A Culture of Sufism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Gall, Dina Le

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2004-10

价格:$ 50.85

装帧:

isbn号码:9780791462454

丛书系列:

图书标签:

• Sufism
• Islamic Mysticism
• Islamic Studies
• Culture
• Religion
• Spirituality
• History
• Middle East
• Philosophy
• Islam

寂静之镜：探寻中世纪伊斯兰哲学中的“本体”与“真理” 作者： 阿布·胡赛因·伊本·马吉德（假名） 出版社： 达鲁·赫克马出版社 出版日期： 丁历 1421 年（公历 2001 年） 页数： 780 页 --- 内容提要： 本书深入剖析了中世纪伊斯兰黄金时代（约公元八世纪至十三世纪）最具影响力的哲学家、神学家和神秘主义思想家群体对“本体论”（Ontology）和“认识论”（Epistemology）核心议题的探讨与争鸣。本书摒弃了传统史学对思想史的简单线性叙述，而是聚焦于一系列关键概念——例如“存在”（Wujūd）、“相”（Sifat）、“理智”（ʿAql）和“启示”（Wahy）——如何在不同的哲学流派中被构建、辩护和重塑。 作者首先回溯了希腊哲学，特别是亚里士多德和新柏拉图主义思想被系统引入巴格达“智慧宫”后的初始冲击与融合过程。随后，本书的核心部分将目光投向了穆尔太齐赖学派、阿沙里学派以及后来的哲学家派（如法拉比、伊本·西那和伊本·鲁世德）在“神性一元性与受造物多元性”这一根本性难题上的努力。我们不仅考察了他们如何运用逻辑和形而上学的工具来论证真主的唯一性和超越性，更着重分析了在这一过程中，他们对“实体”（Jawhar）与“属性”（ʿAraḍ）范畴的重新界定。 本书的独特之处在于，它对“知识的层次性”进行了细致的辨析。作者认为，中世纪的思想家们普遍接受一个由感官经验、理性推导直至最高层级的“神圣洞察”所构成的知识阶梯。本书将详细比较以下几种关键的知识获取途径： 1. 纯粹理性（Taʿaqqul）： 以伊本·西那的“流溢论”为代表，探讨了如何通过抽象思维理解宇宙的层级结构及其本源。 2. 辩证逻辑（Jadal）： 考察了凯拉姆（言辞神学）家们如何在与异端和怀疑论者的辩论中，构建和捍卫伊斯兰信仰的基本教条。 3. 直观领悟（Kashf）： 虽然本书主要关注哲学思辨，但它对那些试图弥合理性与体验之间鸿沟的思想家（如早期苏格拉底式的哲人）的努力给予了充分关注，探讨了“心智的净化”如何成为通达最终真理的必要条件。 在本体论层面，本书重点分析了“必然存在者”（Wājib al-Wujūd）与“或然存在者”（Mumkin al-Wujūd）的区分如何在整个中世纪形而上学体系中充当基石。读者将看到，这一区分如何影响了对世界起源、物质不朽性以及人类自由意志等问题的解答。此外，本书还花费大量篇幅，比较了伊本·鲁世德对亚里士多德哲学的“复兴”努力，以及他针对安达卢斯地区其他学派所提出的尖锐批评，特别是在“灵魂不朽”和“普遍范畴的实在性”等议题上。 本书旨在为严肃的学术读者提供一个多维度的视角，理解中世纪伊斯兰思想家们在面对人类知识的有限性与对绝对真理的渴望时，所构建的复杂而精密的思想殿堂。它不仅是一部思想史的梳理，更是一场对人类认知极限的深刻探询。 --- 目录摘要（部分章节）： 第一部：遗产与熔炉（公元八至九世纪） 第一章：巴格达的翻译运动：亚里士多德主义的初次冲击与适应性重构。 第二章：穆尔太齐赖学派的理性主义高峰：论“受造之言”（Kalām maḫlūq）与自由意志的困境。 第三章：早期神学家对“属性问题”的形态学分析。 第二部：形而上学的构建（公元十世纪） 第四章：法拉比的“二元世界观”：政治哲学对本体论的倒影。 第五章：伊本·西那的“流溢阶梯”：从一到多的逻辑必然性推导。 第六章：关于“存在”的优先性争论：Wujūd 与 Māhiyyah（相）的界限。 第七章：物质世界的持续性问题：时间、空间与运动的本体论基础。 第三部：论辩与综合（公元十二至十三世纪） 第八章：加扎里的“对哲学家之驳”：对因果律与普遍性的冲击波。 第九章：伊本·鲁世德对普遍性的坚持：回归亚里士多德的实在论立场。 第十章：认识论的分歧：心智的被动性与主动性（Intellectus Passivus vs Intellectus Agens）。 第十一章：真理的汇聚点：在严格的哲学框架内重估启示的地位与作用。 --- 本书特色： 概念驱动的分析： 避开单纯的传记叙述，专注于核心术语的演变和论证的逻辑结构。 跨学科的视野： 将早期的医学、数学概念如何潜移默化地影响了形而上学思辨纳入考量。 细致的文本引用与比较： 深入引用了如《论灵魂》、《治愈集》及相关论著中的关键段落，并进行对位分析。 读者对象： 对中世纪哲学、早期伊斯兰思想史、形而上学史以及知识论发展感兴趣的学者、研究生及专业读者。 --- 评论摘录： “本书提供了一种罕见的、不被后期神秘主义叙事所遮蔽的、关于理性思辨黄金时代的精准画像。伊本·马吉德成功地将看似分散的论点组织成一个宏大而严谨的逻辑迷宫。” — 塞缪尔·奥布赖恩教授，《中东哲学评论》 “这是一部对‘本体’这一概念的深度挖掘。作者对‘存在’与‘本质’区分的梳理，堪称典范之作。” — 阿米娜·哈桑博士，《伊斯坦布尔学术季刊》

