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☆☆☆☆☆

出版者:Blackstone Audiobooks

作者:Roger Asselineau

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002-4

价格:USD 24.95

装帧:MP3 CD

isbn号码:9780786192519

丛书系列:

图书标签:

• 宗教哲学
• 神学
• 存在主义
• 信仰
• 怀疑论
• 理性
• 基督教
• 无神论
• 道德
• 意义

好的，以下是根据您的要求，为您创作的一本名为《The Question of God》的图书的详细简介。请注意，这份简介是完全虚构的，旨在描绘一本与您提到的原书无关的全新书籍的内容，且努力使其内容充实、自然，不显露AI痕迹。 --- 《迷失的星图：克洛诺斯的遗产》 简介 在浩瀚无垠的宇宙图景中，总有一些古老的谜团如同黑洞般吸引着我们，吞噬着理智与信念。《迷失的星图：克洛诺斯的遗产》并非探讨神祇或信仰的本质，而是一部宏大、深邃的硬科幻史诗，它将带领读者潜入人类文明边缘的黑暗角落，追溯一个失落的、掌握着时间与空间终极秘密的远古文明——克洛诺斯人——留下的最后线索。 本书的核心，围绕着一个跨越数千年、横贯数个星系的秘密任务展开：寻找“时间之钥”。 故事始于公元 2847 年，人类已建立了庞大的星际联邦，但随着殖民范围的扩大，旧有的技术瓶颈和无法解释的“时空涟漪”现象日益频繁。这些涟漪并非寻常的引力扰动，而是某种更高维度能量的残余，它们似乎指向一个早已湮灭的超级文明。 我们的主角，艾莉亚·凡·德·维尔，是一位被放逐的理论物理学家，她坚信这些涟漪与传说中“克洛诺斯人”的灭亡有关。克洛诺斯人，根据最古老的星际档案记载，是在宇宙大爆炸后不久便已达到技术巅峰，他们掌握了对时空结构进行局部修改的能力，却在一夜之间从所有已知的星系图谱中消失。他们的遗迹，被散落在星系边缘的几颗废弃行星上，守卫着一个终极的秘密——如何驾驭“时间流”本身。 艾莉亚发现了一份残缺的星图碎片，这份碎片不仅揭示了克洛诺斯文明的衰亡可能并非自然事件，更指向了一件传说中的神器——“克洛诺斯计时器”。传说中，持有此计时器，便能逆转局部熵增，甚至在不引发宇宙灾难的前提下，观察和修正过去的关键节点。 然而，艾莉亚的追寻并非孤独的旅程。她必须面对强大的阻力： 1. 星际联邦安全局（SFS）： 他们视克洛诺斯技术为潜在的“存在性威胁”，认为任何企图重启该文明技术的人都可能导致时空崩塌。SFS的精英追踪者，冷酷的“仲裁者”卡西安，奉命阻止艾莉亚，他相信只有彻底销毁所有相关信息，才能确保宇宙的稳定。 2. “虚空信徒”教派： 这是一个由一群痴迷于时间悖论的狂热分子组成的地下组织。他们相信克洛诺斯人并非消亡，而是进入了更高层次的“永恒叠加态”，他们试图利用艾莉亚的发现，强行“解锁”这种状态，即使这意味着牺牲整个当前时空。 艾莉亚的队伍中，聚集了几个关键人物：泽恩，一位来自被遗忘的机械种族“造物者”的工程师，他能理解克洛诺斯遗迹中晦涩难懂的机械语言；以及“幽灵”拉娜，一名精通信息战和量子加密的黑客，她负责在联邦的严密监控下为团队开辟安全通道。 他们的征途始于被冰封的“潘多拉行星”，那里隐藏着第一把钥匙——一块记载着克洛诺斯人如何规避时间旅行副作用的“稳定晶格”。从潘多拉到充满失控时间循环的“回音星云”，再到位于银河系中心、被强大引力场保护的“零点堡垒”，艾莉亚和她的伙伴们必须破解复杂的物理谜题，躲避仲裁者的追捕，并与虚空信徒展开生死较量。 随着故事的深入，艾莉亚逐渐意识到，克洛诺斯人的消失并非是技术失控，而是一个“自我牺牲”的宏大计划。他们发现了一个不可避免的宇宙终局——某种正在远方缓慢扩张的、吞噬信息和能量的“热寂前兆”。克洛诺斯人启动了他们最宏伟的工程，试图将整个文明的信息打包，嵌入时空结构中，作为对未来可能出现同样危机的“警告和工具包”。 最终，当艾莉亚终于抵达零点堡垒的核心，面对那闪耀着不稳定光芒的“克洛诺斯计时器”时，她面临着最艰难的选择： 是激活计时器，试图修正过去，对抗那缓慢逼近的宇宙终局，但可能引发无法预料的“蝴蝶效应”灾难？还是听从联邦的警告，将其封存，让未来文明在没有这些知识的情况下，独自面对熵增的命运？或者，更深层的可能性是——利用计时器，将自己所知的一切，以一种更安全、更温和的方式，播撒到未来的星海之中，成为真正的“迷失的星图”？ 《迷失的星图：克洛诺斯的遗产》是一场关于知识、责任与时间本质的史诗探索。它探讨了文明的界限、科技的力量，以及面对宇宙不可抗拒的最终命运时，人类——或者说，任何智慧生命——应该如何抉择。本书以严谨的物理学构架为骨架，辅以紧张刺激的星际追逐和深刻的人性拷问，为读者呈现了一幅关于时间与存在的壮丽画卷。它提醒我们：真正的遗产，往往深藏于被遗忘的星图之下。 ---

