Karl Marx, Anthropologist

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出版者:Berg
作者:Thomas C. Patterson
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2009-4-1
价格:USD 109.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9781845205096
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • Marx
  • 马克思主义
  • 马克思
  • 社会学
  • Karl Marx
  • Anthropology
  • Economy
  • Social Theory
  • Human Behavior
  • Class Struggle
  • Critical Theory
  • Modern History
  • Industrial Revolution
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具体描述

After being widely rejected in the late 20th century the work of Karl Marx is now being reassessed by many theorists and activists. Karl Marx, Anthropologist explores how this most influential of modern thinkers is still highly relevant for Anthropology today. Marx was profoundly influenced by critical Enlightenment thought. He believed that humans were social individuals that simultaneously satisfied and forged their needs in the contexts of historically particular social relations and created cultures. Marx continually refined the empirical, philosophical, and practical dimensions of his anthropology throughout his lifetime. Assessing key concepts, from the differences between class-based and classless societies to the roles of exploitation, alienation and domination in the making of social individuals, Karl Marx, Anthropologist is an essential guide to Marx's anthropological thought for the 21st century

《卡尔·马克思:一位人类学家的视角》 本书并非对卡尔·马克思本人进行详细的生平梳理,也不是对《资本论》等著作进行直接的解读。相反,它旨在从一个独特而富有洞察力的人类学视角,审视马克思思想体系的基石——他对人类社会、文化以及人类自身发展轨迹的深刻理解。本书将马克思定位为一位卓越的“思想人类学家”,他并非行走于实地、记录风俗的传统人类学家,而是以其宏大的理论框架,对人类社会形态的变迁、生产力的发展、阶级关系的演化以及意识形态的形成进行了百科全书式的考察。 我们将首先深入探讨马克思对“人”的理解,超越了简单的经济人或政治人的设定。马克思笔下的人,是具体的、历史的、社会性的,是在特定的生产关系中塑造并反作用于生产关系的存在。他如何看待人类的异化(alienation),这种异化不仅仅是经济剥削的产物,更是一种深刻的人性丧失,剥夺了劳动者对其劳动产品、劳动过程、自身本质以及同类关系的真正掌控。书中将剖析马克思如何运用历史唯物主义的视角,将人的发展视为一个物质生产与社会交往相统一的、漫长而复杂的过程。 其次,本书将聚焦于马克思对社会结构和文化模式的分析。他所提出的“经济基础决定上层建筑”并非一种机械的决定论,而是揭示了人类社会组织中最深刻的动力机制。我们将会考察他如何理解生产力(tools, techniques, knowledge)与生产关系(ownership, class structure, legal framework)之间的辩证互动,以及这种互动如何孕育出特定的法律、政治、道德、宗教、艺术和哲学等文化范畴。书中会探讨马克思对不同历史时期社会形态(如亚细亚生产方式、古代公有制、封建主义、资本主义)的划分,以及他如何通过分析这些形态的内在矛盾来理解人类社会的演进逻辑。这其中,对私有制,特别是生产资料私有制的批判,是理解马克思社会人类学分析的核心。 第三,本书将重点关注马克思关于人类文化传播与变迁的观点。虽然马克思没有直接使用“文化传播”的术语,但他的思想中充满了对思想、意识形态、宗教观念等如何在不同社会、不同阶级之间传播和转化的分析。他如何理解意识形态作为一种“虚假的意识”,如何被统治阶级用来维护其统治地位,并通过教育、宗教、媒体等多种途径渗透到社会大众的头脑中?书中将探究马克思对资本主义在全球范围内的扩张及其对当地传统文化所产生的冲击的理解。他如何看待殖民主义和全球化进程对不同民族和文化认同的影响? 此外,本书还将审视马克思对人类群体性行为和集体意识的洞察。他如何理解阶级作为一种社会分层和群体组织形式?无产阶级革命的动员,不仅仅是经济利益的驱动,更是基于一种共同的阶级意识的觉醒。书中将分析马克思如何看待革命作为一种社会变革的催化剂,它如何打破旧有的社会规范和文化禁忌,孕育新的社会关系和文化模式。他对于“革命的辩证法”的理解,即旧社会孕育着新社会因素的观点,也将是探讨的重点。 最后,本书将尝试勾勒出马克思作为一位“思想人类学家”的独特贡献。他并非沉溺于描述具体的风俗习惯,而是通过构建一套深刻的理论体系,揭示了人类社会发展的普遍规律和内在逻辑。他的方法论——历史唯物主义,为我们理解人类社会的物质基础、文化结构、权力关系以及意识形态的运作提供了一个强有力的分析工具。通过审视马克思对人类历史和社会的整体性把握,我们可以更深刻地理解人类社会的过去、现在和未来,以及我们在其中扮演的角色。本书旨在通过对马克思思想中隐藏的人类学维度进行挖掘和阐释,为当代研究者和读者提供一个新的理解马克思的视角,以及一个反思当下社会文化现象的深刻理论框架。