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我必须承认，这本书的结构组织极其考验读者的耐心，但一旦适应了它的节奏，便会发现其内在的宏大和精密。作者似乎采用了编年史与主题分析相结合的“螺旋式上升”结构，在不同的章节中反复回到关键的历史节点和概念，但每次都提供了新的角度和更深层次的材料来佐证。例如，书中对苏菲诗歌（如鲁米或哈菲兹的作品）的解读，并非孤立地进行文学鉴赏，而是将其置于特定的政治气候和教团支持下进行考量，极大地丰富了我们对这些传世之作的理解。这本书的价值在于，它拒绝提供肤浅的概述，而是坚持深挖其文化根基与历史复杂性。对于那些寻求对苏菲文化有系统、全景式理解的读者而言，这是一份值得反复研读的案头参考书。它要求你投入时间，但回报你的，是对人类精神追求史的一次扎实而丰满的认知之旅，其深度足以满足最挑剔的研究者。

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这本关于苏菲主义文化研究的著作，简直是一次穿越时空的深度对话。作者以一种近乎朝圣者的虔诚与严谨，带领我们走进了那个神秘而又充满智慧的东方精神世界。书中对苏菲派核心教义的阐释，绝非简单的概念罗列，而是通过对历史文献、诗歌、以及地方仪式的细致剖析，构建了一个立体且富有生命力的文化图景。尤其令人印象深刻的是，作者并未将苏菲主义视为一个静止不变的宗教实体，而是着力展现了它在不同历史时期与地域文化之间产生的复杂互动和演变，例如，它如何在波斯文学的黄金时代熠熠生辉，又如何在奥斯曼帝国的宫廷与民间找到了不同的表达形式。对于那些热衷于比较宗教学或思想史的读者来说，书中对于“爱”、“迷狂”、“遗忘”这些苏菲核心概念的精微辨析，提供了极其丰富的学术参照点。它不仅仅是一本介绍性的读物，更像是一份细致入微的田野调查报告，让人在阅读过程中仿佛能闻到恰尔加汗（Chaqah-khana）中香料与焚香混合的气味，听到“萨玛”（Sema）仪式中回荡的笛声。这种对文化肌理的深刻把握，使得全书的论述充满了人文的温度和学术的厚度，让人在掩卷之后仍久久回味。

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读完这本书，我最大的感受是，它成功地将一个看似遥远且常常被浪漫化或误解的“东方神秘主义”拉回到其真实的社会、历史和艺术背景之中进行审视。作者的笔触非常克制而精准，避免了过多煽情的描述，转而聚焦于苏菲教团（Tariqa）的组织结构、等级制度以及其在地方社区中的社会功能。比如，书中对不同苏菲派系（如奈格什班迪耶、恰什提耶等）在权力结构中的微妙差异，以及它们如何与世俗政权进行博弈和合作的分析，简直是教科书级别的案例研究。我尤其欣赏作者在处理复杂历史信息时的清晰逻辑，他没有急于给出一个简单的结论，而是呈现了多重叙事和内在张力，这对于理解任何一种活态的文化传统都是至关重要的。它教会了我们，苏菲主义并非只存在于诗人吟诵的颂歌中，它也存在于清真寺的财务记录、学徒的修行日志以及行省间的信件往来里。这本书为理解伊斯兰世界内部的多元性提供了一个极佳的切入点，其严谨的史料运用和审慎的论证态度，无疑将成为未来研究该领域的重要基石。

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这本书的叙事节奏像极了一场精心编排的音乐会，开篇引人入胜，中间层次迭出，高潮处震撼人心，收尾则留有余韵。它不仅仅是知识的传递，更是一种体验的引导。书中对于苏菲派圣徒陵墓（Dargah）的描绘，极其生动地展现了信仰实践如何渗透到日常生活的方方面面。作者通过对建筑形式、朝觐礼仪乃至食物分享的观察，揭示了圣徒崇拜在构建地方认同和社会团结中的核心作用。这种将物质文化、空间叙事与精神追求融为一炉的写作手法，让读者得以突破文本的局限，直观地感受到信仰的“在场性”。与许多侧重神学思辨的著作不同，这本书真正做到了“以人为本”，让我们看到了苏菲修行者在追求“真理”的路上所经历的挣扎、喜悦与世俗的责任。文字流畅，细节丰富，即便是对伊斯兰文化不太熟悉的读者，也能凭借作者清晰的引导，轻松领略到这种深厚文化底蕴的魅力所在。

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坦率地说，我原本以为这是一本相对枯燥的学术专著，但这本书的广度和深度完全超出了我的预期。它巧妙地避开了学院派论战的泥潭，转而选择了一条更具文化人类学视野的路径来解析苏菲主义。书中对苏菲派在不同社会阶层中的渗透情况进行了令人耳目―新的划分和描述，比如，它如何扎根于工匠阶层，如何为边缘群体提供了一种精神上的慰藉和身份构建的可能性。书中对“德尔维什”（Dervish）这一形象的解读，尤其精妙，作者并没有停留在“苦行僧”的刻板印象上，而是揭示了他们在社会网络中扮演的调解者、教育者乃至政治游说者的复杂角色。这种对“在世精神性”的关注，使得全书充满了现实关怀和批判性视角。阅读过程中，我不断被提醒，任何一种深刻的宗教或哲学传统，都是在与特定社会土壤的互动中生根发芽的，绝非真空中的理论推演。这本书提供的视角，对于理解当代全球化背景下文化身份的重塑具有极大的启发意义。

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