Tobacco Smoking Under Islamic Law

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出版者:
作者:Batran, Aziz
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2003-9
价格:$ 16.89
装帧:
isbn号码:9781590080207
丛书系列:
图书标签:
  • 伊斯兰法
  • 烟草
  • 吸烟
  • 宗教与健康
  • 伊斯兰教义
  • 戒烟
  • 公共健康
  • 法学研究
  • 宗教研究
  • 医学伦理
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具体描述

Dr. Aziz Batran's work, advanced in this volume, is pioneering on two important levels. It is the first work to appear in any language on the tobacco controversy and analyzes it within the frame of the religious and political atmosphere of the first period of its introduction. Secondly, this book has the merit of discussing the importance of legal opinion fetwa], a neglected institution little known to Western scholarship. Taken together, these two contributions add greatly to our knowledge of the history of West Africa and the Maghrib during the late sixteenth and early seventeenth century. Moreover, by its careful analysis of more than thirty relevant Arabic texts, Dr. Batran's history, and offers fertile ground for comparative study in the areas of law and religious history

圣裔的庇护与世俗的枷锁:奥斯曼帝国晚期伊斯兰教法与政治变迁研究 本书聚焦于奥斯曼帝国由鼎盛走向衰落的转型时期(约十八世纪中叶至一战爆发),深入剖析了伊斯兰教法(Sharia)在面对帝国核心治理结构、社会经济变革以及外部世界冲击时所展现出的复杂性、适应性与抗拒性。 本书并非传统意义上专注于某一特定宗教或法律议题的论著,而是旨在通过对法典编纂、官方判例(Fetva)、地方司法实践以及乌里玛(Ulama)阶层内部辩论的细致考察,重构一个在快速现代化压力下,伊斯兰法律体系如何试图维系自身权威与实践有效性的动态图景。 本书的叙事核心在于“变迁中的连续性”:我们探究了在苏丹权力相对集中化、西方法律和行政模式逐渐渗透的背景下,传统伊斯兰法庭(Qadi courts)的角色如何被重新定义,以及哈乃菲学派(Hanafi Madhhab)作为奥斯曼帝国的官方教法,如何在适应君主(Sultan-Caliph)日益世俗化的法令(Kanun)时,展现出微妙的张力。 第一部分:帝国治理的重构与教法权威的流变 第一章:从“神圣法”到“国家法”:苏丹法令与教法体系的交汇点 本章首先审视了奥斯曼帝国晚期“立宪尝试”前夜,苏丹政权在维护帝国统一和实施改革(如尼扎姆-ı 瑟迪德改革)过程中,对伊斯兰教法解释权的控制与运用。我们考察了苏丹颁布的法令(Kanun)与既有教法原则之间的关系。许多学者认为,法令与教法是相互排斥的,但本书通过分析司法文书,揭示了两者之间更复杂的互动模式:法令往往被包装或解释为对教法某一特定原则的“阐明”或“必要补充”,而非直接的取代。