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目录信息

读后感

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《卡尔·马克思,人类学家》这个书名,仿佛为我打开了一扇通往全新知识领域的大门。多年来,我对马克思的认识,主要停留在他的经济学理论和政治哲学层面,那些关于生产力、生产关系、阶级斗争、剩余价值的论述,早已在我脑海中根深蒂固。然而,“人类学家”这个词,却将我的思绪引向了一个我从未深入探索过的领域。人类学,作为一门研究人类及其社会文化的学科,其关注点在于人类的多样性、起源、演化以及不同文化形态的运作机制。将马克思置于人类学的框架下进行审视,无疑会带来耳目一新的解读。我十分期待本书能够揭示马克思思想中那些与人类学研究相契合的部分,例如他对不同社会发展阶段的论述,他对文化、宗教、家庭等社会现象的理解,以及他对人类社会普遍规律的探索。这本书,将是我深入理解马克思,并从更广阔的视角审视人类社会历史的一次绝佳机会。

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《卡尔·马克思,人类学家》这个书名,如同一个密码锁,瞬间解锁了我对这位思想巨匠的另一种想象。长久以来,马克思在我心中是一个坚定的经济学家和政治理论家,他的名字与工厂的轰鸣、罢工的呐喊、以及宏大的历史变革紧密相连。然而,人类学,这门研究人类起源、文化、社会结构与行为的学科,似乎与他所处的时代和关注的焦点有着天然的距离。因此,当“人类学家”这个词汇与马克思并列时,我的好奇心被前所未有地激发了。我开始设想,马克思是否也像那些深入部落、田野调查的学者一样,对不同民族的生活方式、信仰体系、社会组织形式进行过细致的观察和分析?他是否也曾从人类学的角度去理解“人”这个概念,去探究人类的本性、情感以及他们在社会群体中的互动模式?这本书,在我看来,将是一次对马克思思想边界的拓展,一次对其思想体系的全新解读,一次深入了解马克思如何从更广阔的、更具包容性的人类学视角来审视人类社会历史的旅程。

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《卡尔·马克思,人类学家》这个书名,在我脑海中勾勒出一幅全新的马克思形象。我们通常知道的马克思,是那位深刻剖析资本主义制度,预言其最终灭亡的革命者。他的理论充满了经济学的严谨和政治学的斗争性。然而,当我看到“人类学家”这个词时,我脑海中浮现的却是那些深入研究人类起源、文化多样性、社会习俗和宗教信仰的学者。人类学,关注的是“人”本身,关注的是人类社会形形色色的存在方式,以及这些存在方式背后深层的文化和历史逻辑。我无比渴望了解,马克思是如何将他对于人类社会整体的洞察,融入到他那些著名的经济和社会理论之中。他是否也像人类学家一样,对不同民族、不同时代的社会组织形式、家庭结构、婚姻制度、以及思想观念的演变进行过系统性的研究?这本书,无疑为我提供了一个绝佳的契机,去发掘马克思思想中那些关于人类共性与特质、关于文化传承与变迁的深刻见解,去认识一个更加立体、更加全面的马克思。

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《卡尔·马克思,人类学家》这个书名,立刻在我心中激起了巨大的涟漪。我一直觉得,马克思这位伟大的思想家,其思想的深度和广度远远超出了我们通常所理解的政治经济学范畴。他关于社会发展阶段的论述,关于不同生产方式下社会关系的分析,关于意识形态如何塑造人们认知的洞察,无不蕴含着对人类社会本质的深刻理解。而“人类学家”这个称谓,则让我联想到那些潜心研究不同文化、不同民族、不同历史时期的人类社会形态的学者。人类学关注的是人类的起源、演化、文化多样性、社会组织以及个体与集体的关系。将马克思置于这一框架下进行审视,无疑会为我们打开一扇全新的窗户,让我们看到马克思思想中那些被忽略但却极其重要的维度。我非常好奇,马克思是如何从人类学的视角来审视私有制、阶级、异化等概念的,他是否也像人类学家一样,对原始社会、氏族制度、家庭结构等人类早期社会形态有过深入的研究和独到的见解?这本书,让我有理由相信,能够揭示马克思思想中更为全面、更为人性化的那一面。

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这本书的名字《卡尔·马克思,人类学家》,光是这个书名就足以勾起我强烈的好奇心,让我对这位思想巨匠在人类学领域的贡献产生了极大的兴趣。一直以来,我对马克思的认知主要集中在他的经济学和政治学理论上,诸如剩余价值、阶级斗争、共产主义等等,这些概念深刻地影响了世界历史的进程。然而,将他定位为一位“人类学家”则是一个全新的视角,它挑战了我既有的理解框架,促使我去思考马克思思想中那些可能被忽视的、关乎人类整体发展、社会形态演变以及文化根源的维度。我非常期待这本书能够揭示马克思是如何从人类学的角度去理解人类社会,他是如何分析不同文化、不同历史时期的社会结构、经济基础与意识形态之间的复杂联系的。这本书的出现,无疑为我提供了一个重新审视马克思主义的绝佳机会,让我有机会深入了解他对于人类多样性、社会组织形式以及人类自身演进规律的深刻洞察。我希望这本书能带领我进入一个全新的认知领域,去探索马克思思想中那些鲜为人知的、却同样振聋发聩的洞见。

