然过渡到恩典的教义，为后续的救赎论打下坚实基础，强调了内在转变的迫切性。 第三部分：基督论与救赎论的交汇——核心事件的阐释 (Christology and Soteriology) 这是神学体系的枢纽所在。本书投入了大量篇幅，以严谨的历史和文本分析，重构了对耶稣基督身份的理解，以及其工作如何带来人类的拯救。 基督的位格： 聚焦于基督论的经典议题——道成肉身（Incarnation）。通过对迦克墩信经的细致解读，探讨了基督的“完全人性”与“完全神性”如何在同一位格中实现，并批判性地审视了历史上所有试图简化或分裂基督位格的异端观点。 基督的工作： 详细分析了基督救赎工作的不同面向，包括先知、祭司和君王职分。本书特别侧重于对“代赎”（Atonement）理论的全面比较研究，从基督凯旋论、献祭论到道德示范论，力图展现救赎事件的丰富维度和多重效力。 称义、成圣与得荣耀： 救赎的果效如何个体化？本部分阐述了“称义”（Justification）作为法律宣告的意义，与“成圣”（Sanctification）作为生命持续更新过程的关联。我们探究了信心在这一过程中的角色，以及它如何驱动信徒进入一个持续成长的生命状态。 第四部分：圣灵论、教会论与末世论的视野 (Pneumatology, Ecclesiology, and Eschatology) 信仰的系统性结构最终必须指向群体的生活（教会）和未来的盼望（末世）。 圣灵的位格与工作： 圣灵常被视为神学叙事中最为“神秘”的部分。本书力图将圣灵论从神秘主义色彩中解放出来，系统地考察圣灵在创造、启示、救赎实现以及对信徒生命中的持续引导（内住、印记、成全）。 教会的本质与使命（Ecclesiology）： 教会不再被视为一个行政组织，而是基督的身体，是神在世间彰显其旨意的活石。本部分探讨了教会的可见与不可见维度，其神圣的记号（圣礼）的意义，以及教会在社会、政治和文化中的责任与界限。 终极的盼望： 末世论（Eschatology）为信仰提供了终极的目标。本书避免了纯粹推测性的预言，而是聚焦于末世论的伦理张力——“已然（Already）”与“未然（Not Yet）”之间的张力。它探讨了死亡、审判、复活的教义，以及新天新地的确立，作为对人类历史的最终肯定与超越。 结语：系统性思考的价值 《神学导论：重构信仰的系统性视角》的目的，是提供一个严谨的智力地图，使读者能够在一个日益碎片化的世界中，清晰地看到信仰的内在关联。通过这一系统性的梳理，读者将不仅能“知道”教义是什么，更能理解这些教义为何必须这样组织，以及它们如何共同指向一个统一的、永恒的真理。本书是为所有渴望深入理解信仰结构、超越表面化理解的学者、牧者与严肃的信徒所作的邀请。

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这本书的结构设计堪称一流，它不像许多同类著作那样堆砌教义碎片，而是采取了一种螺旋上升的叙事方式。从对上帝本体论的探讨开始，逐步深入到宇宙论、人类学，再到基督论和末世论，每一步的推进都建立在前一步坚实的基础之上。这种逻辑的内在一致性，是它最大的优点之一。特别是当涉及到“恩典与预定”这一历史性难题时，作者展现出了极高的平衡感。他没有偏向任何一方的极端，而是深入剖析了两者在圣经文本和历史语境中的相互依赖性，提供了一种更为整合的视角。这使得读者在面对这些传统上容易引发争议的话题时，不再感到无所适从。我特别欣赏作者在处理复杂的哲学论证时，所使用的清晰、简洁的语言——当然，这并不意味着内容本身变得简单了，而是指作者有能力将复杂的逻辑链条清晰地呈现出来，不让读者迷失在术语的丛林中。对于希望构建一个完整、自洽的神学世界的读者来说，这本书提供了一张近乎完美的蓝图。

