An Essay on the Nature and Conduct of the Passions and Affections, with Illustrations on the Moral S

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出版者:
作者:Hutcheson, Francis/ Garrett, Aaron (INT)
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2003-1
价格:$ 16.39
装帧:
isbn号码:9780865973879
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 伦理学
  • 情感
  • 道德
  • 心理学
  • 18世纪文学
  • 亚当·斯密
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具体描述

Francis Hutcheson is considered by many scholars of philosophy to be the father of the Scottish Enlightenment. He was influential in defining the modern social, political, economic, and institutional world. Despite his influence, he has been widely forgotten, until now. This considerable volume in Hutcheson's vast work addresses the nature of human nature. In the great tradition of Enlightenment thinkers before and after him, Hutcheson is here engaged in a process of defining terms on which social, political, and economic liberty could be justified in light of centuries of rule by various tyrants and monarchs. As editor Aaron Garrett notes, "In the Essay Hutcheson provides his crucial argument against Hobbes and Mandeville, that not just egoistic self preservation, but also benevolence, is an essential feature of human nature." Professor Garrett has constructed a critical variorum edition of this great work. As there are no manuscripts of the work, this could be done only by comparing all extant lifetime editions.

好的,下面是一份关于另一本假想图书的详细简介,旨在避免任何与您提供的书名相关的元素。 --- 《时间之河的低语:论人类记忆、遗忘与身份的重塑》 导言:存在的碎片与叙事的粘合剂 本书深入探究了人类记忆的本质、其与身份构建之间的复杂关联,以及遗忘在个体与集体叙事中所扮演的悖论性角色。我们是谁?这个问题最终的答案似乎永远系于我们如何感知、储存和重构过去的事件。然而,记忆并非一个静态的、可供精确检索的档案库,而是一个不断被当下需求所塑造、被情感色彩所渲染的流变过程。本书旨在揭示这一动态机制,探讨在时间的长河中,记忆如何成为我们存在的核心粘合剂,同时也成为我们自我欺骗的温床。 第一部分:记忆的神经基础与认知疆域 在对记忆现象的哲学考察之前,我们首先需要理解其物质载体。本部分详述了认知神经科学的前沿发现,特别是关于海马体、皮层网络在长期记忆巩固中的作用。我们考察了情景记忆、语义记忆和程序性记忆的区分,并着重分析了闪回与重构的过程。 记忆的回忆并非简单的信息提取,而是一个主动的“重建”行为。每一次回忆都是一次对旧有记忆痕迹的“再编码”。