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当我看到《卡尔·马克思,人类学家》这个书名时,我立刻被吸引住了。一直以来,我所接触到的马克思研究,大多聚焦于他的政治经济学批判,以及他关于阶级斗争、革命和共产主义的论述。这些固然是马克思思想的基石,但有时也让我觉得,马克思的视野似乎过于集中在资本主义社会及其批判上,而忽略了他对于更广阔的人类社会历史和文化多样性的关注。将马克思定位为“人类学家”,对我而言,是一个极其令人兴奋的视角。人类学,作为一门研究人类本身及其社会文化发展的学科,其核心在于理解人类的多样性、普遍性以及其社会建构的性质。我非常期待这本书能够深入挖掘马克思思想中那些与人类学研究相关的方面,例如他对不同社会形态的分析,他对文化、宗教、家庭等社会现象的理解,以及他对于人类社会演进规律的洞察。这本书,或许能帮助我摆脱对马克思的刻板印象,看到一个更加立体、更加包容的马克思。

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初见《卡尔·马克思,人类学家》这个书名,我的第一反应是惊叹于其新颖的视角。多年来,我阅读了大量的关于马克思经济学和政治思想的论述,也对他的历史唯物主义理论有所了解。然而,将马克思与人类学联系起来,这确实是我从未深入思考过的角度。人类学,它关注的是人类作为一个整体,从起源、发展到各种社会文化现象的方方面面。它强调对不同文化、不同社会结构的细致考察,以及对人类多样性的尊重。我非常好奇,马克思在构建其宏大的社会理论时,是否也借鉴了早期人类学家们的发现,或者说,他的理论本身就蕴含着深刻的人类学洞察?例如,他对原始共产主义社会的设想,他对氏族和家庭演变的看法,以及他对文化和意识形态在社会发展中的作用的强调,这些是否都体现了他作为一位潜在的人类学家的特质?这本书,对我来说,将是一次探索马克思思想中那些不常被提及,却又至关重要的人类学维度的宝贵机会。

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《卡尔·马克思,人类学家》——仅仅是这个书名,就足以让我对这本书充满期待。我一直认为,马克思的思想博大精深,其影响力远远超出了政治经济学的范畴。他对社会发展、历史进程以及人类自身演进的深刻洞察,常常让我感受到一种跨越时代的智慧。而“人类学家”这个标签,则为我打开了一个全新的解读维度。我一直对人类学所关注的人类起源、文化多样性、社会结构和行为模式非常感兴趣。当我将马克思与人类学联系起来时,我忍不住设想:马克思是否也曾像人类学家一样,对不同民族、不同历史时期的社会形态进行过细致的研究?他是否也曾从人类学的角度,去理解人类的根本需求、社会情感以及他们在群体中的互动方式?这本书,在我看来,不仅仅是对马克思思想的一种补充,更可能是一次对其思想核心的重新挖掘和定位,让我能够看到马克思在理解人类社会整体性、多样性及深层文化根源方面所展现出的非凡能力。

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在我翻阅《卡尔·马克思,人类学家》之前,脑海中充斥着的是关于马克思的各种标签和固化印象。这位以其革命性的经济和社会理论闻名于世的德国思想家,似乎总是与冰冷的工厂、激烈的工人运动、以及那个充满冲突和变革的时代紧密相连。然而,书名中“人类学家”的定位,犹如一道曙光,照亮了我从未曾涉足过的思想空间。人类学,那门致力于研究人类起源、发展、文化、社会结构以及行为的学科,对于我来说,总是带着一种亲切而又遥远的熟悉感。它关乎我们是谁,我们如何走到今天,以及我们如何与周遭的世界互动。而当这个视角与马克思的名字结合时,其产生的化学反应是令人难以置信的。我迫切地想知道,马克思这位以批判资本主义而著称的思想家,究竟是如何运用人类学的工具和方法,去剖析人类社会的宏观图景,去理解不同民族、不同文明的独特之处,甚至去探究人类最深层的文化基因和心理机制的。这本书,在我看来,更像是一次跨学科的探险,一次思想的重塑,一次对马克思思想宝库的深度挖掘。

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《卡尔·马克思,人类学家》——这个书名本身就充满了吸引力,它挑战了我长期以来对马克思的既有认知。提到马克思,我们首先想到的是经济学、政治学,是阶级斗争、革命理论,是资本主义的批判与共产主义的构想。这些无疑是马克思思想的核心,也是他影响世界的关键。然而,人类学,这门研究人类起源、发展、文化、社会结构和行为的学科,似乎与马克思的主要研究领域有所不同。所以,当我看到这个书名时,我立刻被勾起了强烈的好奇心。我非常想知道,马克思的理论是如何与人类学挂钩的?他是否也像人类学家一样,对不同社会形态、不同文化背景下的人们的生活方式、思维模式、以及社会组织结构进行过深入的观察和分析?他是否也曾从人类学的角度,去理解人类的本质、人类的演化,以及人类在不同历史时期所展现出的多样性?这本书,在我看来,是开启马克思思想更深层次奥秘的一把钥匙。

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