The Causation Debate in Modern Philosophy, 1637-1739 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Clatterbaugh, Kenneth

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:1998-12

价格:$ 50.79

装帧:

isbn号码:9780415914772

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• 因果关系
• 哲学史
• 近代哲学
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• 18世纪哲学
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• 科学哲学
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启蒙的阴影：笛卡尔、洛克与休谟时代的形而上学探索 （一部关于十七至十八世纪早期欧洲思想史的深度研究） 本书深入剖析了十七世纪初至十八世纪中叶这一关键历史时期的欧洲大陆与不列颠岛屿上涌现出的形而上学、知识论以及心灵哲学的核心议题。这一时期，是理性主义与经验主义激烈碰撞的时代，也是西方思想从经院哲学向近代科学范式转型的关键枢纽。我们聚焦于构建这一时代知识体系的两大思潮——欧陆理性主义的辉煌与不列颠经验主义的审慎——以及它们对“实在”、“知识”和“主体性”的界定方式。 第一部分：理性之塔的奠基与动摇（1637-1688） 本部分追溯了自笛卡尔《谈谈方法》发表以来，理性主义如何在大陆上构建起一套以数学逻辑为蓝本的宏大形而上学体系。 笛卡尔主义的遗产与挑战： 我们首先考察勒内·笛卡尔（René Descartes）如何通过普遍怀疑的方法，确立了“我思故我在”作为一切知识的无可置疑的开端。重点分析笛卡尔对于实体（Substance）、二元论（Dualism）的划分，以及他如何试图通过上帝的完满性来担保外部世界的存在。 随后，我们将探讨他的继承者们对这一体系的完善与修正。斯宾诺莎（Baruch Spinoza）的“独一实体论”——将上帝与自然同一化，构建了一个严格的、几何学式的伦理学与宇宙论体系。这不仅是对笛卡尔心物二元论的根本性颠覆，更是对形而上学独断论的一次极限尝试。我们详细梳理了斯宾诺莎如何将情感、自由意志纳入严格的自然决定论框架之内。 另一方面，莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）对笛卡尔和斯宾诺莎的回应构成了理性主义的另一高峰。本书深入分析了莱布尼茨关于“单子论”（Monadology）的精妙设计：宇宙由无数非物质的、拥有内在表象能力的实体构成，它们之间遵循“预定和谐”（Pre-established Harmony）。这一部分将着重比较莱布尼茨的“可能世界”理论与笛卡尔的创世论，探讨他如何试图在上帝的全能与世界的逻辑必然性之间找到平衡。 第二部分：经验主义的觉醒与知识的疆界（1688-1730） 与大陆上的形而上学宏大叙事形成鲜明对比的是，不列颠群岛上的哲学家们开始将注意力转向知识的来源与限度，即知识论（Epistemology）本身。 洛克对天赋观念的批判： 本部分的核心是约翰·洛克（John Locke）的《人类理解论》。我们细致考察洛克对笛卡尔“天赋观念”的彻底否定，转而提出一切知识来源于经验——包括感官经验（Sensation）和内心反思（Reflection）。本书详细辨析了洛克的初级属性（Primary Qualities）与次级属性（Secondary Qualities）的区分，并探讨了这些区分如何为后续的实在论/唯名论辩论埋下伏笔。洛克关于“自我同一性”（Personal Identity）的探讨，即基于意识和记忆的连续性，标志着哲学关注点的转向，从永恒的实体转向流变的主体经验。 心灵的运作与知识的结构： 我们随后转向乔治·贝克莱（George Berkeley）的激进经验主义。贝克莱如何通过“存在即被感知”（Esse est percipi）的命题，将洛克的次级属性推广至所有可被感知的事物，从而推导出彻底的唯心主义（Immaterialism）。本书探讨了贝克莱如何依赖上帝的持续存在来维持一个客观、统一的物质世界，这是他试图调和经验主义与常识之间的关键策略。 第三部分：怀疑的幽灵与心灵的解构（1730-1739） 第三部分聚焦于大卫·休谟（David Hume）的工作，他将经验主义的逻辑推向了彻底的怀疑论，并对人类心智的运作方式进行了前所未有的心理学式分析。 休谟对传统形而上学的彻底颠覆： 本部分的核心在于休谟对“实体”、“自我”以及“必然联系”的批判。我们详细分析休谟对“印象”（Impressions）和“观念”（Ideas）的区分，以及他如何论证，所有关于“实体”的观念都无法追溯到任何具体的经验印象，因此是空洞的。 关联的心理学与因果性的革命： 本书最关键的章节之一，是关于休谟对因果性（Causality）的解构。休谟认为，我们对“A必然导致B”的信念，并非源于理性的必然推导或经验中的必然联系，而仅仅是基于习惯（Custom）和联想（Association）在心理上形成的预期。这种对“必然性”的经验主义解释，直接挑战了牛顿物理学和理性主义形而上学所依赖的连接原则。 主体性的脆弱化： 我们最终考察休谟对“自我”（Self）的著名论断——自我仅仅是一系列感知（Perceptions）的集合或剧场。这使得主体性本身从一个坚实的形而上学基础，变成了一个流动的、非连续的经验聚合体。本书将讨论这种解构对启蒙运动后期思想的深远影响，预示着康德对这一危机的回应。 结语：时代的思想遗产 本书最后总结了1637年至1739年间，哲学如何从对“什么是实在”的形而上学追问，转向对“我们如何知道实在”的知识论探究，最终以对知识和自我稳定性的深刻怀疑告终。这一时期的争论，为随后的康德综合以及整个十九世纪哲学的发展奠定了不可磨灭的基础。本书旨在为读者提供一个清晰、细致的地图，描绘出理性主义的辉煌顶点与经验主义对形而上学根基的系统性瓦解过程。