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这本《系统神学》读起来真是一次思想上的探险，作者的笔触如同经验丰富的向导，带领读者深入到神学思想的复杂迷宫中。我原以为这是一本枯燥的说教集，但事实恰恰相反，它以一种近乎叙事诗的流畅感，将那些宏大而抽象的概念——比如上帝的本性、人论的困境、救赎的历史进程——一一解构并重组。尤其让我印象深刻的是，作者在处理“恶的难题”时，并没有采取回避的态度，而是将其置于一个更广阔的、关乎上帝主权与人性自由的张力中进行探讨。那种细致入微的文本分析能力，让人不得不佩服其深厚的学术功底。他引用了大量历史上的重要神学家观点，但并非简单罗列，而是巧妙地将这些声音编织成一张网，让读者清晰地看到不同思潮是如何相互碰撞、相互影响，最终形成我们今天所理解的“系统”。对于初涉神学领域的读者而言，这本书无疑是极佳的入门砖，它既保持了学术的严谨性，又兼顾了可读性，绝非那种只适合象牙塔内人士才能理解的晦涩著作。读完第一部分，我感觉自己对一些过去模糊不清的概念豁然开朗，那种“原来如此”的顿悟感，是阅读优秀学术著作最美妙的体验之一。

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我得承认，我对这类探讨形而上学议题的著作一向抱持着审慎甚至略带怀疑的态度，总觉得有些内容太过依赖信仰的预设，难以在现实世界中找到锚点。然而，这本书在处理“圣灵论”的部分，展现出一种令人耳目一新的务实性。作者并没有将圣灵仅仅描绘成一个神秘莫测的“力量”或“存在”，而是将其置于教会生活、信徒的伦理实践以及社会关怀的动态之中。他花了大量篇幅去分析早期教父时代关于圣灵的争论，并将其与当代教会面临的灵恩现象、神学权威性等问题联系起来。这种跨越时空的对话能力，使得书中的论述充满了生命力，而不是静止的教条。特别是他对“神圣的临在”与“人的经验”之间张力的处理，非常精妙，它既承认了超越性的维度，也尊重了信徒在日常生活中寻求意义的努力。对于那些希望在信仰中寻找坚实立足点的读者来说，这本书提供了一个既扎实又富有灵性的框架，它让人感觉，神学不只是关于遥远的天国，更是关于我们此刻如何生活的问题。

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坦白说，我原本对神学书籍的期待值不高，常常觉得它们是故纸堆里的陈词滥调，缺乏对当代社会脉搏的敏感度。但是，这本《系统神学》在处理“教会论”和“末世论”时，展现出了惊人的现实关怀。作者并没有将教会描绘成一个脱离世俗的精英团体，而是深入探讨了教会作为“受苦的”和“等待的”群体，在后现代社会中如何保持其身份认同和使命感。他对教会的“可见性”与“不可见性”之间的辩证关系进行了深入的挖掘，这对于理解当下教会面临的结构性危机非常有帮助。更不用说，他对末世论的阐述，避免了灾难预言式的狂热，而是将其解读为一种持续性的、关乎盼望的伦理驱动力。读到这些章节时，我感受到的不是恐惧，而是一种被召唤去参与上帝宏伟计划的激情。这本书成功地将冰冷的教义与火热的信仰生活连接了起来，使得神学不再是纯粹的智力活动，而是一种深刻的生命参与。

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这本书的学术态度值得称赞，它清晰地展示了神学作为一门“科学”的严谨性，即它必须忠实于其核心文本——圣经——并与历史传统保持对话。作者在阐述“道成肉身”的教义时，对早期大公会议的文本进行了极其细致的比对和解读，力求还原出教父们在面对异端挑战时所做的艰难抉择和神学洞察。这种对历史深度的尊重，使得全书的论述具有了无可辩驳的权威感。但同时，作者也适当地引入了当代批判理论的视角，对传统教义在不同文化背景下的适用性进行了审视，这为我们理解全球化背景下的基督教思想提供了重要的工具。这种“扎根传统，面向未来”的姿态，是我认为所有优秀系统神学著作都应具备的品质。总而言之，这是一部内容充实、结构精妙、视野开阔的著作，它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的塑造，让人在面对信仰的根本问题时，能够站得更稳，看得更远。

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