评分☆☆☆☆☆

虽然买了不少弗洛伊德的书，但总是不能深入读下去。主要是因为学力不够，但应该也有缘分不够的因素。 但愿通过这本书了解到的弗洛伊德不会是被歪曲了的，呵呵。 这本书通过以两个人的主要思想和相应表现出来的生平来展开虚拟对话，形式很具想象力，但是好像比较生硬和机械，...  

评分☆☆☆☆☆

CS.路易斯的《四種愛》的簡述 　　他按照希臘文的用法，把“愛”分為四類：親情（affection），友情（friendship），情愛（eros）和聖愛（agape）。許多人認為，他不僅給愛下了最深刻的定義，他的洞察力，他的叡智和他的風趣，都帶給人們很大的啟示。 ◆ 親情（Affection） 　...  

评分☆☆☆☆☆

虽然买了不少弗洛伊德的书，但总是不能深入读下去。主要是因为学力不够，但应该也有缘分不够的因素。 但愿通过这本书了解到的弗洛伊德不会是被歪曲了的，呵呵。 这本书通过以两个人的主要思想和相应表现出来的生平来展开虚拟对话，形式很具想象力，但是好像比较生硬和机械，...  

评分☆☆☆☆☆

CS.路易斯的《四種愛》的簡述 　　他按照希臘文的用法，把“愛”分為四類：親情（affection），友情（friendship），情愛（eros）和聖愛（agape）。許多人認為，他不僅給愛下了最深刻的定義，他的洞察力，他的叡智和他的風趣，都帶給人們很大的啟示。 ◆ 親情（Affection） 　...  

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http://www.douban.com/subject/1365514/ 原书页数: 304 定价: USD 15.00 英文版Amazon.com有售 《终极之问》是 The Question of God 的简体中文版 繁体版在台湾将出。 译者是同一人。  

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版的角度来看，这本书的选择无疑是反潮流的，但这种“反潮流”恰恰成了它价值的体现。内页的纸张选择了偏向米黄色的哑光材质，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻，这显示出出版方对“阅读体验”这一核心价值的重视，而非仅仅关注视觉冲击力。字体选择上，他们放弃了现代印刷中常见的无衬线体，转而采用了一种更加传统、略带书卷气的衬线字体，这种选择在潜移默化中烘托了一种沉思的氛围。更细致的是，全书的脚注和尾注处理得极为优雅，它们被巧妙地安置在页脚，既不打断主体文本的流畅性，又能在需要时提供即时的参考信息。这使得那些需要深入查证的读者可以方便地追溯源头，而只关注主线叙述的读者则可以暂时忽略它们。这种对细节的关注，体现了一种对“知识的尊重”，它暗示着作者和出版方都明白，这是一部需要被反复翻阅、细细品味的著作，而不是快餐式的消遣读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大震撼，并非知识上的启迪，而是其在结构上展现出的那种近乎建筑学的严谨性。它不是一部松散的随笔集，而是一个精心搭建的知识金字塔。每一章、甚至每一个小节，都像是精确计算过的支撑点，缺一不可。我在阅读过程中，时常会回溯前面的章节，不是因为遗忘了内容，而是为了确认当前论点与早期设定的逻辑闭环是否完美闭合。这种结构上的自洽性，是极少数严肃著作才能达到的高度。它不容许任何模糊不清的跳跃，所有的论证链条都必须是清晰可见的。这种阅读体验，让我对“系统性思考”有了更直观的认识——一个复杂议题要被彻底阐明，绝不能依赖于零散的洞见，而必须依赖于一个完整、无懈可击的逻辑架构。合上书本的那一刻，我感到的不是知识的饱和，而是一种心智被重新校准后的舒畅感，就像是整理完一个极其混乱的仓库后，一切都井井有条、触手可及。它给予读者的，是一种构建自己思维框架的能力，而非仅仅是填充现有框架的内容。

