Since its emergence a few years ago, postcolonial biblical criticism has witnessed swift expansion and development in Biblical Studies. This critical approach has been increasingly applied to biblical texts as well as modern and postmodern interpretations and interpreters of these texts, yielding an ever-growing body of dissertations, scholarly articles, and volumes. In the process, this approach has become increasingly sophisticated as well in matters of method and theory. This Postcolonial Commentary on the New Testament Writings represents a critical benchmark in postcolonial biblical criticism. Indeed, the Commentary stands as the most comprehensive application to date of postcolonial criticism to the biblical texts, with its focus on the entire corpus of the New Testament. It places the reality and ramifications of imperial-colonial frameworks and relations at the centre of biblical criticism. The various entries pursue their analysis across a broad range of concerns and through a number of different approaches. They show, among other things, how texts and interpretations construct and/or relate to their respective imperial-colonial contexts; foreground literary, rhetorical, and ideological marks of coloniality and postcoloniality in both texts and interpretations; reveal how postcolonial reading strategies disrupt and destabilize hegemonic biblical criticism; and engage in critical dialogue with the visions and projects identified in texts as well as in interpretations. Toward this end, the Commentary has recourse to a highly distinguished and diversified roster of scholars, making this a definite point of reference for years to come.
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**评价一** 我一直在寻找一本能真正挑战我固有解读方式的圣经学术著作,而《后殖民新约书卷评注》似乎就是这样一本。从书名就能感受到其深刻的学术野心,它不仅仅是关于文本的分析,更是一种对话,一种对权力结构、文化偏见和被压迫者视角的审视。我想象着作者会如何深入剖析那些我们习以为常的福音书叙事,比如耶稣与撒玛利亚妇人的相遇,或者保罗在不同文化语境下的宣讲。这些故事在殖民主义的 lens 下,可能会展现出完全不同的意义。书中是否会讨论帝国主义对圣经文本的塑造?是否会揭示殖民者如何利用圣经来合法化其统治,以及被殖民者又是如何从中寻找反抗的种子?我特别期待看到作者如何解读那些常常被忽视的边缘人物,他们在新约中的声音是否被殖民的叙事所淹没,或者作者能否挖掘出他们被压抑的意义。这本书可能不仅仅是学术研究,更是一种意识形态的觉醒,它迫使我们重新审视我们所接受的知识是如何产生的,以及其背后的权力运作。阅读这本书,将是一次智识上的冒险,一次对自身成见的反思。
评分**评价五** 《后殖民新约书卷评注》这个书名,瞬间就抓住我的眼球。它预示着一次不落俗套的学术探索,一场对我们习以为常的圣经理解的深刻挑战。我迫不及待地想要翻开这本书,看看作者将如何运用后殖民理论的犀利视角,来审视那些我们耳熟能详的新约文本。我设想,这本书可能会揭示出,在长期的西方中心主义解读下,新约中的某些叙事和教义,是如何被扭曲或选择性地呈现的。作者是否会关注那些在殖民历史中被沉默或边缘化的群体,并努力发掘他们在新约文本中的声音?我尤其期待,书中是否会探讨,那些关于“爱”和“和平”的教导,在后殖民的语境下,是否能够转化为一种更具解放意义的行动指南,去对抗不公和压迫?这本书,我预感,将不仅仅是一次文本分析,更是一次对权力话语的审判,一次对我们自身认知盲区的深刻反思。
评分**评价四** 当我第一眼看到《后殖民新约书卷评注》这个标题时,一种强烈的好奇心便油然而生。我对“后殖民”这个概念一直有着浓厚的兴趣,而将其应用于新约文本的解读,无疑是一种极具颠覆性的尝试。我猜想,作者必定是一位对全球南方教会的发展有着深刻理解,并且能够将这些实践经验与严谨的学术分析相结合的学者。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我从一个更加多元和包容的视角来审视新约的丰富内涵。书中是否会探讨,在不同殖民背景下,新约的文本是如何被接受、被诠释,以及又如何在本地文化中生根发芽的?我尤其好奇,作者会如何处理那些关于“救赎”和“国度”的教义,在后殖民的语境下,这些概念是否会揭示出不同于西方传统解读的、更加强调社会正义和解放的意义?我期待这本书能够提供一种全新的视角,帮助我理解新约文本如何在历史的洪流中,被不同文化背景的人们所接纳和重塑。
评分**评价二** 当我在书店里看到《后殖民新约书卷评注》时,我的第一反应是好奇。这个书名组合本身就充满了一种引人入胜的张力。作为一个对历史和文化交叉领域感兴趣的读者,我立即被它所吸引。我猜测这本书的作者必定是一位在圣经研究领域有着深厚造诣,同时又对殖民主义及其深远影响有着敏锐洞察的学者。我设想,这本书可能会从一个非欧洲中心主义的视角出发,去重新解读新约中的诸多关键叙事和人物。例如,那些关于“外邦人”和“犹太人”的区分,在殖民语境下是否会呈现出更复杂的权力动态?书中是否会探讨,那些在西方宗教叙事中被边缘化或污名化的群体,在后殖民的视角下,是否能被重新发现和肯定?我特别好奇作者会如何处理那些涉及“普世性”和“使命”的论述,在后殖民的语境下,这些概念是否会引发新的思考,挑战原有的理解?这本书可能会是一次深刻的思想解放,它让我们看到,我们所阅读和理解的文本,从来都不是孤立存在的,而是深深地嵌入在历史和权力关系之中。
评分**评价三** 我最近一直在寻找能激发我神学思考的书籍,而《后殖民新约书卷评注》这个名字立刻引起了我的注意。它承诺的视角——“后殖民”——尤其让我感到兴奋,因为它直接挑战了许多我一直以来习惯的解读方式。我满心期待地想象着,作者会如何运用后殖民理论的工具,去解构那些在新约文本中可能存在的、与殖民主义思维相似的权力结构和意识形态。这本书会不会揭示,某些我们认为“纯粹”的属灵教义,实际上可能受到了殖民历史的影响,甚至被用作了压迫的工具?我尤其想知道,作者会如何处理那些关于“普世救赎”和“弥赛亚”的叙事,在后殖民的语境下,这些概念是否会展现出不同于以往的、更具解放意义的解读?我希望这本书能够提供一种全新的理解,让我们看到,那些曾经被压迫的声音,在新约文本中是否也能找到它们的共鸣和力量。它不仅仅是一本学术著作,更是一种对被压迫者的赋权,一次对传统神学话语的深刻反思。
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