Ulrich Steinvorth offers a fresh analysis and critique of rationality as a defining element in Western thinking. Steinvorth argues that Descartes' understanding of the self offers a more plausible and realistic alternative to the prevailing understanding of the self formed by the Lockean conception and utilitarianism. When freed from Cartesian dualism, such a conceptualization enables us to distinguish between self and subject. Moreover, it enables us to understand why individualism - one of the hallmarks of modernity in the West - became a universal ideal to be granted to every member of society; how acceptance of this notion could peak in the seventeenth century; and why it is now in decline, though not irreversibly so. Most importantly, the Cartesian concept of the self presents a way of saving modernity from the dangers that it now encounters.
西方的起源在古希腊、罗马、基督教,但它受到启蒙运动观念的引导。启蒙运动对个人价值、个人的理性能力以及个人具有的不可剥夺的权利的强调,对科学、技术、生产和贸易的信任,取代了传统的宗教或者说丰富了传统的宗教。启蒙带来的这些观念构成了现代性,一种西方的现代性。它...
评分西方的起源在古希腊、罗马、基督教,但它受到启蒙运动观念的引导。启蒙运动对个人价值、个人的理性能力以及个人具有的不可剥夺的权利的强调,对科学、技术、生产和贸易的信任,取代了传统的宗教或者说丰富了传统的宗教。启蒙带来的这些观念构成了现代性,一种西方的现代性。它...
评分西方的起源在古希腊、罗马、基督教,但它受到启蒙运动观念的引导。启蒙运动对个人价值、个人的理性能力以及个人具有的不可剥夺的权利的强调,对科学、技术、生产和贸易的信任,取代了传统的宗教或者说丰富了传统的宗教。启蒙带来的这些观念构成了现代性,一种西方的现代性。它...
评分西方的起源在古希腊、罗马、基督教,但它受到启蒙运动观念的引导。启蒙运动对个人价值、个人的理性能力以及个人具有的不可剥夺的权利的强调,对科学、技术、生产和贸易的信任,取代了传统的宗教或者说丰富了传统的宗教。启蒙带来的这些观念构成了现代性,一种西方的现代性。它...
评分西方的起源在古希腊、罗马、基督教,但它受到启蒙运动观念的引导。启蒙运动对个人价值、个人的理性能力以及个人具有的不可剥夺的权利的强调,对科学、技术、生产和贸易的信任,取代了传统的宗教或者说丰富了传统的宗教。启蒙带来的这些观念构成了现代性,一种西方的现代性。它...
这本书的语言节奏把握得极好,起承转合之间充满了节奏感。它并非全程高歌猛进,而是懂得在关键节点设置“留白”和“呼吸”的空间,让读者有时间消化前文的重量级论述。我特别欣赏作者处理引述和阐释时的那种平衡感,既尊重了原始文本的权威性,又巧妙地植入了批判性的解读,使得历史的重量与当下的反思达成了完美的和谐。读完一个部分,我总有一种豁然开朗的感觉,仿佛被引导着走过了一条曲折幽深的小径,最终抵达了一个视野开阔的观景点,在那里,过去、现在和可能的未来交织在一起,形成了一幅复杂而迷人的图景。这是一次对既有知识体系的有力“清扫”。
评分这本书给我的整体感受,是一种由内而外的“重塑”。它不是在简单地提供答案,而是在挑战我提问的方式。在阅读过程中,我发现自己常常因为一个论点而陷入长久的沉思,思考它与我自身经验的关联。作者那种冷静的、近乎外科手术般的分析,揭示了许多我们习以为常的信念结构是如何被不自觉地建构起来的。这种被剥离和重组的体验,虽然在短期内可能带来认知上的不适,但从长远来看,却是思想得以解放的必经之路。它成功地营造了一种知识分子式的严肃氛围,却又避免了学院派的僵硬,保持了一种面向未来的、充满活力的思辨姿态。
评分这本作品的行文风格实在是太独特了,它没有采用那种枯燥的学术腔调,反而融入了一种近乎文学性的叙事张力。尤其欣赏作者在处理那些复杂概念时所展现出的那种优雅而精准的措辞。阅读时,我脑海中浮现的不是冰冷的逻辑推演,而是生动的画面和深刻的隐喻,仿佛作者正站在我面前,用一种充满激情的语调,娓娓道来那些宏大的历史哲学议题。它不仅仅是在“说教”,更像是在“对话”,鼓励读者积极参与到思想的建构之中。这种互动性极强的阅读体验,使得那些原本可能晦涩难懂的理论,变得鲜活可感,让人在不知不觉中,便已沉浸其中,难以自拔。那种沉浸式的体验,是近年来我阅读的非虚构作品中少有的。
评分初读这本书的篇章,我立刻被其深邃的哲学思辨所吸引。作者并非简单地罗列既有的理论,而是以一种近乎解构主义的姿态,审视着我们习以为常的“自我”概念。那种抽丝剥茧、层层递进的论证方式,让人不得不停下来,反复咀嚼那些看似平常却蕴含巨大张力的词句。它迫使我跳出固有的思维框架,去质疑那些被文化和历史长期浸染的认知定势。书中的某些章节,尤其是在探讨主体性与他者关系时,其论述的穿透力极强,仿佛一把锋利的手术刀,精准地剖开了现代性自我叙事的内在矛盾。整体而言,阅读过程更像是一场智力上的探险,每翻过一页,都能感受到心智边界被轻轻推开的震撼,那种感觉,就像是找到了通往未知领域的地图,让人既兴奋又略带敬畏。
评分说实话,这本书的密度之高,需要我放慢速度,甚至需要准备笔记本随时记录闪现的灵感。它不是那种可以轻松“消磨时间”的读物,而更像是一本需要反复研读的工具书,每一句话似乎都经过了千锤百炼。作者似乎对西方思想史了如指掌,信手拈来便能引用那些跨越世纪的论断,然后以一种出人意料的方式将它们串联起来,揭示出一种全新的、更具批判性的视角。我特别喜欢它在处理跨学科问题时所展现出的那种包容性与严谨性并存的特质,这使得整本书的格局瞬间被打开,不再局限于单一领域的研究,而是汇成了一条磅礴的思想长河,冲击着我们对“何为真实”的既有认知。
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