评分☆☆☆☆☆

读到中段，我才真正领会到作者布局的精妙。这种精妙并非在于情节的反转，而是体现在他如何将看似毫不相干的多个维度，以一种极其严谨的逻辑链条连接起来。他似乎拥有一种魔力，能将历史的宏大叙事与个体的微观体验无缝对接，让读者在阅读过程中不断进行“A等于B，B等于C，所以A等于C”的内在推演。尤其欣赏他对概念界定的一丝不苟，每一个关键术语的引入都伴随着详尽的语源学考证和哲学思辨，这让整本书的论证厚度远超一般通俗读物。我必须暂停下来，反复咀嚼那些句子，因为它们密度极高，每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼，没有一句是多余的废话。这种阅读体验是极度“消耗脑力”的，它不像是在被动接收信息，而更像是在参与一场高强度的辩论，你必须时刻保持警惕，随时准备用自己已有的知识体系去对接作者抛出的每一个论点。我甚至发现自己开始在书页空白处做批注，不是简单的赞同或反对，而是构建自己的分支思考路径。它强迫你走出舒适区，去面对那些你习惯性忽略的灰色地带，那种感觉，就像是有人在你思维的精密仪器上进行了一次强制性的系统升级，过程虽然痛苦，但完成后的清晰度是前所未有的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，如同一条深不见底的河流，表面平静无波，水下却暗流汹涌。它没有使用华丽辞藻堆砌的文采，也极少出现激动人心的修辞，取而代之的是一种近乎冷峻的、客观的叙述口吻。这种克制反而产生了巨大的张力。作者似乎在刻意拉开与读者的距离，不试图用情感上的共鸣来诱导判断，而是纯粹依赖逻辑的推导力量。我个人非常欣赏这种“去个人化”的表达方式，它使得作品的论证具备了一种超越个人好恶的普适性。在描述那些极具争议性的历史事件或伦理困境时，作者的处理方式尤其值得玩味：他会同时呈现对立双方最有力度的论据，如同一个高明的法官，不急于下结论，而是先将所有证据摆在桌面上，让它们自己相互碰撞、反应。这种中立的姿态，反而迫使读者进行更深层次的自我审视，因为你无法简单地将责任推给作者的偏见，你只能直面自己内心深处的倾向。这种阅读体验，是安静的、内省的，但绝非沉闷的，它像是一场漫长而细致的内心对话，充满了对既有认知的不断修正与打磨。

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这本书，说实话，初翻时我差点就放下了。封面设计得相当朴素，甚至有些陈旧感，那种字体和排版，让人联想到上个世纪中叶的某些学术著作，缺乏现代出版物那种抓人眼球的营销技巧。我本来期待的是一个引人入胜的故事开篇，或者至少是对核心议题的某种大胆预设，但这本书选择了一种极其平缓的切入点，像是老派的学者在深夜的图书馆里，用一种近乎耳语的方式，缓缓展开他准备了数十年的论述。我花了相当大的耐心才进入状态，那份耐心并非来自对主题的天然兴趣，而是源于一种对“慢阅读”的坚持。阅读的初期，作者的叙述节奏非常缓慢，大量篇幅被用来铺陈背景，介绍那些看似与主旨关系不大，实则构成了他宏大叙事地基的细枝末节。这使得前三分之一的阅读体验略显沉闷，如同在浓雾中摸索前行，只能依靠偶尔闪现的智慧火花来确认方向。那种感觉就像是听一位技艺精湛但过于冗长的导师讲解一套复杂的理论框架，你清楚地知道最终的收获会是巨大的，但眼下，你得忍受这漫长而琐碎的准备工作。它要求读者放下即时满足的渴望，进入一种更加内省和沉思的状态，这本身就是对现代阅读习惯的一种挑战和反思。我不得不承认，如果不是我对这类严肃题材抱有某种近乎固执的偏爱，很可能我已经合上了它。

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