这种再编码过程极易受到情绪状态、外部线索(如环境、他人的叙述)的影响,从而导致记忆的漂移与扭曲。我们将研究“错误记忆”的形成机制,探讨为何我们的头脑倾向于填补空白,而非忠实地记录空白本身。 此外,本书关注了创伤记忆的特殊性。那些被强烈情绪标记的事件,往往以碎片化、非线性的形式储存在心智深处。我们讨论了这种记忆结构对个体行为模式的深远影响,以及治疗学界如何试图通过叙事整合来帮助个体重新掌握这些失控的片段。 第二部分:遗忘的必要性与选择性抹除 遗忘常被视为记忆的失败或缺陷,然而,本书挑战了这一传统观点,主张遗忘是心智健康与有效社会运作的必要条件。一个无法遗忘的头脑,将被无休止的细节所淹没,无法聚焦于当前的任务与决策。 我们探讨了主动遗忘(如刻意不去思考)与被动遗忘(如自然衰减)的区别。更具启发性的是,我们考察了“必要的遗忘”——那些为了维持心理平衡和社会和谐而必须被集体或个体淡化的历史或个人事件。在社会层面,国家如何通过“官方遗忘”来塑造民族认同,以及这种集体性失忆如何影响后代对历史的理解,是本部分探讨的核心议题。 我们引入了“认知带宽”的概念,认为遗忘是对有限资源的有效管理,它清除了冗余和过时的信息,为新的学习和经验腾出了空间。遗忘并非终点,而是持续学习与适应的润滑剂。 第三部分:身份的叙事建构:我是我的故事 身份的构建,从根本上说,就是对过去进行叙事化处理的结果。我们不是我们所经历的一切,而是我们选择讲述的那些经历。本书借鉴了叙事心理学和现象学,分析了“核心叙事”是如何形成的。 个体通过将零散的记忆片段编织成一个连贯的、有意义的故事线,来赋予生命以目的性和方向感。这种叙事赋予了痛苦以意义,将偶然的事件解释为命运的必然。然而,这种叙事常常是高度选择性的、目的性的。我们倾向于美化过去的成功,合理化过去的失败,从而创造出一个比真实历史更为光鲜或更具戏剧张力的“自我版本”。 本书深入分析了时间视角(时间前瞻、后顾)如何影响叙事焦点。当一个人转向未来,过去的故事就会被重塑,以支持新的目标。我们考察了中年危机、重大转折点等时刻,这些时刻往往迫使个体对整个生命故事进行一次痛苦的、必要的“版本升级”。 第四部分:数字时代的回音室:外部记忆与永恒在场 随着数字技术的飞速发展,我们正处于一个“外部记忆”爆炸性增长的时代。社交媒体、云存储和大数据记录,正在以前所未有的精度捕获我们生活的每一个瞬间。这为记忆研究带来了全新的维度:当所有瞬间都被记录时,遗忘是否还可能存在? 本部分研究了“数字永恒性”的心理影响。一方面,外部记录提供了坚实的证据,似乎能对抗记忆的易变性;另一方面,它也制造了一种新的焦虑——对“被遗忘的权利”的剥夺。被数字世界永久保存的旧帖文、照片和评论,成为了不断回溯、不断审判自我的来源。 我们分析了“数字遗产”的伦理困境,以及当我们的个人历史被算法和服务器接管时,身份的自主权如何被削弱。我们不再是唯一讲述者,而是数据的被动见证者。在这种“外部化”的记忆形态下,人类心智在保持其核心功能——即选择性遗忘与意义建构——方面,将面临何种根本性的挑战? 结论:在流动中寻求锚点 《时间之河的低语》最终导向一个结论:完整的人类经验,在于不断在记忆的坚固感与遗忘的必要流动性之间寻求动态平衡。我们必须认识到,我们对过去的把握永远是临时的、解释性的。真正的自由,或许不在于完美地记住一切,而在于拥有修改叙事、并有勇气在新的时刻选择遗忘的能力。本书呼吁读者以批判的眼光审视自身的记忆结构,理解我们所珍视的“真实历史”,实际上是我们精心雕琢的艺术品。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我对历史文献的偏好,往往集中在那些能够体现思想史演进脉络的作品上。这本书无疑是那个时代关于人类心智和伦理思辨的重要里程碑之一。它的语言风格,虽然在今天看来显得有些迂回和繁复,但其中蕴含的逻辑推演的严密性,却很少有当代作品能及。它仿佛构建了一个精密的思想迷宫,引导读者逐步深入,每走一步,都伴随着对既有认知的修正与深化。我注意到,书中对“同情心”(Sympathy)这一概念的探讨占据了相当大的篇幅,这种强调人与人之间情感联结的视角,在后来的功利主义思潮兴起之前,起到了至关重要的思想奠基作用。阅读此书,就像是在一个高清晰度的历史切片中,观察知识分子群体是如何努力地将“感觉”与“理性”这两种看似对立的力量,整合进一个统一的道德图景之中的。对于任何对启蒙运动晚期或十八世纪伦理学感兴趣的读者来说,这本书是不可绕过的一座高峰,它所确立的许多论断,至今仍能为我们理解当代心理学和伦理学的某些分支提供深刻的历史回溯。

