Covenant and Chosenness in Judaism and Mormonism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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作者:Jospe, Raphael (EDT)/ Madsen, Truman G. (EDT)/ Ward, Seth (EDT)

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页数:0

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价格:305.00 元

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isbn号码:9780838639276

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• 犹太教
• 摩门教
• 契约
• 拣选
• 宗教比较
• 神学
• 圣约
• 犹太神学
• 摩门神学
• 宗教研究

好的，这是一本关于古代中东史与宗教思想发展对比研究的书籍简介，旨在探讨不同文明背景下契约观念与“被拣选”概念的演变： 《圣约与天命：古代中东背景下的契约观念与身份认同》 书籍简介 本书深入考察了古代近东文明中“圣约”（Covenant）概念的起源、发展及其在塑造特定群体宗教与政治身份认同中的核心作用。我们摒弃了将古代信仰体系孤立研究的传统方法，转而通过比较神学与社会历史学的视角，剖析了美索不达米亚、埃及、迦南地区以及后世一神教传统中，权力结构、土地分配和神性授权如何通过建立一种具有约束力的、双向关系——即契约——得以合法化和维持。 第一部分：美索不达米亚的契约基础：王权与神谕 本部分首先将焦点置于两河流域的文明，特别是苏美尔、阿卡德和巴比伦。我们探讨了早期的法律文书和王室铭文中，统治者如何通过与主神（如马尔杜克或沙玛什）订立“天命契约”来巩固其世俗权力。这些契约并非平等的双边协议，而更多地体现了神权对世俗秩序的授权与监督。 我们会详细分析《汉谟拉比法典》的序言与结语部分，这些文本明确地将法律体系描绘为受神圣契约所约束的社会契约。契约在此语境下，是维护宇宙秩序（me）和人类社会稳定性的工具。我们审视了“被拣选”概念在早期君主制中的体现：君王是受神所“拣选”的管理者，其合法性依赖于履行对众神所设定的义务。若君王未能履行，契约关系即告破裂，导致灾难与王朝更迭。 第二部分：埃及的永恒秩序与“真理”的实践 在尼罗河谷，契约的观念形态表现得更为内隐，但其结构性影响却同样深远。本书将埃及的“玛特”（Ma'at，即宇宙秩序、真理与正义）概念视为一种隐性的、永恒的契约关系。法老被视为连接神界与人间的桥梁，他的统治本身就是维护这项与神明立下的不言而喻的“大契约”的承诺。 我们分析了从古王国到新王国的宗教文本，研究法老如何通过宗教仪式、金字塔的建造以及对神庙的供奉来“履行”这一职责。这里的“被拣选”体现在法老的血统与神性的结合上，这种地位是绝对的、非协商性的。本书将对比埃及的这种“固定契约”与两河流域更具流动性的政治契约，揭示了尼罗河地理环境如何影响了对永恒性与稳定性的追求。 第三部分：迦南语境下的盟约思维与身份构建 深入研究迦南地带，特别是乌加里特（Ugarit）的楔形文字资料，为理解后世一神教中“盟约”（berit）的语言和结构提供了关键参照。乌加里特的诸神之间，如巴力与亚设拉之间，存在着明确的权力分配和互惠关系，这些关系常以类契约的形式表达。 本书重点比较了这些多神论环境下的互惠关系与后来一神教对“圣约”概念的重新界定。我们探讨了当地的农业周期、社会结构以及对异族压力的反应，如何共同塑造了对“社群”与“神圣保护者”之间关系的理解。这种背景为后来以色列人构建其独特的、排他性的圣约神学提供了土壤和对话的语境。 第四部分：律法、应许与排他性身份的诞生 在分析古代近东的广泛背景后，本书转入对希伯来圣约传统的详细剖析。我们将《出埃及记》中的西奈之约，置于其当时政治与文化交汇点的视角下进行解读。这不仅仅是一个宗教事件，更是一个政治建构的过程，它成功地将一个流亡的民族转化为一个由共同的法律和神圣义务所维系的独特群体。 本书探讨了希伯来圣约的几个关键创新点：一是其强烈的道德化和律法化倾向，契约的履行不再仅仅是献祭或建筑，而是内化为日常的伦理行为；二是其排他性，强调对独一至高神的忠诚，将其他契约关系视为背叛。 我们对“被拣选”这一概念进行了细致的辨析。在早期阶段，这是一种基于历史行为（如上帝拯救）的恩典行为，随后演变为一种群体责任（遵守律法），而非一种固有的、不可剥夺的身份特权。本书将对比亚伯拉罕之约的土地应许、摩西之约的律法约束，以及大卫之约的王权保证，展现出契约的多层次结构如何支撑了以色列的历史叙事和身份认同的延续性。 结论：比较的意义 本书的最终目标是阐明，尽管“契约”和“天命”的概念在古代近东的诸多文化中都有体现，但其具体内容、法律约束力、道德深度以及对身份界定的影响却是千差万别的。通过这种跨文化的比较研究，我们得以更深刻地理解每一个文明如何利用这种神圣化的关系工具，来处理权力分配、维护社会秩序，并最终界定“我们”与“他们”的边界。本书为理解古代世界中宗教与政治权力的复杂交织，提供了新的、广阔的分析框架。 本书适合历史学、古代近东研究、宗教研究以及比较神学领域的学者与学生深入阅读。