例如,在土地所有权(Tapu Senedi)和税收结构调整上,法官们必须在帝国财政需求与《古兰经》及圣训中关于财产神圣性的教导之间寻找平衡点。 第二章:乌里玛阶层的内部谱系与意识形态的分化 奥斯曼帝国的乌里玛并非一个铁板一块的群体。本章将教法实践者区分为三个主要群体:最高教法学家(Şeyhülislam)及其幕僚、中央和地方的教法法官(Kadı),以及活跃于地方社区的法学教师和穆夫提。我们通过分析不同时期任命的Şeyhülislam的官方判例集(Fetva Meclisi records),辨识出改革派(如倾向于采用更实用主义解释以支持现代化军事和财政机构的学者)与保守派(强调严格遵守古典教法文本的学者)之间的意识形态差异。这种分化不仅影响了法律的解释,也反映了乌里玛阶层在面对外部“不信之邦”的知识输入时所采取的不同防御或吸收策略。 第三章:地方司法实践的微观世界:超越伊斯坦布尔的教法适用 本书将研究的地理范围扩展到帝国腹地和边缘省份,如巴尔干的特定地区、叙利亚的城市以及安纳托利亚的乡村。通过对地方档案中关于民事纠纷、继承和契约的记录进行统计分析,本章旨在挑战“奥斯曼教法实践是中央集权且高度统一”的传统观点。我们发现,地方法官在处理涉及非穆斯林社群(Millet System)的案件时,表现出极大的灵活性和地方性知识的依赖。尤其值得注意的是,关于妇女的财产继承权和婚姻纠纷,不同地区(甚至同一地区的不同时期)的判决尺度存在显著差异,这表明教法的适用性远比文本规定要“流动”得多。 第二部分:社会经济变革对教法机构的冲击 第四章:经济现代化浪潮下的契约法与商业伦理 随着资本主义生产方式的缓慢引入,传统的奥斯曼商业模式受到挑战。本章深入探讨了教法在处理新型商业工具——如股份制(Shirkah,虽然未完全发展为现代意义上的股份公司)、信贷(Ribawi概念的规避与重构)以及外资进入后产生的法律问题。我们重点分析了“合伙协议”(Mudarebe/Muşarakah)在处理风险分配上的教法解释如何应对19世纪晚期兴起的国际贸易规则。法律专家们试图在维护伊斯兰教义中对公平交易的要求与迎合现代银行和贸易体系的需求之间寻求可行的法律桥梁。 第五章:公共卫生、环境治理与法官的“审慎裁量权”(Istihsan) 本书认为,教法的适用范围绝非局限于个人道德或家庭事务,它也深刻地介入了公共领域。本章选取了公共卫生和城市规划作为案例,考察了在瘟疫流行和城市人口密度增加的背景下,教法对于公共危害(Fasid/Haram)的界定。例如,关于水源污染、市场准入和食品安全的管理,教法官如何运用“审慎裁量权”来支持行政部门的干预措施,这为我们理解伊斯兰法律在现代国家职能扩展中的角色提供了新的视角。 第六章:司法改革的张力:从传统法庭到世俗化法院的过渡 十九世纪下半叶,奥斯曼帝国建立了混合法庭(Nizamiye Courts),旨在处理商业和部分刑事案件。本书详细梳理了这种双轨制司法体系对传统教法法官(Kadı)的职业生涯和法律权威造成的冲击。我们分析了那些被保留在教法法庭的案件类型——主要是婚姻、继承和宗教财产(Waqf)——以及这些保留领域如何被解释为“教法的核心堡垒”。然而,即使在这些领域,世俗化的法律概念和行政审查机制也在逐步侵蚀其独立性。本书通过对比不同法院的判决风格和引用的法律依据,揭示了司法人员在忠诚度、专业性与政治环境之间的艰难权衡。 结论:法律传统的韧性与最终的断裂 本书的结论部分将总结奥斯曼帝国晚期伊斯兰教法体系展现出的强大适应力。它成功地在君主制、社会动荡和西方影响的复杂压力下,维持了作为社会秩序主要基石的地位长达一个世纪。然而,这种韧性最终未能阻止教法在共和国建立后被系统性地从公共治理领域中移除的命运。我们认为,教法的最终断裂并非源于其在处理特定世俗问题(如商业或卫生)上的“失败”,而是源于政治权力结构对法律解释权本身的彻底重塑,以及民族主义意识形态对奥斯曼帝国“伊斯兰性”合法性的颠覆。 本书旨在为理解伊斯兰法学史提供一个基于档案和政治经济背景的、更加细致和非二元对立的视角,强调了在帝国末期,法律本身就是一场持续的、充满妥协的政治斗争。

