具体描述
As a well-known scholar and meditation master—His Holiness the 14th Dalai Lama called him “extremely modest, a true spiritual practitioner of deep and broad learning”—Sheng Yen is uniquely qualified to guide Western seekers into the world of contemporary Chinese Buddhism. Written while the author was secluded in solitary retreat in southern Taiwan, Orthodox Chinese Buddhism provides a wealth of theory and simple, clear guidelines for practicing this increasingly popular form of spirituality. One of the most influential Buddhist books in the Chinese language, the book explores a wide range of subjects, from distinguishing core teachings from outdated cultural norms to bridging the gap between Western and Chinese traditions. In the process, it addresses such questions as “To what extent should Buddhism be Westernized to fit new cultural conditions?” and “Does Westernization necessarily lead to ‘a dumbing down’ of Buddhism?” In addition to the translation of the complete original text, this edition includes new annotations, appendixes, and a glossary designed for the Western reader.
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用户评价
我原本以为这是一部能够引领我深入理解汉传佛教“实践层面”的作品，特别是那些与日常生活紧密相关的仪式、戒律的变迁，以及寺院作为社会单元的运作模式。但很遗憾，书中绝大部分篇幅都集中在对经典文本的梳理和高僧大德的思想提炼上，使得“佛教”仿佛是一个脱离了世俗土壤的纯粹精神实体。当提到“戒律”时，通常是引用古代的条文，而非探讨在具体朝代背景下，这些戒律在执行过程中遭遇了怎样的现实阻力，或者普通僧人是如何“灵活处理”的。这种对“实践”的缺失，让整部作品显得有些悬浮在空中，缺少了那种能够让读者感同身受的、将理论与生活紧密勾连起来的桥梁。期待后续的学术研究能够更加关注那些在历史尘埃中被忽略的、充满活力的民间佛教实践，而非仅仅关注殿堂之上的宏大叙事。
评分这部书的标题很吸引人，它承诺要探讨一个复杂而又引人入胜的主题——“正统性”与“汉传佛教”的交汇点。然而，在阅读过程中，我发现作者在构建其论点时，似乎有意避开了对核心概念的深入剖析。例如，当谈及“正统性”的构建时，书中更多地呈现的是对历史文献的罗列和对早期僧侣事迹的转述，却鲜有对“正统”这一概念在不同历史时期、不同教派内部是如何被协商、被挑战以及最终被固化的社会文化机制进行细致入微的考察。读者期待看到的是对那些被边缘化的、非主流的声音的细致挖掘，或者对那些被主流叙事有意无意忽略的“异端”思想的平等审视，但这些在书中几乎无迹可寻。这种倾向性的叙述，使得整本书在探讨“正统”时，显得有些单薄，缺乏一种批判性的张力。我更希望看到的是一场思想上的交锋，而非对既有秩序的温和颂扬。对历史细节的梳理固然重要，但若缺乏对这些细节背后的权力运作的洞察，那么最终呈现出来的，可能只是一幅精美的、却缺乏深度的历史图景。这种对“正统”的单向度解读，让期待深度学术探讨的读者感到一丝遗憾。
