Theopolitical Imagination 在線電子書 圖書標籤: 神學   

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總體而言是一種激進的教會論和聖餐論,但是寫的真的是好。第一章是用教會去殺利維坦，教會和宗教的內在化隻是近代和利維坦的鬥爭失敗的結果；第二章則是論證教會把自己置身於市民社會之中隻是一種自我閹割，教會自身就是一種獨立的公共性；第三章則是用大公性去打全球化的普遍性，用求心的聖餐禮和終末論的時間去抵抗製造分斷和均質時間的全球化資本主義。而這一切都需要落實到基督徒的像“像耶穌一樣去實踐”上。結閤阿甘本在聖母院的演說，真的是很難讓人不相信阿甘本不是一位隱秘的基督徒。

總體而言是一種激進的教會論和聖餐論,但是寫的真的是好。第一章是用教會去殺利維坦，教會和宗教的內在化隻是近代和利維坦的鬥爭失敗的結果；第二章則是論證教會把自己置身於市民社會之中隻是一種自我閹割，教會自身就是一種獨立的公共性；第三章則是用大公性去打全球化的普遍性，用求心的聖餐禮和終末論的時間去抵抗製造分斷和均質時間的全球化資本主義。而這一切都需要落實到基督徒的像“像耶穌一樣去實踐”上。結閤阿甘本在聖母院的演說，真的是很難讓人不相信阿甘本不是一位隱秘的基督徒。

總體而言是一種激進的教會論和聖餐論,但是寫的真的是好。第一章是用教會去殺利維坦，教會和宗教的內在化隻是近代和利維坦的鬥爭失敗的結果；第二章則是論證教會把自己置身於市民社會之中隻是一種自我閹割，教會自身就是一種獨立的公共性；第三章則是用大公性去打全球化的普遍性，用求心的聖餐禮和終末論的時間去抵抗製造分斷和均質時間的全球化資本主義。而這一切都需要落實到基督徒的像“像耶穌一樣去實踐”上。結閤阿甘本在聖母院的演說，真的是很難讓人不相信阿甘本不是一位隱秘的基督徒。

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