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读后感

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用户评价

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阅读这本书的过程,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一场深入的心灵对话。作者的叙事口吻极其克制而富有洞察力,没有采取那种咄咄逼人的批判姿态,而是以一种近乎人类学家的视角,细致入微地描摹了某一特定社会群体在面对现代挑战时所经历的内在挣扎与外在规范的张力。我特别欣赏作者在引用原始文献和历史案例时的那种近乎苛刻的准确性,这使得整部作品的论据坚如磐石,难以被轻易挑战。在探讨社会习俗的演变时,作者并未简单地将之归咎于外部影响,而是深入挖掘了文化内部自我修正和适应的复杂机制,这使得观点极具层次感。每一次翻页,都像是揭开了一层缠绕已久的迷雾,看见了隐藏在僵硬教条背后的鲜活的人性与现实的无奈。这本书并非易读之作,它要求读者具备一定的背景知识和耐心去跟随作者复杂的回溯路径,但一旦你适应了这种节奏,你便会被其思想的深度和广度深深吸引,仿佛站在一个高处,俯瞰着历史长河的蜿蜒曲折,这是一种极其充实而令人敬畏的阅读体验。

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这本书的结构安排巧妙得如同精密的外科手术刀,精准地切入核心问题,并层层剥离外围的复杂性。作者似乎深谙如何引导读者的注意力,每一章的过渡都衔接得天衣无缝,逻辑链条紧密得令人赞叹。我发现,作者在构建论点时,总是先确立一个看似普遍的原则,然后迅速引入一个看似不相关的特例,最后通过精妙的论证将两者融合,从而展现出一种出人意料的整体性。这种“先分散,后聚合”的论证策略,有效地避免了说教式的单向输出,而是迫使读者主动参与到思想的构建过程中。例如,在分析某一特定历史时期的法律解释时,作者并未简单地罗列法条,而是将其置于当时的经济结构和社会权力分配的宏大背景下进行考察,这使得原本冰冷的法律条文瞬间充满了生命力和时代烙印。读完某一章节后,我常常需要停下来,在脑海中重构刚才所学的内容,确认自己是否完全理解了作者试图建立的那些细微的因果关系。这无疑是一部需要“慢读”的书籍,它的价值并非在于快速浏览,而在于细致咀嚼,品味其中蕴含的复杂思辨。

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这本书给我的最深感受是其极强的思辨性和开放性。作者似乎并不急于给出一个“标准答案”,而是更热衷于提出更深刻的问题,引导读者自己去探索未知的领域。在论述过程中,充斥着大量的“也许”、“可能存在”以及“这取决于……”之类的表述,这在许多追求明确结论的学术著作中是罕见的。这种审慎的态度,恰恰体现了作者对研究对象复杂性的充分尊重。他没有试图用简单的二元对立来简化问题,而是坦诚地展示了不同学派、不同历史阶段对同一概念的不同理解和实践,使得整个论述呈现出一种动态的、流动的生命力。我尤其欣赏作者对语境化的重视,他不断强调,脱离了特定的历史、地理和文化背景来讨论任何法律或社会现象,都是一种危险的简化。这本书更像是一幅详尽的地图,而非一段直线化的指示牌,它告诉你哪里有岔路口,每条路通向何方,但最终的选择权交给了阅读者。这种鼓励独立思考的写作方式,是衡量一部优秀学术作品的关键标准之一。

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这本书的装帧设计散发着一种沉静而庄重的气息,封面采用了深邃的藏青色调,搭配烫金的书名和作者信息,显得古典而考究。在阅读之前,我首先被其排版风格所吸引。字体选择上偏向于传统衬线体,清晰易读,但行距和字间距的处理又恰到好处地平衡了学术的严谨性与阅读的舒适感。内页纸张质地优良,即便是长时间翻阅,眼睛也不会感到明显的疲劳。这无疑是一本精心制作的学术专著,从物理层面就传递出其内容的严肃性和深度。我对这类关注特定文化与法律交叉领域的著作抱有极高的期待,希望它能在我的知识体系中填补空白,尤其是在探讨看似矛盾或复杂议题时,一本好的书籍应当能够提供清晰的脉络和可靠的资料支撑。由此可见,在尚未深入内容之前,仅从其外在的呈现,这本书就已经展现出一种值得信赖的专业水准,让人愿意投入时间去探索其内部的论述。我非常期待作者如何在有限的篇幅内,将如此宏大且微妙的议题铺陈开来,并期待其论证过程的逻辑性和说服力,这对于理解跨文化法律思想的演变至关重要。

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从文风上来说,这本书的语言风格是极其成熟和内敛的,它避免了华丽辞藻的堆砌,转而追求表达的精准和力量。作者的句子结构多变,时而长句复杂,层层递进,将多个前提和推论巧妙地编织在一起;时而又出现极其简洁有力的短句,如同重锤一般,敲击在核心论点之上,令人印象深刻。这种节奏的掌控力,让阅读体验保持了一种高度的张力,避免了学术写作常有的枯燥感。此外,作者在引用和注释部分也展现出了极高的专业素养,参考文献的广度和深度令人咋舌,横跨了多种语言和学科领域,足见其研究之扎实。书中穿插的对特定历史人物思想的剖析,也写得生动而不失学术性,仿佛能让人瞥见那些思想巨匠在历史长河中挣扎前行的侧影。总而言之,这是一部在学术深度、逻辑严密性和阅读体验上都达到了极高水准的著作,它不仅提供了知识,更塑造了一种审视问题的思维框架。

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