评分全书的文笔流畅，结构严谨，这无疑是专业素养的体现。但令人费解的是，对于那些极具争议性或引发后世长期争论的教理分歧，作者采取了一种近乎“调和”的态度，试图将所有观点都置于一个看似和谐的框架之下。这使得本书在面对一些关键的历史转折点时，缺乏必要的锐度和分析深度。例如，在阐述某一重要宗派的形成过程中，涉及到对某个核心经典的重新诠释时，书中仅是描述了新旧观点的并存，却未能深入剖析新诠释是如何在权力结构、寺院经济或精英支持下，最终取得优势地位的。这种“皆大欢喜式”的收尾，虽然在表面上维护了学术的平和，却也使得读者无法从中学到如何去批判性地评估不同思想流派的内在逻辑和历史生命力。阅读这样的论述，让人感觉像是在看一份详尽却缺乏批判精神的官方文献汇编。
评分我对这本书的期望值很高，尤其冲着“汉传佛教”这个广阔的地域背景去的。我原以为会读到关于不同地域、不同方言群体间佛教实践差异的生动描述，可能会涉及到南方禅宗与北方天台宗在仪轨、修行目标上的微妙分野，甚至是佛教在士大夫阶层与民间信众中传播方式的对比研究。然而，全书的叙事焦点似乎紧紧地锁定在某一个特定的、高度集中的历史片段或地域，使得“汉传”的广度感在字里行间逐渐消散了。行文的风格也趋于一种学院派的、去情感化的陈述，虽然保持了严谨性，却也牺牲了鲜活的生命力。那些本可以深入描绘的、关于普通信徒如何在日常生活中吸收和改造佛教教义的细节，那些充满烟火气的修行故事，都被宏大的理论框架所取代，显得有些失重。这就像是看了一张制作精良的地图，却找不到具体的村庄和河流，只看到了大洲的轮廓，让人在阅读后，感觉知识是结构化的，但经验却是缺失的。
评分阅读体验中，我注意到作者在处理跨文化交流，特别是佛教传入初期与本土思想（如儒、道）的冲突与融合时，处理得略显保守和简化。书中对“会通”过程的描述，往往倾向于一种线性的、目的论的解释，仿佛融合是必然且平顺的结果，而忽略了在实际历史进程中，那些充满拉锯、误解乃至激烈辩驳的复杂瞬间。例如，对于特定概念的翻译选择，究竟是主动迎合了本土思维，还是在无意中扭曲了原有的教义精神，书中没有提供足够的文本证据或语境分析来支撑其判断。这种处理方式，使得佛教在汉地的“本土化”过程，看起来像是一场成功的“技术移植”，而不是一场深刻的文化重塑。我本希望看到作者能深入挖掘那些“不成功”的融合案例，或者那些在融合过程中被牺牲掉的原有内涵，正是这些模糊地带，才最能体现历史的真实厚度与思想的复杂性。
评分知识分子佛教信徒中影响颇大的圣严法师著作《正信的佛教》的英译版，对于向外国友人介绍佛教很有帮助。不过已经被化用到日常汉语中的佛教用语，如“大千世界”、“劫”等，在翻译成英语之后，很难让西方读者也产生像汉语使用者阅读时产生的亲切感。佛教在西方文化中的融入还不太深入。
评分知识分子佛教信徒中影响颇大的圣严法师著作《正信的佛教》的英译版，对于向外国友人介绍佛教很有帮助。不过已经被化用到日常汉语中的佛教用语，如“大千世界”、“劫”等，在翻译成英语之后，很难让西方读者也产生像汉语使用者阅读时产生的亲切感。佛教在西方文化中的融入还不太深入。
评分知识分子佛教信徒中影响颇大的圣严法师著作《正信的佛教》的英译版，对于向外国友人介绍佛教很有帮助。不过已经被化用到日常汉语中的佛教用语，如“大千世界”、“劫”等，在翻译成英语之后，很难让西方读者也产生像汉语使用者阅读时产生的亲切感。佛教在西方文化中的融入还不太深入。
评分知识分子佛教信徒中影响颇大的圣严法师著作《正信的佛教》的英译版，对于向外国友人介绍佛教很有帮助。不过已经被化用到日常汉语中的佛教用语，如“大千世界”、“劫”等，在翻译成英语之后，很难让西方读者也产生像汉语使用者阅读时产生的亲切感。佛教在西方文化中的融入还不太深入。
评分知识分子佛教信徒中影响颇大的圣严法师著作《正信的佛教》的英译版，对于向外国友人介绍佛教很有帮助。不过已经被化用到日常汉语中的佛教用语，如“大千世界”、“劫”等，在翻译成英语之后，很难让西方读者也产生像汉语使用者阅读时产生的亲切感。佛教在西方文化中的融入还不太深入。
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