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这本书的魅力,恰恰在于它的“老派”——一种不急不躁、层层递进的论证风格。在如今这个信息碎片化、追求即时反馈的时代,能静下心来啃下一部如此体量的作品,本身就是一种对阅读耐心的考验,也是一种自我修行的过程。我尤其欣赏作者在讨论“良知”或“道德判断力”时所展现出的那种细腻入微的观察。他没有简单地将道德归结为外在的律法或简单的功利计算,而是深入挖掘了驱动我们做出是非判断的内在机制——那些常常在潜意识中运作的“偏好”与“厌恶”。这种内省式的探索,对于一个长期被外部价值体系塑造的现代人来说,无疑是一次有益的“去编程化”的尝试。每当我读到他对某种复杂情感(比如混合着嫉妒和钦佩的复杂心态)的精准描摹时,总会拍案叫绝,感叹古人对人性的洞察力是何等锐利。这本书的价值,并非在于提供一套现成的道德准则,而在于提供了一套强健的分析工具,去自我剖析我们情感的来源和走向。

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我是在一个寻求内心平静的间隙接触到这本书的,坦白说,起初我对这种标题冗长、看似学术性极强的著作抱持着一丝抗拒,担心它会像许多十九世纪的论著那样,充斥着大量冗余的铺陈和不切实际的理想化描述。然而,真正沉浸其中后,我发现作者的笔法虽然是典型的古典风格,但其核心关切却异常现代——即如何在一个被外物裹挟的社会中,保持一份健全的“道德感”和清晰的“情感脉络”。这本书的结构安排非常巧妙,它不像许多哲学著作那样只停留在概念的抽象层面,而是大量引入了具体的道德场景和人性冲突作为“例证”。这种处理方式,极大地增强了文本的可读性和说服力。每当我觉得思绪快要被绕晕时,作者总能用一个看似简单却极富启发性的案例将我拉回到具体的实践层面。它迫使我重新审视那些我习以为常的情感反应,质疑其根源是否真的如我想象的那般自然。读完一部分后,我甚至会放下书本,去观察身边的人群,试图在他们的言行举止中,捕捉到作者所描述的那些细微的“情操”波动。

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坦白说,这本书的阅读过程是缓慢且需要反复咀嚼的。它要求读者全身心地投入,去追踪作者环环相扣的论证链条。我发现,这本书最令人着迷的地方,在于它对“愉悦”与“痛苦”在道德选择中所扮演角色的深度剖析。作者并未简单地将道德行为等同于避免痛苦或追求快乐,而是试图揭示出一种更高层次的、与我们内在“良好感”相联系的动机结构。那些关于“德行”和“恶行”背后心理驱动力的细致描述,在我看来,比任何简化的行为主义解释都要来得更为真实和贴切。它提供了一种审慎的、内省式的框架,帮助我辨析,我所体验到的满足感,究竟是源于外在的赞誉,还是内在于自我对正直的坚守。这种对内在动机的持续挖掘,使得这本书即便是放在今天,也丝毫没有褪色,它强迫我们直面人性的幽暗角落,同时也指明了通往更高自我实现的可能性路径。这是一部需要时间去“消化”的作品,但一旦消化,它所带来的心智上的裨益是深远而持久的。

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这本厚重的书卷,甫一捧起,便觉一股沉甸甸的年代感扑面而来,那泛黄的书页,边缘微微卷曲,仿佛在无声地诉说着它历经的岁月沧桑。装帧古朴典雅,字体虽然是那个时代的典型风格,略显疏朗,但细细品味,却有一种历久弥新的韵味。我并非完全是抱着研读哲学或心理学的严肃态度来翻阅它的,更多的是一种对古典智慧的好奇与探索。初读之下,内容之详实,论证之严谨,着实令人惊叹。作者似乎有一种近乎外科手术般的精准,试图剖析人类情感的复杂肌理,那种对“本性”与“情操”的追溯,仿佛在黑暗中摸索着摸索着,终于寻得了一丝微弱却坚定的火光。阅读过程中,我常常需要停下来,踱步沉思,不是因为晦涩难懂,而是因为那些被剖析的情感面向,或多或少地映照出了我自身那些难以名状的内心活动。它更像是一面古老的镜子,映照出的虽然是数百年前的景象,但其折射出的光芒,却依然能照亮我们当下的困惑。这本书的阅读体验,更像是一场与一位学识渊博的智者进行的漫长而深入的对话,尽管语速缓慢,措辞考究,但其内蕴的洞察力,却足以穿透时光的迷雾。

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