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这本书的结构安排堪称教科书级别的范例。它并非简单地按时间顺序罗列人物或著作，而是围绕着几个贯穿始终的、具有高度内在张力的核心问题进行组织，这种主题驱动的架构，极大地提升了阅读的逻辑连贯性。在进入一个新章节时，读者总能清晰地感受到作者是如何将前一章留下的悬念，自然而然地引向本章的核心议题，形成了一种层层递进、环环相扣的阅读体验。这种编排方式，使得即便是对特定哲学家不太熟悉的读者，也能通过作者构建的清晰脉络，迅速把握住整个思想演进的趋势和关键的争议点。可以说，这本书的骨架搭建得非常扎实和巧妙，它成功地将一个跨越百年、涉及众多流派的复杂辩论，塑造成了一个有机统一的整体，让人在阅读中清晰地看到，早期的尝试是如何一步步为后来的思想突破铺平道路的，这种结构上的清晰度，本身就是一种高超的学术表达。

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这本书的装帧设计非常吸引人，封面采用了深沉的墨绿色调，配上烫金的书名和作者信息，散发出一种古典而严谨的气息，很符合它所探讨的主题的深度感。初拿到手里时，那厚重的质感和略带磨砂的触感，让人立刻感受到这不是一本轻松的读物，而是一次严肃的智力探险的邀请。书页的纸张质量上乘，印刷清晰，字体排版疏密得当，即便是面对那些复杂的哲学论证，阅读体验也保持了极高的舒适度，这对于需要长时间沉浸其中的研究者和爱好者来说，无疑是一个巨大的加分项。侧边书脊的处理也很考究，文字不易磨损，可见出版方在细节上投入了不少心思。我尤其欣赏它在脚注和索引部分的细致程度，参考文献的标注非常规范和全面，这极大地便利了读者进行交叉验证和深入研究，让这本书不仅仅是一个独立的文本，更像是一个通往更广阔学术领域的导航图。整体而言，从视觉到触觉，这本书在物理层面上就成功地建立了与内容相匹配的专业性和权威感，为接下来的思想碰撞做好了完美的铺垫，让人迫不及待地想翻开第一页，进入那个充满思辨的年代。

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阅读这本书的过程，就像是跟随一位技艺精湛的向导，穿越了十七世纪到十八世纪初那段哲学思想最为激荡的时期，虽然我尚未深入到核心论点，但光是导论部分对时代背景的勾勒，就已展现出作者深厚的历史洞察力。那位“向导”——作者——似乎拥有穿越时空的能力，他不仅能精准地定位到那个时代的核心议题，更能以一种近乎旁观者的冷静视角，描绘出各路思想家在面对同一困境时，如何运用截然不同的逻辑武器进行交锋。我感觉自己仿佛置身于莱比锡或剑桥的沙龙之中，耳边充斥着关于实体、因果、必然性等概念的激烈辩论，那些沉寂已久的哲学幽灵，被作者的文字重新唤醒，栩栩如生地站在面前。这种宏大叙事下的细节把控能力，着实令人叹服，它没有让历史的洪流淹没个体的声音，反而让每一个关键的转折点都闪耀着独特的光芒，使得复杂的思想脉络变得清晰可循，而非一团乱麻。

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这本书的语言风格，如果用一个词来形容，那就是“精确的雕琢”。它不像某些学术著作那样，为了追求严谨而牺牲了流畅性，导致晦涩难懂；相反，作者似乎在雕琢每一个句子时，都反复斟酌了措辞的最佳落点，确保在不失学术精度的情况下，保持了阅读上的连贯性和节奏感。在描述那些早期现代哲学家的核心论点时，作者往往会先引用原文的精髓，然后用自己高度凝练的语言进行阐释和重构，这种“引述——解析”的结构，既尊重了原典，又有效地降低了读者的理解门槛。我注意到，即便是面对那些看似相互矛盾的观点，作者也总能找到一个巧妙的切入点，将它们置于一个更大的辩论框架下进行审视，使得那些被历史尘封的争论，重新焕发出当代的活力。这种文字的张力，使得阅读过程充满了智力上的愉悦，仿佛在进行一场与古人智慧的无声对弈，每一次转折都充满了预期的惊喜。

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从整体氛围来看，这本书散发着一种令人敬畏的学术雄心。它显然不是为初学者准备的入门读物，而是意图对特定历史时期内某个关键哲学领域进行一次全面且深刻的“清算”和“重估”。作者的笔触中透露出一种对既有阐释的挑战欲和对原始文本的忠诚度并存的平衡感。他似乎并不满足于重复前人已经定论的观点，而是热衷于挖掘那些被主流史学所忽略的细微差别，或者重新审视那些被简单归类的思想家之间的微妙互动。这种“挖掘与重估”的姿态，让阅读过程充满了发现的乐趣，仿佛在参与一场严肃的“思想考古”，去辨识那些埋藏在厚重文本下的真正基石。这种探究精神，使得这本书不仅仅是对历史的记录，更像是一次对现代哲学基础的深度溯源，让人在合上书卷后，对所探讨的议题产生更深层次的敬畏与反思，它成功地将读者从历史的旁观者，转变成了思辨的参与者。

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