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如果说有很多关于犹太教或摩门教的著作，那么这本的独特之处在于它完全避开了传统的历史叙事路线，而是将焦点牢牢锁定在“身份构成”这一哲学层面。从读者的角度来看，这本书的贡献在于提供了一套全新的分析工具。它成功地将“特殊性”——无论是犹太人的民族性还是摩门教徒的“末世圣徒”身份——从单纯的信仰层面提升到了社会学和政治学的范畴。我尤其欣赏作者对于“排他性”的探讨。犹太教的排他性往往与历史的迫害经验相耦合，而摩门教的排他性则更多是基于对“真理”的独占性声称。书中对这两种排他性动态的对比分析，非常精准地揭示了边缘群体在面对主流社会时的心理策略。这本书无疑是为那些对比较宗教学的理论前沿感兴趣的读者量身定做的“硬核”读物。

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这本书以其深入的学术探讨和对两个看似遥远的信仰体系——犹太教和摩门教——之间“盟约”（Covenant）与“被拣选”（Chosenness）概念的精妙比较而著称。作者并未满足于肤浅的对比，而是深入挖掘了两者在神学、历史和社会结构中如何构建其身份认同的复杂机制。对于任何对比较宗教学、身份政治或现代宗教研究感兴趣的读者来说，这本书都提供了一个极佳的案例研究。它成功地揭示了，尽管文化背景和历史脉络迥异，但当一个群体将自身定义为被神圣契约所束缚时，所产生的内在张力和外在表现是多么惊人地相似。特别是书中对“救赎历史”叙事如何塑造群体记忆和社会责任感的分析，令人耳目一新。它不仅对专业人士有价值，那些试图理解当代宗教复兴运动如何利用历史叙事来动员信徒的普通读者也会从中获益良多。从文献梳理到案例分析，整本书的论证过程严谨而富有洞察力，真正做到了跨文化比较的深度与广度。

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这本书最让我印象深刻的是它对“盟约”这一核心概念在不同历史阶段的演变进行了细致入微的描绘。对于犹太教，盟约是与律法和土地紧密相连的，是一种不可磨灭的血脉标记。而摩门教，则将盟约诠释为一种持续的、通过个人选择和教义遵守来实现的“再创造”过程，这使得其群体结构更具流动性和扩张性。作者非常巧妙地运用了对比分析法，而不是简单地将两者并列。例如，书中对“新约”与“新新的约”的辨析，清晰地展示了后者如何在继承前者的框架下，进行激进的本土化改造。阅读体验是需要耐心的，因为它涉及大量的神学术语和历史背景知识的铺垫，但一旦进入状态，那种层层剥茧的智力满足感是无与伦比的。它迫使读者去思考，究竟是文化继承决定了宗教形态，还是特定的神学框架本身就具有一种普适的结构力量。

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我是在寻找关于当代宗教运动中“他者化”和群体边界建构的文献时偶然接触到这本书的，没想到它提供的视角远超我的预期。作者在处理犹太教的“选民”概念时，精准地把握了其内部张力——既是应许之地的主人，又是被流散命运所困的群体。这种双重性在摩门教早期历史中也有着惊人的回响，尤其是在他们在犹他建立“末世圣徒”王国时的那种既要与世隔绝又渴望被社会接纳的矛盾心态。这本书的语言风格非常学术化，充满了细致的脚注和对原始文本的引用，这无疑保证了其论述的可靠性。然而，即便是非专业读者，也能感受到作者对这两个群体命运的深刻同情。它不仅仅是在做概念的嫁接，更是在探究这些神学概念如何具体地影响了日常生活、婚姻制度乃至政治立场。读完后，我对任何宣称自己拥有“特殊使命”的宗教团体都会持有一种更加审慎和批判性的眼光。

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这本书的阅读过程，更像是一场严谨的智力对话，而不是轻松的消遣。它探讨的核心议题——群体如何通过一套神圣的契约叙事来定义自身的永恒价值和历史使命——是理解任何规模组织行为的关键。作者的笔触冷静而客观，避免了常见的道德评判或浪漫化叙事，这使得他对摩门教的某些独特实践（例如早期的社群主义和对中心权威的绝对服从）的分析显得尤为有力。书中对“门槛”的讨论也发人深省：犹太教的门槛是继承的，而摩门教的门槛是主动跨越的，这种差异如何影响了群体内部的凝聚力和外部的传播力，被阐释得淋漓尽致。对于希望理解宗教如何从底层逻辑上构建其社会现实的读者来说，这本书提供了一个罕见的、从两个相隔甚远的视角搭建起来的坚实理论框架。其结构之精妙，布局之周密，足见作者深厚的功力。

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